اليَرَاع

Description
قناة أشبه بالكناشة، جادَّة، تدور في فلك عقلي، تتناول علومًا مختلفة: هي العلوم التي تمتد إليها دائرة اهتمامي وبحثي.
We recommend to visit

قناة احمد علي على تيليجرام ( شروحات تقنية ، تطبيقات ، ‏أفلام ومسلسلات ، خلفيات ، و المزيد )

Last updated 5 months ago

يرمز تيليجرام إلى الحريّة والخصوصيّة ويحوي العديد من المزايا سهلة الاستخدام.

Last updated 6 months, 1 week ago

- بوت الإعلانات: ? @FEFBOT -

- هناك طرق يجب ان تسلكها بمفردك لا اصدقاء، لا عائلة، ولا حتى شريك، فقط انت.

My Tragedy Lies With Those Things That Happen in One Second And Remain

- @NNEEN // ?: للأعلانات المدفوعة -

Last updated 7 months ago

5 months, 2 weeks ago

رحلة ما قبل القراءة

بات اختيار كتاب والشروع فيه طقسًا محاطًا بالحذر الشديد والتدبير المُحكَم، خطوة تستلزم الالتفات إلى العقل وما يحتاجه، وموضع هذا الكتاب من خريطة المعرفة، والأسئلة التي يحاول إجابتها، وهل ثمة أسئلة أخرى يسألها عقلي لابد أن تسبق هذه الأسئلة، وهذه النقطة الأخيرة تنطلق من إيماني بفرادة الرحلة المعرفية لكل باحث عن الحقيقة..

يكون الإبحار في كتاب لا تعطيك مقدمته وفهرسه ما تحتاجه منه متعبًا، ورحلة غير مضمونة النتائج، تستلزم قراءة تصفحية من نوع خاص، تستهدف الكشف عن المدى المعرفي الذي يقطعه الكتاب، والأسئلة المستكنة في أركانه وجنباته، ساعتها تعرف الكتاب وتغامر بدخول عالمه وقراءته..

هذا كله فيما قبل القراءة
أما القراءة فهي رحلة أعقد
تتشكل كيفيتها حسب كل قارئ
قد يقتبس الناس الآليات، ولكن تبقى الآليات المتولدة من صميم الحاجة هي أنجعها وأكثرها مناسبة للإنسان.

5 months, 2 weeks ago

حالات القلب في سنين الدراسة المختلفة:

الفرقة الأولى= قلب غض
الفرقة الثانية= مش عارف فين
الفرقة الثالثة = قلب تعبان
الفرقة الرابعة = قلب نايم(في غيبوبة)

محاولة تقريبية لأحوال القلوب في سنين الدراسة التي توشك أن تنتهي

5 months, 3 weeks ago

معرض الكتاب
تجربة جميلة وصحبة طيبة
وأيام بين الكتب والناس
لا أعلم أين سأكون بعد عام من الآن
لكن لا شك أن هذه التجربة أضافت لي الكثير

7 months, 3 weeks ago

وفي هذه القصيدة الرائعة، مقطع يكشف لك سوأة الحروب، يختصر كل ما أحسه الشاعر إثر الحرب العالمية الثانية:

يا مدينة الوهم
تحت الضباب الداكن فجر شتاء
تدفق حشد فوق جسر لندن، حشد غفير
لم أتصور أن الموت قد طوى كل هؤلاء

7 months, 3 weeks ago

عبارة خالدة للأستاذ الكبير عباس محمود العقاد من مقاله (قوة الإرادة):

وأصناف الإرادة العاملة وخواصها إيلاء الناس عزيمة وصبرًا على تذليل مصاعب الأعمال وتحقيق همامات الأنفس. وأرخصها قضاء المرء واجبه، وأنفسها قضاؤه واجب أمته ونوعه. وهي أغلى من الإرادة المانعة؛ لأن القدرة على أداء الواجب أندر من القدرة على اجتناب المحظور. وأعلى من هجرك ما تؤاخذ به، فعلك ما تحمد عليه.

7 months, 3 weeks ago

الخسارة المادية ليست كل شيء!
ثمة باطن أخروي علينا أن نتذكره دائما

الحياة لا تعاش بمنطق المكسب والخسارة، فالذي يحدد هل نكمل أم نتوقف في أي خطوة نخطوها ليس ما نكسبه من ورائها أو نخسره، بل حقيقة مطابقة هذه الخطوة لمعتقدنا ومبادئنا.

ماذا نكسب أو نخسر؟ المادة..وحدها هي التي ينظر إليها جل الناس! وللمادة مفهوم أعم وأشمل، لا يضم المال فحسب بل الوقت والصحة والحياة نفسها، كل هذا مادة يضن الإنسان بها، ويحسب قراراته وفقا للكسب والخسارة فيها.

الأخلاق نلتزم بها ولو فيها خسارة مادية لنا، أو خسارة اجتماعية (انحطاط من وظيفة…إلخ) والمبادئ نؤمن بها ولو ضحينا في سبيلها بالمال والصحة والعمر، هل خسر من ضحى بشيء من تلك الماديات التي ذكرتها في سبيل مبدأ آمن به؟ مطلقًا!

عند من تأسرهم الدنيا وتغلهم بأصفادها ويتعلقون بها ويذعنون لمنطقها منطق المادة منطق "متاع الغرور" هو خاسر، فما ضره لو أذعن وسالَم! هكذا يقولون، ما ضره لو كذب وكسب؟ ما ضره لو غير كلامه وأمن العقاب؟ إنها خسارات في نظرهم، لكنها كسب ربيح في نظر المؤمنين الذين لم يعلموا ففط ظاهر هذه الحياة الدنيا، بل تبدى لهم باطنها ولبابها وعلموا أنها تمثلات ظاهرة لها ما لها من باطن عميق بموازين غير موازين الربح والخسارة المادية.

مفهوم البلاء الذي يتردد ذكره في القرآن والسنة، يختبر عندنا هذا التعلق بالمادة والدنيا، إنه بلاء يختبر فيك رؤيتك لهذه المادة، هل هي كل شيء في نظرك؟ هل ستعمى ولن ترى غيرها إذا ابتليت، أم أن هناك باطن أخروي يتبدى لك ويتصور كلما طالعت بلاءك الدنيوي.

وما الصبر على مثل هذا البلاء؟ هو أن تصبر على تجاوز الخسارة المادية الدنيوية، تصبر على فقر، أو مرض، أو ظلم، أو فقد، أو همِّ شديد، أو أي بلاء محيق. أليس كل ذلك خسارة مادية دنيوية؟

والسؤال الذي لا بد أن نسأله جميعا لأنفسنا، هل يمكننا أن نتحمل هذا الظاهر الدنيوي، ونستقل به في اعتبارنا دائما! لا يمكن لإنسان أن يتحمله لأنه غير منصف، وغير مُرْضٍ عقليًّا، فلو أنعمت النظر فيمن قُتل في سبيل رأي اعتقده - وقد حدث كثيرا على مر التاريخ- لحدثك عقلك الدنيوي: أتساوي خسارته لحياته هذا الرأي الذي آمن به؟ كيف يتساوى عمر طويل مع هذا الرأي الذي اعتقده فقاله في دقيقة من الزمان!

فلا يمكن أن تركن إلى المادة التي فيك ولو جاءتك في صورة فكرة عقلية، لأنك لن تجد فيها شفاء، ولن تشعر فيها تكافؤًا بين السبب والنتيجة، وستشعر بالضيم الشديد وتلعن الحياة لأنها غير عادلة، وأين تلتمس العدالة؟ إنها في الباطن الأخروي الذي يقدر فيه لكل شيء قدره فلا يُظلم فيه أحد فتيلا!

قف دون رأيك في الحياة مجاهدا
إن الحياة عقيدة وجهاد

الجميل في هذا البيت أنه يلخص كل ما قلته، فهو يقصر الحياة على أنها عقيدة وجهاد في سبيل هذه العقيدة، ولا بد أن تقف مجاهدا دون رأيك هذا، بعبارة أخرى: إن الحياة لو نظرت إليها بمنطق مادي لرأيتها مادة فقط، وستكون المادة محل جهادك، أما لو رأيتها عقيدة فستكون العقيدة محل جهادك، وكونها عقيدة يستلزم أن تحصل منازعات بين تلك العقيدة وما يخالفها (موضع الجهاد) من المادة التي ذكرتها.

وقد كفل الإسلام تجاوز خسارات مادية تعارضت مع العقيدة، لكنه حلها الحل الذي لم يغير هذه العقيدة نفسها، انظر إلى عذاب قريش للمؤمنين في مكة، وتفوه بعضهم بكلمة الكفر مكرهًا! فالإكراه متحقق والشريعة تضمن جانبه بأن تقول ما دمت مؤمنا موقنا.

{مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَـٰكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (106) ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (107) }
[سورة النحل: 106 إلى 107]

فمسألة انشراح الصدر للكفر مسألة حب للحياة الدنيا، تعلق بالمادة، وتجنب للخسارة المادية.. والآية الأولى نزلت في عمار بن ياسر عندما أكرهه المشركون على الكفر بالله ولكن كان قلبه مطمئنا بالإيمان وقال له الرسول: إن عادوا فعد.

ولكن متى حدث ذلك لعمار رضي الله عنه؟ كان بعد عذاب شديد من المشركين، لم يسرع إلى النطق بذلك، بل استنفد في نفسه كل صبر! ثم قالها وهو مطمئن بالإيمان..

في النهاية - ولا أظن ما قلته كفاية- علينا دائما ألا نقيس الحياة بمنطق الحياة نفسها، هو منطق يفرض نفسه علينا، لأننا نعيشها وهي تستغرقنا، ولكن ذكر الآخرة دائما يمكن أن يطارد المنطق الدنيوي منطق المادة، يمكن أن يهزمه ويصرعه، ولكنه يحتاج إلى ايمان عميق وتمثُّل صادق.. علينا أن نختار ما نضحي لأجله فليس بمعقول أن تخسر ماديا في سبيل قضية باطلة، لا يعقل أن تخاطر بنفسك وحياتك في سبيل شيء كاذب، التضحية لا تكون إلا لعظيم، ولا تكون إلا في سبيل الحق الخالد!

10 months, 2 weeks ago

تَصفو الحَياةُ لِجاهِلٍ أَو غافِلٍ

عَمّا مَضى فيها وَما يُتَوَقَّعُ

وَلِمَن يُغالِطُ في الحَقائِقِ نَفسَهُ

وَيَسومُها طَلَبَ المُحالِ فَتَطمَعُ

المتنبي

10 months, 3 weeks ago

هَبْ لي قُربًا لا يُنهيه البعد

10 months, 3 weeks ago

حديث قرأته الليلة يذيب القلب من حلاوته:

عن عبدالله بن هشام رضي الله عنه قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب، فقال له عمر: يا رسول الله، لأنت أحب إليَّ من كل شيء إلا من نفسي! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا والذي نفسي بيده، حتى أكون أحب إليك من نفسك))، فقال له عمر: فإنه الآن والله لأنت أحب إلي من نفسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((الآن يا عمر))؛ رواه البخاري

10 months, 3 weeks ago

أما الحب فاضرب به عرض الحائط، ما لم يكن لزواج.

We recommend to visit

قناة احمد علي على تيليجرام ( شروحات تقنية ، تطبيقات ، ‏أفلام ومسلسلات ، خلفيات ، و المزيد )

Last updated 5 months ago

يرمز تيليجرام إلى الحريّة والخصوصيّة ويحوي العديد من المزايا سهلة الاستخدام.

Last updated 6 months, 1 week ago

- بوت الإعلانات: ? @FEFBOT -

- هناك طرق يجب ان تسلكها بمفردك لا اصدقاء، لا عائلة، ولا حتى شريك، فقط انت.

My Tragedy Lies With Those Things That Happen in One Second And Remain

- @NNEEN // ?: للأعلانات المدفوعة -

Last updated 7 months ago