*южная осетия. село дменис.

она почти не слышит, а он уже как 18 лет не видит. но это не мешает им готовить вместе чурчхелу. дедушка без зрения, тем не менее очень ловко вдевает грецкий орех на нитку, а бабу помогает ему и направляет его руки.*

геродот о скифах:из всех стран, куда дарий выступил походом, помимо скифских народностей, на евксинском понте обитают самые варварские племена. ведь по эту сторону понта нельзя назвать ни одного просвещенного племени, и мы не встречаем у них ни одного знаменитого человека, кроме скифа анахарсиса. среди всех известных нам народов только скифы обладают одним, но зато самым важным для человеческой жизни искусством. оно состоит в том, что ни одному врагу, напавшему на их страну, они не дают спастись; и никто не может их настичь, если только сами они не допустят этого. ведь у скифов нет ни городов, ни укреплений, и свои жилища они возят с собой. все они конные лучники и промышляют не земледелием, а скотоводством; их жилища – в кибитках. как же такому народу не быть неодолимым и неприступным?

кстати, это была одна из самых первых книг, с которой я начала знакомиться с историей осетин. люблю читать и находить те источники, которые считаются незаинтересованными лицами. в этом примере как раз - это черкесская лит-ра

История нашего народа — это книга, написанная мужеством и стойкостью. Мы строим будущее, опираясь на мудрость наших предков и с гордостью смотрим в будущее, зная, что мы — наследники великой истории.

Каждый из нас — это часть великой мозаики нашего народа.

*«Религия осетин не знает ни храмов, ни идолов, ни священнического сословия, ни священных книг. Взамен священных книг она имеет мифологию полную безыскусственной поэзии, возбуждающей ту святую искру, которая поднимает человека, освещает и греет его душу, заставляет его стремиться к добру и свету, дает ему мужество и силы безбоязненно бороться со злом и пороком, вдохновляет его к самопожертвованию для блага ближних.  

Взамен искусственного храма ей служит храмом Вселенная, прекрасная и необъятная, призывающая человека ввысь к прекрасному и бесконечному.
Вот почему осетины совершают свои религиозные праздненства на лоне природы, на горе или в роще, под открытым небом.»

Сослан Темирханов*