نتغاضى عن التقصير؛ لأننا لسنا مُجردين منه، و بعد مواقف من الانتباه والحدة ستعرف أن التغاضي سيريحك للحد الذي يسعدك ويأخذك لحياة تصون بها نفسك وتقيها من شر عتاب أو كلامٍ عاقِبتُهُ الندامة.

ولكن؛ لأن من حقّ النفس عليها أن تُشغل بنفسها عن غيرها، وألا تطيل الوقوف إلا على ما يبنيها لا ما يهدمها، فليس كل موقف جدير بأن يخضغ للتغاضي، فللنفس أحيانًا حقّ بالانفعال.

"منازل الوجد تحكي والعيون لها
‏ دمعُ اشتياقٍ وللألحاظ مكتحلُ"

عشنا وأدركنا أن الآمال لا تُدرَك إلا بفضلٍ منه ورحمة، ويُلتمس فضلهُ بصورةِ البركةِ واليُسر والتوفيق والسَعة وحسن التدبير.

فإذا دَنَت إلى ذواتنا أهمية التسليم والتوكل؛ لا استعسرت علينا البدايات، ولا تثاقلت علينا مبهمات المستقبل.

عرفت جيدًا ما تعنيه المُكابدة في ظلِّ تبدّل الأحوال والأزمان، وما تحملهُ من عسرٍ وتوعُّر، تتعاظم وتتحامل على صاحبها وتصقلهُ صقلًا حتى يتعلم من خلالها الصمتَ الذي يهبُهُ الحق أكثرَ من أن يسلبهُ منه..

يكبرُ بصمْتِه ويتجلَّد به، وإذا بهِ مُستأنسٌ في ظلِّ رحماتِ ربه..
"إن للألم باطنٌ فيه الرحمة"?

شعوري لا يكاد يغيب، ثابتٌ موجودٌ باقي.. مهما طال الزمن.
مكبوتٌ في داخلي، غائبٌ عن الأنظار وعن المسامع، ظاهرٌ في جميع خطوات حياتي، من عثراتٍ أو نجاحات، من سقطاتٍ أو مكاسب.

فأقول:
هل لنجاحي أثرٌ أعمق لو سمِعتَ به؟ ورأيتَه؟
هل لعثرتي أثرٌ أخفّ لو كنت بها ممسكًا يدي لنخرج منها معًا؟
هل لخطواتي في حياتي معنى أقوى لو كنت بها شاهدًا؟
كما كان ذلك سابقًا؟

يشقُّ عليَّ أن لا أراك حولي وأن ينعدم الإحساس بوجودك، وإن سرَت الأيام والشهور والسنوات.. فلا زلت في قلبي كما كنت.. لا ينقص أثرك وما تركتهُ في قلبي من حبٍّ و تعلُّق؛ بل يزيد.

فقد تاقت نفسي إليك يا كلَّ ماكانت تراه عيني، ويا بلسمًا كان على صدري، تاقت نفسي لحديثك الذي كان لطيفًا حلوًا عذبًا على المسامع، تاقت نفسي لنظراتك التي تُملكني الدنيا وما فيها، تاقت نفسي لضحكاتك التي كانت تنير المكان بما فيه، تاقت نفسي لنصائحك التي كانت كالضوء الدائم الذي لا ينطفأ أبدًا، تاقت لنفسي لمن كان لا يناديني باسمي بل يقول: "يا سعادتي".

رحمكَ المولى، وغفر لك.

"ملازمة الدُّعاء للأموات؛ تُرجمان الحب الحقيقي، وهوَ عناقٌ روحي يُخمِدُ فيه الداعي لهيبَ شوقه، ومشاعرُ بليغة يُسكِن فيها نُزوعَ توقِه، فإذا ما أردت وصلَ عزيز حِيلَ بينك وبينه بجد المنيّة؛ فأقم في الدجى داعيًا له الرحمن رب البريّة".

هل يُستهان في المشاعرِ طمعًا في مرادهِ للتخلص من سقطاته وتراخيه؟ أم هل يُتغافل عن الأعذار والمبرِّرات تخايلًا في نفسه ولما خُيِّل له ما يحب أن يرى؟

لا تُرى الحياة على ما يُترقَّب، ولا الجميع بيِّنٌ وضَّاحٌ مفهوم..
فلا إنصافَ في هدِّ ما قد بُني حسبًا للظنونِ العمياء.

كسلامةِ طوَّيتهِ وحلوِ معشرهِ لم أرى،
كبدرٍ يقبلُ في منتصف الشهر أذكره،
و كحرقٍ يغمر محلهُ لهبًا أفتقده.

يُغرس في جوفنا ذكرى سَوْءٍ و ذكرى خير كعادةِ الحياة؛ لكنَّه مغايرٌ لذلك؛ فلا سَوْءَ في ذكراه.. فقد تغلَّب نقاءً وجلاءً على ما يُرسم في ذكرانا،
تعمَّق بإحسانهِ أثره.. وطال بجميلِ خُلِقه مديحُه.

من حسن حظِّ الغائبين طيبِ أثرهم وحسنِ صيتهم، تحلَّوا بالأناةِ وبالنبلِ وبالخلقِ الكريم، تعالت قيَمهم وعُرِف عنهم العطاء وطيبِ النفس، سعوا فنالوا، زرعوا في أماكنهم بذور الوفاء فنَمَتْ ثمار السَّخاء وبلغت جذورَ الإخلاص أعماق الأراضي.. فإذا بأماكنٍ احتوتهم صارت كمجمعِ ضياء لا يُرى فيها غياهبٌ ولا قَتَام.

فعجبًا لأمرِ عابرٍ لم يتسنَّى له الوقوفَ للحظة.. فيمتثِل ويقتفِي أثر غائبهِ الذي ظلَّ ذكرهُ دائمٌ ما بقيَ الزَّمن وعظمت مكانته بعد رحيلهِ لحُسنه طيل حياته.

بعدًا لا يطويهِ قرب، وفراقًا لا يهزمهُ لقًى..
فما والله من متنفسٍ لحنين، ولا من غيثٍ للنفوس..
فأجدني في ظلالِ هذه الأبيات:
"أكابدُ مظهرًا جَلَدًا وصبرًا
فيهزمني حنين واشتياق
أفرُّ من الفراقِ المرِّ جهدي
وأكثر ما أُساءُ بهِ الفراق"