أنا مسلم، ولا يُشكل انتمائي العرقي أي اعتبار لدي، ولا يشعرني بأفضلية على أحد، ولا أشعر بأفضلية أحد علي من هذا المنطلق الرجعي.
ويجب أن تعلم عزيزي العروبي عزيزي المتأمزغ، أنك تشتغل لصالح مخططات التفكيك والتقسيم -بوعي أو بغير وعي- التي تعمل على إحداث وعي عرقي، ثم تعزز استشعاره لدى الأفراد والجماعات، ونتائج هذا واضحة: إما حدوث الأوهام الإنفصالية، وإما تفشي السلوكات العنصرية.
ودونك في كون هذا من المخططات والمشاريع الغربية؛ ما يُصرح به عدد من المستشرقين الأنثروبولوجيين، في دراساتهم حول ضرورة تحديث الدول الإسلامية وفق النموذج العرقي، هذا إن عميت عن الماجريات السياسية اليومية.

ينطوي الاجتهاد الفقهي المعاصر على إشكالات خطيرة تُخرجه عن مقاصده الشرعية..

فجزء كبير منه لا يخضع لأدوات الاجتهاد المعتبرة أصوليا، وجزء آخر خاضع لها لكن موجه بنفس ليبيرالي- نسوي..

كما أن قواعد الاجتهاد وفق أصول المذهب المالكي غير مستحضرة..

فالاجتهاد المدعى اليوم عبارة عن تلفيق واستدعاء الأقوال الفقهية المناسبة للتوجيهات والإملاءات.. وليس تخريجا للمسائل على أصول المذهب كما دأب المجتهدون المستقلون..

ولا يخفى أن الاجتهاد بنفس لبيرالي لا يلتفت إلى روح الدين ومقاصده؛ خيانة للإسلام والمسلمين، ولا يدخل في الوعد النبوي بالأجر للمجتهد سواء أخطأ أو أصاب..

كما أنّه يُخشى على المُلفِّق المتبع للإملاءات أنه لا يتعبد الله باجتهاده بل يتعبد الجهة التي تملي عليه، وهنا نستحضر قول النبي صلى الله عليه وسلم لعدي بن حاتم: أليس يُحَرِّمُونَ ما أحل الله فتُحَرِّمُونَهُ؟ ويُحِلُّونَ ما حَرَّمَ الله فتُحِلُّونَهُ؟ فقلت: بلى، قال: فتلك عبادتهم"..

ولي نداء أوجهه إلى طلبة الدراسات الاسلامية، وهو الحرص على التكوين الشخصي من أمهات الكتب والحرص على تعلم الأنساق والمناهج عوض حفظ الأقوال الفقهية الجاهزة و الكلام في الفروع، حتى يتسنى لهم تمحيص ما تلقوه في الجامعات من أنساق هرمينوطيقية مخالفة للنسق التأويلي الإسلامي أو مشوهة له، فسكوت كثير منهم اليوم وعدم قدرتهم على التعبير بالرفض، وتصالح بعضهم مع ما يجري سببه بعد الهوى، والسذاجة الفطرية= ضعف التكوين العلمي.. وشيء آخر أمر= خفة الدين و فقر التزكية القلبية!

جاء في وصف العالم الرباني، أنّه:

?تحقق بالعلم وصار له كالوصف المجبول عليه..

? يربي بصغار العلم قبل كباره..

? منتصب لبيان الدين بقوله وفعله..

? لا تفتنه آحاد الجزئيات عن ملاحظة الكليات..

? يراعي المآلات قبل الجواب عن السؤالات..

الموافقات، للشاطبي.

لكن لا بد من بيان أن البلاغ اليوم في المسلمين ليس بلاغ (خبر) هذا الدين.
فذلك أمر قام به الأولون، وما بقي اليوم صقع في الأرض لم تبلغه قصة الرسالة الإسلامية، على الجملة، وإنما المسلمون اليوم في حاجة إلى "إبصار". إبصار الحقائق القرآنية التي تتلى عليهم صباح مساء، وهم عنها عمون، على نحو ما وصف الله سبحانه في قوله: ﴿وَتَراهُم يَنظُرونَ إِلَيكَ وَهُم لا يُبصِرونَ﴾ [الأعراف: 198]، وقوله سبحانه: ﴿وَكَأَيِّن مِن آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ يَمُرّونَ عَلَيها وَهُم عَنها مُعرِضونَ﴾ [يوسف: 105]، فالبلاغ الذي نحن في حاجة إليه إنما هو بلاغ التبصير، لا بلاغ التخبير.

فريد الأنصاري، الفطرية، 119.

«يا عباد الله فاثبتوا»

هذا نداء النبي للمؤمنين وأمره لهم بالثبات أمام فتنة الدجال..

تذكر أخي الكريم هذا النداء في كل الفتن.

في هذه الظروف المؤلمة، أنصح بقراءة كتاب معالجة القرآن لنفوس المصلحين، فيه تدبر مهم للآيات في هذا السياق.

الهدي النبوي بين قلة التعبد والمداومة عليه، وكثر الذكر والحرص عليه.