#آية
وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَىٰ مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا. |القصص|.

من أسباب ترك اتباع الحق مع العلم به؛ الخوف على المصالح الدنيوية الضيقة الخاصة، والرغبة في بقاء تلك المصالح المرتبطة ببقاء الباطل.
(الأسيف)
────────────────────────
    ▎ آيات .. t.me/aayaat1
───────────────────────

#آية
إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي. |يوسف|.

إن كانت الشياطين تُحبس في شهر رمضان؛ فإن نفوس الإنس طليقة، والنفس تحب الميل لما تهواه، فمن كانت نفسه تأمره في غير مرضاة الله فليحذر وليسارع في ضبطها وأَطْرِها وقد أعانه الله بأن صرف عنه الشياطين شهرا.
(الأسيف)
────────────────
                             ▎ آيات .. t.me/aayaat1
  ───────────────

#آية
فَالتَقَطَهُ آلُ فِرعَونَ لِيَكونَ لَهُم عَدُوًّا وَحَزَنًا. |القصص|.

أعوان الظلمة لا يبرأون من ظلم أسيادهم، ولا ينفعهم العذر ولو كانوا مجرد خدمٍ وحشم لا يبطش الظالم من خلالهم مباشرة، فمجرد وجودهم تحت سلطان الظلم تسليمًا له بالقوة وإقرارًا منهم بالضعف (كحال الصيادين عند فرعون)؛ هو ظلم يتعدى أنفسهم لغيرهم.
(الأسيف)
────────────────
                             ▎ آيات .. t.me/aayaat1
  ───────────────

#آية
وَقالوا لَو كُنّا نَسمَعُ أَو نَعقِلُ ما كُنّا في أَصحابِ السَّعيرِ فَاعتَرَفوا بِذَنبِهِم فَسُحقًا لِأَصحابِ السَّعيرِ. |الملك|.

الإقرار بالجرم عذاب بذاته، وهو مضاف من بعده عذاب السعير، فلا أشد على المجرم من الاعتراف بجرمه في موقف مهين ذليل، وكذا حال المجرمين في الدنيا قبل الآخرة، وهذا سر من أسرار بطش المجرم في الدنيا كلما شعر بانفضاح جرمه؛ اشتد غضبه وأحاطه الأرق وعلا صراخه إنكارًا ومزاودةً ومنًّا بما ليس من حقه.
(الأسيف)
────────────────
                             ▎ آيات .. t.me/aayaat1
  ───────────────

#آية
إِنَّ فِرعَونَ وَهامانَ وَجُنودَهُما كانوا خاطِئينَ. |القصص|.

ليست كل الأخطاء سواء، ففي العقيدة بعضها كفر، وكذلك بعض الأخطاء في الأمور الدنيوية لا تُغتفر إلا بشروط تشبه شروط التوبة من الكفر بالعقيدة، فلا يُستهان بالأخطاء على اعتبارها "بسيطة" لا ترتقي للجريمة.
(الأسيف)
────────────────
                             ▎ آيات .. t.me/aayaat1
  ───────────────

#آية
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ. |النحل|.

الرفق واللين قوة ومهارة مثلها مثل أي قوة مادية ومعنوية مؤثرة، ولها مختصون ممن تفضل الله عليهم، ولما أمر بها القرآن الذي يدعو لنصرة الحق ورفض الظلم والخضوع؛ تبين أن الجدال بالحسنى قوة لا ضعف، وسلاح يحتاج مهارة وتدريبا على ضبط النفس والانضباط في الطرح، وقبلها إخلاص النية.
(الأسيف)
────────────────
                             ▎ آيات .. t.me/aayaat1
  ───────────────

#آية
قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَىٰ يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ. |يوسف|.

كادوا له سرًا بين القتل والضياع ثم ادّعوا ظاهرًا النصح له والحرص عليه! وإن كثيرًا من أهل الظاهر لغيره مبطنون، وإن كثيرًا من أهل الصدق الله منجيهم بصدقهم، فانصح لله واقبل النصح لله، ودع الظن عنك فإن الظن لا يغني عن اليقين، والله حسبنا وكفى به نِعم الوكيل.
(الأسيف)
────────────────
                             ▎ آيات .. t.me/aayaat1
  ───────────────

وَإِذ يَتَحاجّونَ فِي النّارِ فَيَقولُ الضُّعَفاءُ لِلَّذينَ استَكبَروا إِنّا كُنّا لَكُم تَبَعًا فَهَل أَنتُم مُغنونَ عَنّا نَصيبًا مِنَ النّارِ. |غافر|.

في النار حال الضعفاء معنويًا أشد بؤسًا من الذين استكبروا، فلا دنيا حصَّلوا ولا في الآخرة نجوا، باعوا دنياهم بعَرَضٍ وفُتات، اتبعوا الضالين بذلٍ مقيت، فحتى في الضلال تجد من استهوته المذلة للذين أخذتهم العزة بالإثم.
(الأسيف)
────────────────
                             ▎ آيات .. t.me/aayaat1
  ───────────────

قالَت فَذلِكُنَّ الَّذي لُمتُنَّني فيهِ وَلَقَد راوَدتُهُ عَن نَفسِهِ فَاستَعصَمَ وَلَئِن لَم يَفعَل ما آمُرُهُ لَيُسجَنَنَّ وَلَيَكونًا مِنَ الصّاغِرينَ. |يوسف|.

أرادته في السجن بل وأن يكون صاغرا، فكان السجن سببًا لوصوله للمَلك، والصَّغار تحولٌ للرفعة والسيادة، بثباته على الحق جعل الله تعالى له المحنة خير منحة، وهي حقيقة حريٌ بنا التأمل فيها؛ "صبر العبد بالحق سببٌ لمعية ربّ الخلق".
(الأسيف)
────────────────
                             ▎ آيات .. t.me/aayaat1
  ───────────────

إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا. |الحج|.

صور دفاع الخالق عن العبد المؤمن كثيرة ومختلفة؛ عَلِمَها العبد وعاينها أو جهلها، إلا أن أهل الأذى يرون حفظ الله لعبده المؤمن فما يزيدهم إلا غيظا، فالله تعالى يكفي عبده كيد الكائدين ومكر الماكرين وحقد الحاقدين، ويُظفره على أهل الأهواء والإفك والبغي؛ وإن شاء ذلك يسر وذلل الأسباب.
(الأسيف)
────────────────
                             ▎ آيات .. t.me/aayaat1
  ───────────────