"ليس بحبيب من احتجت مداراته"

الإمام الشافعي رحمه الله

تجد الزوجة إذا علمت بمشاهدة زوجها للإباحية = يتعكر مزاجها وتصدم وتتوقف عن إقامة علاقة معه.

يا أختي الطيبة: بالرغم من إقامتك علاقة معه مرة كل يوم، أو كل يومين، ثم مع هذا يشعر باحتياج جنسي يعوضه بمشاهدة الإباحية مرة كل يومين.
فكيف سيفعل إذا أوقفتي العلاقة معه جملة؟
وكأنك تقولين له: زِد في المشاهدة، فاحتياجك الآن للإباحية أشد من أي وقت مضى.!
بل كان اللائق في هذا الأمر أن تدركي أنه ما زال محتاجا لمزيد علاقة فتعطيها له بدلاً من سحب ما كان يحصل عليه.
------------------------------------------------
أمر آخر أيضآ في معناه:
إذا علمت الزوجة بتواصل زوجها مع امرأة أخرى على مواقع التواصل = يتعكر مزاجها وتصدم وتتوقف عن إقامة علاقة فضلا عن توقف اللين واللطف والحنان جملة.

يا أختي الطيبة:
زوجك مخطيء في تصرفه وما كان ينبغي له أن يفعل هذا، لكنه الآن أشد ما يكون لحنانك ومحبتك وإقامة علاقة معك.
إن المرأة الجديدة تعطيه حنانا بإسراف، تعطيه طاعة وخضوعا زائدا، تعطيه لطفا ورفقا شديدا.
فإذا كان من جهتك تقطعي عنه الحنان والخضوع واللطف = كأنك تقولين له: اذهب للجديدة.
يا أختي: لو كانت نزوة معها = فسيزداد تعلقاً بها، بل وربما جدية أكثر في الزواح بها.
ولو كانت علاقة جادة وينوي الزواج منها بعد سنتين حتى تتهيأ الأمور = سيعجل بالزواج بها الآن.

يا أختي: لا تستنكفي عن زيادة الحنان واللطف وتعويضه بما ينقصه.
لا توهمي نفسك أنه كبِرَ عن احتياجه الحنان والدلع والرفق.
فما أنتي كبرتي على الدلع، ولا هو كبر على حب الدلع.

#الإباحية_شر_كبير
راجع الهاشتاج

#الشيخ_أحمد_سالم

لا تحايُل في العقيدة

فاصدع ، وأعرض عن الجاهلين

إياك والذنوب !! فإنها مصدر الهموم والأحزان وهي سبب النكبات وباب المصائب .

قال إبن مسعود رضي الله عنه : " ما ندمت على شيء كما ندمت على يوم غربت شمسه نقص فيه أجلي ولم يزد فيه عملي "

قال ابن تيمية رحمه الله :
وليس للقلوب سرور ولا لذة تامة إلا في محبة الله والتقرب إليه بما يحبه ولا تمكن محبته إلا بالإعراض عن كل محبوب سواه، وهذه حقيقة لاإله إلا الله

قال ابن تيمية رحمه الله :
من لعن أحدا من أصحاب النبي ﷺ كمعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص وغيرهما.. فإنه مستحق للعقوبة البليغة باتفاق أئمة الدين.

الكلاب فيها إشكالات شرعية أربعة، إشكال واحد فقط يتعلق بنجاسة أو طهارة الكلب، والبقية ثابتة شرعا عند جميع العلماء بقطع حتى لو قلنا أنه طاهر.

١) الكلب نجس عند جمهور العلماء، عند الشافعية كله نجس، وعند غيرهم لعابه فقط، لكن الكلب يلعق جسده كثيرا فينجسه، وفي هذه الحالة لو صادف أنك لمستي جسده وهو رطب أو وهو جاف لكن يدك رطبك فإن النجاسة تنتقل.

٢) الكلب يمنع دخول الملائكة، وهذا لا علاقة لها بالنجاسة أو الطهارة، يعني حتى عند الإمام مالك رضي الله عنه الذي يقول إن الكلب طاهر، فإنه يمنع الملائكة.
وسواء في ذلك دخول المكان، أو مرافقة الرفقة التي فيها كلب، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الملائكة لا تصحب رفقة فيها كلب أو جرس".

٣) اتخاذ الكلب ينقص الأجر كل يوم قيراطان والقيراط مثل جبل أحد، لمن اتخذه بغير عذر حقيقي.
لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " من اتخذ كلبا غير صيد ولا ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان".
فلا يجوز اتخاذه إلا لعذر شرعي حتى عند المالكية الذين يقولون بطهارة الكلب، بل الإمام مالك مع قوله بطهارة الكلاب، يقول لا يجوز اتخاذها لحراسة البيوت.

٤) لا يحل بيع الكلاب، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ثمن الكلب حرام".
استثنى بعض العلماء الكلاب المُعلمة لغرض صحيح، مثل الصيد والحراسة لمن احتاج إليها حقيقة.
وهذا يوضح حرمة بيع الجراوي عند كل العلما

يقول أبو إسحاق الشيرازي الفقيه الشافعي: كنت مسجونًا أنا وأبي، فقمنا من الليل نصلي والمساجين نيام. فلما انتهينا قلت: "لم يقم من هؤلاء من يصلي ركعتين!". قال: "يا بًنيَّ... لو نمت لكان خيرا لك من وقوعك في الخلق!"

النظرة إلى الآخرين باستعلاء تقتل من حيث لا تدري!