عن رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلّم انّه قــال

"اتَّقُـوا أذَى المُجَاهِدِيـنَ ، فَـإِنَّ اللّهَ يَغْضَبُ لَهُـمْ كَمَـا يَغضَبُ لِلرُّسُـلِ ، ويَسْتَجِيْبُ دُعَاءَهُمْ كَمَا يَسْتَجِيْبُ دُعَاءَ الرُّسُلِ" .

المصدر //
• ميزان الحكمة ج١ ص٤٤٦
• كنز العمال ج٤ ص٣١٤
• أسد الغابة ج١ ص٥٥١

✒️ الدكتور حسام مطر

نحن فعليًا منذ أشهر نعيش شكلاً من الحرب ، و حاليًاً نَمُرُّ بلحظة غموض عند كل الأطراف حول كيف ستذهب الأمور في المرحلة المقبلة.
المتغيرات التي تحدد ذلك عديدة و متداخلة و هناك مؤثرات عليها لا يمكن السيطرة عليها.
شخصيًاً ، أثق بأن أهل الميدان أقدر على تشخيص المصلحة ، و هي ثقة ما خانوها منذ 40 عاماً ، و لذلك ما يهمني هي مسؤوليتنا نحن كأفراد و مجتمع حاضن .

أظن أفضل ما يمكننا القيام به الآن هو الآتي:

1. تحصين أنفسنا من التأثير النفسي للعدو بتذكر قوتنا و الثقة بأهل الميدان

2. التخفيف من استهلاك المعلومات المرتبطة بالوضع الحالي ، يمكن حصر الاهتمام بمتابعة مصدر موثوق أحصل بموجبه على ما يهم ، و لا ضرورة للانضمام لمجموعات متعددة و ملاحقة التفاصيل و ما شاكل .

3. الوعي و الفهم لموقف أهل الميدان بالاطلاع على خطابهم و مواقفهم و القراءات الموثوقة التي تشرح مقاربتهم . و لنتواضع في تحليلنا و رأينا .

4. تشتيت المشاعر السلبية بما امكن من أنشطة بسيطة اجتماعية و رياضية و عبادية و ما شاكل ،

5. الامتناع عن نشر و ترويج أخبار سلبية لا سيما غير الموثوقة المصدر.

6. بَث المعنويات و شَحذِ الهمم للمقربين و الأصدقاء من خلال نشر مواد دعائية و توضيح الأمور و نشر المعلومات الموثوقة .

7. الامتناع عن بث الخوف و التثبيط و التشكيك لا سيما أننا لسنا خبراء بالميدان و السياسة ، و من يقوم بذلك فلكونه فقد السيطرة على انفعالاته.

8. اظهار مواقف الثقة و القوة ، فهذه المشاعر مثل العدوى تنتشر و تخلق جو عام مطلوب في الأزمات.

9. المساهمة في حملات المناصرة السياسية لأهل الميدان و عرض منجزاتهم و نشر اخفاقات العدو.

10. النظرة الواقعية للأمور
    فالعدو سيراكم نقاط و منجزات كما فعل في كل حروبه السابقة معنا .

هذه أعظم معاركنا و أكثرها عدالة و حقانية و شرفاً بظل قيادة تاريخية يشهد لها العدو و الصديق ، هذه معركة عز الدارين الدنيا والآخرة .
كما كل الشعوب التي نهضت فكان لا بد من ثمن ، نحن منذ 40 عامًا أمسكنا مصيرنا بيدنا و لن نفلته ، لم و لن تنقصنا الشجاعة و الدراية و الحكمة و الادارة ،هذه معركة إرادات في المقام الأول ، فلنكن على قدر انتمائنا و هويتنا و أهدافنا و مسؤولياتنا.
قوتنا و ثباتنا و التفافنا حول أهل الميدان من لوازم إحباط أهداف العدو.

قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّـهُ بِأَيْدِيكُمْ وَ يُخْزِهِمْ وَ يَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَ يَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ

يسُر معهد نور الزهراء (عليها السلام) لحفظ وتلاوة وتفسير القران الكريم ان يدعوكم الى ندوة بعنوان
(مواجهة العدو من وجهة نظر قرانية)
علما انه سيكون من ضمن برنامج الندوة استضافة لاستاذة القران الكريم (الحاجة زينب سعيّد)
من لبنان المقاومة والصمود

🔹الزمان / الاربعاء ١٦- ١٠- ٢٠٢٤
الساعة / الرابعة عصرا
🔹المكان / قاعة مدرسة الزهراء القرانية الابتدائية الاهلية/ المعملجي/ خلف مستشفى الوراث

?في رحاب زين العباد

مِنَ هَو الإمَام علِي بن الحُسِين (عَلِيهَما السّلَام )؟

هَو علِي بنَ الحسِين بَن علِي بنَ أبِي طَالب

مَدة حِياتهِ : 57 عَاماً

تَارِيخ الولادة : 5 شعبَان 38 ه‍ـ

مَدة إمَامتهِ : 35 عَاماً

تَارِيخ الوفَاة :  أستشهد فِي 25 المحرام الحَرام سَنة  95هـ

مِن إلقَابهِ : السجَاد ، زِين العَابدِين ،  سِيد العَابدِين ، ذُو الثفنَات

?مِن ناحِية السِياسية فِي عصر الإمَام السجَاد (عَلِيهِ السّلَام )  يذكر التَارِيخ  
قِيام ثورَات عدة فِي العَالم الإسلامِي، منهَا : ثورة أهل المدينة الشهِيرة بواقعة الحرة، وثورة التوابِين، وثورة المختَار الثقفِي .

?هَناك مجمُوعة مِنَ الآثَار التِي نُسبت للإمَام زِين العَابدِين (عَلِيهِ السّلَام)
وهِي :  الصحِيفة السجَادية، رسَالة الحقوق، والمناجيَات الخمس عشر، إضافة إلى كتَاب علِي بنَ الحُسِين (عَلِيهِما السّلام)، وديوَان منسوب للإمَام السجَاد، ومصحف بخطهِ.

?عَاصر الإمَام زِين العَابدِين ( عَلِيهِ السّلَام) عدداً مِن حكَامِ بنِي أمِية، منهم يزِيد بن معاوِية، ومروَان بن الحكم، وَأستشهد (عَلِيهِ السّلَام) مسموماً بأمر مِن الولِيد بن عبدالملك، في 25 من المحرم سنة 95هـ،
وَدفن فِي مقبرة  البقِيع فِي المدِينة إلى جُوَار عمهِ الإمَام الحَسن(عَلِيهِ السّلَام)

?للإمَام السجَاد عَدة أولاد مِن بنَات و بنِين، منهم زِيد الذِي أستشهد بعد ثأر ضد الحُكم الأموِي والإمام مُحمد البَاقر(عَلِيهِ السّلَام)
الذِي تسلم الإمَامة بعد أستشهَاد  أبيهِ (عَلِيهِ السّلَام )

?قصة القصيدة?

(تبكيك عيني لا لأجل مثوبة ٍ)

هذه القصيدة العصماء من نظم. العالم الكامل المرحوم الشيخ محمد علي الأعسم (ره)
مواليد النجف  1154
توفي في النجف الأشرف سنة 1233 ودفن في المقبرة التي هي لآل الأعسم في الصحن الشريف.

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلّ على محمد وآل  محمد

لهذه القصيدة قصة نسمعها عن لسان آلشاعر :

كنت شابا آنذاك معروف بخلق الحسن وملتزماً في ديني قد كتبت قصيدة رثاء بحق الامام الحسين (ع)
والتي مطلعها :

قد أوهنت جلدي الديارُ الخالية..
من أهلها ما للديارِ وماليه

وعند انتهائي منها أريتها لوالدي العلامة الشيخ ابراهيم علي الاعسم قبل ان أسلمها للخطباء والراثين حيث انه كان لا أعطي نظمِ في رثاء اهل البيت للخطباء قبل ان أعرضها على والدي فكان راي الوالد وهو رجل يملك من الثقافة الدينية والوعي الفكري فكان رده لي ان لايعرضها للخطباء لانها فيها وزنا كا البحر صعب الخوض فيه وادراكه فتألمت من رد الوالد واخذ على عاتقه التزام الهدوء
فأخذها مني ثمّ صعد فصلى ووضعها تحت مصلاه فما كان إلاّ أن طُرق الباب سحراً وإذا بالخطيب الشيخ محمد علي القارئ
وهو صديق لـوالدي وافضل الخطباء في عصره وكان ممتازا بانشاد الشعر الحسيني
في محافل الحسين (ع) قال : إني رأيت البارحة كأني دخلت الرّوضة الحيدرية فرأيت أمير المؤمنين (ع) جالساً فسلمتُ عليه فخاطبني وأعطاني ورقة فيها قصيدة وقال : اقرأ لي هذه القصيدة في رثاء ولدي الحسين فقرأتها وهو يبكي فانتبهت وأنا أحفظ منها هذا البيت :
قست القلوب فلم تمِلْ لهداية ٍ تبّاً لهاتيكَ القلوبِ القاسية

فتعجّب والدي وأخرج له الورقة التي تحت مصلّاه فدهش الشيخ محمد علي القارئ وقال : واللَّه إنها نفس الورقة بل هي هي التي أعطانيها أمير المؤمنين (ع).

عند ذالك ادرك والدي رحمه الله بأن قصيدة ولده مقبولة عند الامام (ع) ولذالك عرفت هذه القصيدة بالقصيدة المقبولة فاخبرني بكل ما حدث وطلب منه ان تقرأ في مصاب الحسين وقد اشتهرت منذ ذالك الحين

وهذهـ.. هي آلقصيده :

**قـد أوهنت جَلَدي الدّيارُ الخالية
مـن أهـلـهـا ما للدّيارِ وماليه

ومـتى سألتُ الدّارَ عن أربابها
يُـعِـدُ الصّدى منها سؤالي ثانيه

كـانت غياثاً للمنوب فأصبحت
لـجـميعِ أنواعِ النّوائبِ حاويه

ومـعـالمٌ أضحت مآتمَ لا تَرى
فـيها سوى ناعٍ يجاوِبُ ناعيه

وردَ الحسينُ إلى العراقِ وظنّهم
تـركوا النِّفاقَ إذا العراق كماهيه

ولـقـد دعَـوهُ لـلعَنا فأجابهم
ودعـاهُـمُ لـهدى ً فردُّوا داعيه

قـسَـتِ القلوبُ فلم تَمِلْ لهداية ٍ
تـبّـاً لـهـاتيكَ القلوب القاسيه

مـا ذاقَ طعمَ فراتِهِمْ حَتّى قضى
عـطـشـاً فغُسِّلَ بالدّماء ِ القانيه

يـابنَ النبيّ المصطفى ووصيِّهِ
وأخا الزكيِّ ابنَ البتولِ الزاكيه

تـبـكيكَ عيني لا لأجلِ مثوبة ٍ
لـكـنّـمـا عيني لأجلِكَ باكيه

تـبـتـلُّ مـنكم كربلا بدمٍ ولا
تـبـتـلُّ منِّي بالدّموعِ الجاريه

أَنْـسَـتْ رزيـتُكُم رزايانا التي
سـلـفت وهوّنت الرزايا الآتيه

وفـجـائـعُ الأيـامِ تـبقى مدّة ً
وتزولُ وهي إلى القيامة ِ باقيه

لـهـفـي لِـرَكـبٍ صُـرعُـوا في كربلا
كـانـت بِـهـا آجـالُـهُـم مُـتـدانِـيَه

نَـصـروا ابـنَ بـنـت نـبيَّهُم طُوبى لَهُم
نـالُـوا بـنـصـرتِـهِ مَـراتِـبَ ساميه

قَـدْ جـاوروه هـاهُـنـا بـقـبـورِهـم
وَقُـصُـورُهُـم يـومَ الـجَـزا مُـتَـحاذِيَه

وَلقدْ يَعِزُّ عِلى رَسولِ اللهِ أن
تُسبَى نِساهُ إلى يَزيدَ الطاغِيَه

وَيَرَى حُسيناً وَهوَ قُرَّة ُ عَينِهِ
وَرِجَالَهُ لم تَبْقَ مِنهُم بَاقِيَه

وَجُسومُهُم تَحتَ السَنابِكِ بِالعَرَى
وَرُوؤسُهُم فَوقَ الرِمَاحِ العَالِيَه

وإذْ أَتَتْ بِنتُ النَبِيِّ لِرَبِّهَا
تَشكُو وَلا تَخفَى عَليهِ خَافِيَه

رَبِّ انتَقِم مِمَّنْ أَبَادُوا عِترَتِي
وَسَبَوا عَلى عُجُفِ النِياقِ بَنَاتِيَه

وَاللهُ يَغضَبُ لِلبَتولِ بِدونِ أنْ
تَشكُو فَكيفَ إذَا أَتَتهُ شَاكِيَه
_**

( وَ يَنْصُرُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ‌ )
#مسابقة اقامها معهد نور الزهراء عليها السلام لحفظ و تلاوة و تفسير القران الكريم تزامناً مع ولادة الإمام الرؤوف علي بن موسى الرضا عليه السلام
#ودراسةً لاحداث غزة الراهنة من وجهة نظر قرانية تناولتها سورة الحشر المباركة.

حيث ابتدأ البرنامج بمحاضرة تفسيرية تدبرية ألقتها مسؤولة #القسم النسوي في المعهد الحاجة الحافظة بتول النجار ، تناولت فيها مباحث سورة الحشر بما يخص موقف الاسلام من اليهود و ربطها بالاحداث الراهنة .

كما و تلاها بدء المسابقة التي تضمنت حفظ سورة الحشر المباركة و بحضور ما يقارب ١٠٠ مشاركة .
و قد تضمنت #لجنة_التحكيم كل من الاستاذة بتول النجار على مادة جودة الحفظ و كذلك الاستاذة استبرق عبد الامير و الاستاذة فاطمة حسين على مادة التجويد و احكام التلاوة .

و اشادت الحاجة النجار بالمستويات العالية و المنافسة الشديدة .
و اختتمت المسابقة بتقديم الشهادات التقديرية لكل المشتركين .