سورة آل عمران، آية 99، صفحة 59
"قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَها عِوَجاً وَ أَنْتُمْ شُهَداءُ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ"

قل يا محمد لأهل الكتاب: ألم يكفهم كفرهم وإصرارهم عليه حتى يمنعوا الناس الذين آمنوا عن الإيمان بالتشكيك في دين محمد، وما جاء به ولم يكن ذلك إلا للانحراف عن دين الله إلى الطرق الباطلة تطلبون من وراء هذا الصدّ عن الإيمان تطلبون طريقاً معوجاً وأنتم تعلمون صحة هذا الدين وصدق النعوت الموجودة في كتبكم على النبي.. والله لا يغفل عما تعملون بل كل أعمالكم حاضرة عنده سيحاسبكم عليها.

⭕️ أخطاء شائعة في قراءة سورة الفاتحة

🌙هلال شهر شعبان المعظم🌙

أعلنَ مكتبُ سماحة السيد السيستاني (دام ظلّه) في النجف الأشرف أن يوم غدٍ الجمعة (٣١-١-٢٠٢٥) هو الأول من شهر شعبان لسنة ١٤٤٦  للهجرة، ونسألكم الدعاء .

العمل الخالص لله عز وجل

عن فاطمة الزهراء (عليها السلام): «مَن أصعَدَ إلَى اللّهِ خالِصَ عِبادَتِهِ أهبَطَ اللّهُ إلَيهِ أفضَلَ مَصلَحَتِهِ».[1]

الإخلاص هو العنوان الذي تتوقف عليه صحة العبادة، فلو أشرك الانسان مع العبادة بشيء من الرياء ولم يأت به لله عز وجل خالصا لم تكن عبادته صحيحة، وهو يعني تجريد القصد والفعل من كل شائبة وعن كل غاية سوى الله عز وجل.

وقد ورد عن الامام الصادق (عليه السلام) في قَوْلِ الله تَعالى: ﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً﴾ قَالَ: «لَيْسَ يَعْنِي أَكْثَرَ عَمَلاً ولَكِنْ أَصْوَبَكُمْ عَمَلاً وإِنَّمَا الإِصَابَةُ خَشْيَةُ الله والنِّيَّةُ الصَّادِقَةُ والْحَسَنَةُ - ثُمَّ قَالَ - الإِبْقَاءُ عَلَى الْعَمَلِ حَتَّى يَخْلُصَ أَشَدُّ مِنَ الْعَمَلِ والْعَمَلُ الْخَالِصُ الَّذِي لَا تُرِيدُ أَنْ يَحْمَدَكَ عَلَيْه أَحَدٌ إِلَّا الله عَزَّ وجَلَّ والنِّيَّةُ أَفْضَلُ مِنَ الْعَمَلِ أَلَا وإِنَّ النِّيَّةَ هِيَ الْعَمَلُ، ثُمَّ تَلَا قَوْلَه عَزَّ وجَلَّ: ﴿قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ﴾ يَعْنِي عَلَى نِيَّتِه».[2]

وكلامه الامام يدلنا على أمر مهم وهو العلامة التي يمكننا من خلالها معرفة درجة الإخلاص، وهو الاهتمام أو التأثر بثناء الناس على عملك، وفي الحديث الوارد عن الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) أنّه قال: «إن لِكُلِّ حَقٍّ حَقِيقَةً، وَما بَلَغَ عَبْدٌ حَقِيقَةَ الإِخلاصِ حَتّى لا يُحِبَّ أَنْ يُحْمَدَ عَلَى شَيء مِنْ عَمَل لله».[3] فحقيقة الإخلاص تخليص نيّة الإنسان وعمله من شائبة غير الله تعالى.

ويتحقّق الإخلاص من خلال إزالة المانع الذي يحول دون تحقّقه، أي هوى النفس. فعن أمير المؤمنين عليه السلام أنّه قال: «كيف يستطيع الإخلاص من يغلبه الهوى».[4]

والهوى هو حبّ النفس واتّباع الأوامر الصادرة منها، وهو ما يُعتبر شركاً، لأنّ المُطاع فيه هو نفس الإنسان وليس الحقّ عزّ وجلّ. إنّ اتّباع الهوى يؤدّي بالإنسان إلى الضّلال عن سبيل الله عزّ وجلّ وصراطه المستقيم، قال تعالى: ﴿وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ﴾. [5]

قال تعالى: ﴿وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى﴾،[6] فإن حبّ النفس يؤدّي إلى طاعتها واتّباع أوامرها، واتّباع أوامرها يعني أنّ المُطاع ليس الله تعالى، ممّا يكون سبباً في وقوع الإنسان في المعصية والمخالفة لأوامر الحق عزّ وجلّ، وبالتالي البعد عن الله والحرمان من الهداية.

وهذا الاخلاص لا يتحقّق إلا عند من كان محبّاً لله عزّ وجلّ بحيث لا يبقى لحبّ الدنيا وحبّ النفس والتعلّق بشهواتها وملذّاتها وسمعتها وجاهها ومناصبها في قلبه قرار.

وهناك أمرٌ آخر يساعد أيضاً على تحقّق الإخلاص وهو اليقين. لأنّ الإخلاص لله هو وليد الإيمان واليقين العميق بالمعارف الإلهيّة، كما روي عن أمير المؤمنين عليه السلام: «الإخلاص ثمرة اليقين». [7]

ويترتب عليه الرغبة في هذا الذي تيقن به ومن خلاله يتحقق الاخلاص، فعن أمير المؤمنين (ع): «من رغب فيما عند الله أخلص عمله».[8]

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الهوامش :
[1] بحار الأنوار، العلامة المجلسي،ج68،ص:184.
[2] الكافي، الشيخ الكليني ، ج2، ص:16.
[3] بحار الأنوار، العلامة المجلسي،ج69،ص:304.
[4] ميزان الحكمة،محمد الريشهري، ج1، ص:759.
[5] سورة ص، مقطع من الآية: 26.
[6] سورة النازعات، الآيتان:40-41.
[7] ميزان الحكمة،محمد الريشهري، ج1، ص:758.
[8] ميزان الحكمة،محمد الريشهري، ج1، ص:759.

سورة آل عمران، آية 34، صفحة 52
"ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ"

هؤلاء الأنبياء والآل كلهم في طريق واحد وهدف واحد فهم من بعضهم بعضاً وعلى منهاج واحد، أو أن المتأخر من ذرّية ونسل المتقدّم والله سميع لأقوال الناس عليم بنواياهم.

سورة آل عمران، آية 33، صفحة 52
"إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‏ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ"

فيما تقدّم أمر الله بمحبة النبي وطاعته وهنا أراد أن يبين علوّ درجات بعض الأنبياء فقال: إن الله اختار أنبياء من بين خلقه فاختار آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين، عالمي زمانهم فكل من اختاره الله فهو مختار زمانه وأفضل أهل ذلك الزمان.

سورة آل عمران، آية 28، صفحة 52
"لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْ‏ءٍ إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً وَ يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَ إِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ"

تحدّد الآية علاقة المؤمنين بالكافرين وأن على المؤمنين أن لا يتخذوا الكافرين أولياء، يعني أولياء أمور يطيعونهم ويأتمرون بأمرهم لأن ذلك يضرّ بعقيدتهم ومصالحهم بل على المؤمنين أن يبقوا صفاً واحداً تحكمهم عقيدتهم ودينهم فيتوجّهون نحو أهدافهم مجتمعين ومن يتخذ الكافرين أولياء من دون المؤمنين فليس له دين لأنه قطع علاقته مع المؤمنين ووصلها مع الكافرين إلا إذا كانت موالاة الكافرين موالاة صورية شكلية تقيّة خوفاً على أنفسكم أو خوفاً عن نفس محترمة أو مال محترم ويحذّركم الله من سطوته وبطشه إن خالفتم وإليه سيكون العود والحساب.

هي في الفصاحة والتجلّدِ حيدرٌ
ولفاطمٍ ذاكَ العفـافُ الأعجـبُ

متباركين بالذكرى الميمونة لولادة العقيلة زينب صلوات ربي وسلامه عليها وعلى آبائها وأهلها الطاهرين

سورة آل عمران، آية 27، صفحة 52
"تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَ تُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَ تُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ تُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَ تَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ"

بيّن سبحانه مفردات من قدرته المطلقة ومنها أنه يدخل الليل في النهار فيزيد الليل وبذلك يكون دخوله وكذلك قد ينعكس الأمر فيدخل النهار في الليل حيث يزيد النهار ويأخذ من الليل وهو سبحانه وحده الذي يملك ذلك ويملك تغيير العالم كيف يشاء، وهو سبحانه يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي، وهذا من مظاهر قدرته يخرج الفرخ الحي من البيضة الميتة ويخرج البيضة الميتة من الدجاجة الحية أو يخرج المؤمن من الكافر والكافر من المؤمن، وأخيراً هو سبحانه الذي يرزق من يشاء من غير حصرٍ أو عدّ فيفتح عليه أبواب الرزق ورزقه لا يُحدّ.

? #إعلان

مسابقة "شهداؤنا"

تكريماً للدماء الزكية التي سُفكت منا هذه الفترة العصيبة على يد أعداء الله والإنسانية، تم تسمية المسابقة السادسة التي تقيمها مجموعة إكسير الحكمة باسم الشهداء.

معلومات عن المسابقة :
1. تبدأ المسابقة من يوم ٢٧ / ١٠ / ٢٠٢٤  وتنتهي يوم ٢٧ / ١١ / ٢٠٢٤.

1. إضافة درجة أو درجتين لثلاث فئات وحسب ما يلي :
   - درجة لذوي شهداء الدفاع الكفائي من الدرجة الأولى (الأب والأم والزوجة والأولاد ذكوراً وإناثاً) ويثبت ذلك بوثائق رسمية يرفقها بالاستمارة المطلوب إملاؤها.
   ـ ودرجة لمن حصل على 100 فما زاد في مسابقة "عارفاً بحقِّه" ولم يحصل على جائزة.
   ـ ودرجتان لمن ترتدي العباءة أثناء الدوام من الطالبات الجامعيات والموظفات، من دون فرق بالنسبة للموظفات سواء في القطاع العام أو الخاص، وعليها ملء الحقول المخصصة لذلك في الاستمارة الالكترونية المطلوب إملاؤها.
   ملحوظة :
   لو اجتمع سببان أو ثلاثة لزيادة الدرجة فسنأخذ بالسبب الأعلى درجة لا كل الأسباب، مثلا : إذا كانت "ابنة شهيد" و"حصلت على 100 في مسابقة عارفاً بحقِّه" و"ممن يرتدين العباءة في الجامعة"، فسوف تحصل على درجتين لا على أربع درجات، وهكذا بقية الأمثلة.

2. الأسئلة منوعة، وستجد أغلب الأجوبة في قناة إكسير الحكمة على التليجرام، وعليك أن تبحث عن باقي الأجوبة في المصادر الأخرى

4 .التعليمات :
١. المسابقة عامة، والسن الأدنى للمشاركين (١٣ سنة) من الرجال والنساء، العراقيين وغير العراقيين.
٢. تتكون المسابقة من ٥٠ سؤالاً، وتكون أجوبتها على طريقة الاختيارات.
٣. على كل جواب درجتان.
٤. الفائزون بالجوائز هم 35 شخصاً ممن حصلوا على درجة 50 فصاعداً وسيتم توضيح كيفية توزيع الجوئز في النقطة 5.
٥. لا يجوز أن تنقل أجوبتك من متسابق آخر، أو تسمح بنقل أجوبتك إلى آخر، ويمكن أن يشترك متسابقان أو أكثر في حل الأسئلة بحيث يكون الحل جماعي، وحينئذٍ يمكن لكل واحد من المشتركين إرسال مشاركته بمفرده وباسمه.
٦. تكون المشاركة في المسابقة من خلال الدخول على الرابط الخاص بالأسئلة، وملء الاستمارة بالمعلومات المطلوبة وفق الوثائق الرسمية.
٧. تتيح لك هذه الطريقة من المسابقات أن تدخل للرابط وتخرج للمراجعة أكثر من مرة ومتى ما شئت، ولكن عليك أن لا ترسل الأجوبة إلا بعد أن تكمل إجابة كل الأسئلة.

5 . الجوائز :
الجائزة الأولى : للحاصلين على درجة 100 (أو أكثر) ليتم اختيار 5 منهم عن طريق القرعة، يحصل الأول منهم على عمرة لبيت الله الحرام، ويحصل البقية على جائزة جهاز موبايل HONOR X8B  512GB

الجائزة الثانية: ويدخل في القرعة الحاصلون على درجة (90 - 99) ليتم اختيار 10 منهم، لكل فائز جهاز موبايل TECNO CAMON 256GB

الجائزة الثالثة : ويدخل في القرعة الحاصلون على درجة (80 - 89) ليتم اختيار 5 فائزين، لكل فائز جهاز موبايل INFINIX HOT 40i 128GB

الجائزة الرابعة : ويدخل في القرعة الحاصلون على درجة (70 - 79) ليتم اختيار 5 فائزين منهم، لكل فائز شاشة LED 32 عقدة.

الجائزة الخامسة : ويدخل في القرعة الحاصلون على درجة (60 - 69) ليتم اختيار 5 فائزين منهم، لكل فائز جائزة فرن كهربائي 50 لتر.

الجائزة السادسة : ويدخل في القرعة الحاصلون على درجة (50 - 59) ليتم اختيار 5 فائزين منهم، لكل فائز جائزة مكنسة كهربائية نوال 21 لتر.

1. ساعدنا في نشر المسابقة لتحصل على درجة :
   ستُسجّل درجة واحدة للمشاركين الذين يشاركون منشور إعلان المسابقة في الانستا عبر الستوري حصراً، أو الفيسبوك عبر (المنشور)، أو في التليجرام عبر التحويل إلى قناة أو قروب، ثم يعمل (سكرين) للستوري أو المنشور الذي نشره ويرفقه في الاستمارة المطلوب إملاؤها، وهذه الفقرة عامة لجميع المشاركين في المسابقة حتى الفئات الثلاثة المتقدمة.

7 . للمشاركة في المسابقة، اقرأ سورة الفاتحة لشهدائنا الذين فقدناهم هذه الفترة، وادخل هذا الرابط واملأ المطلوب إملاؤه، ثم ابدأ بالإجابة في نفس الرابط?
https://forms.gle/tAtYP34b1wncAy7CA

رابط قناة إكسير الحكمة ?
http://t.me/Elixirofwisdom