(١٤٨) ... {حُلِيِّهِمْ} ... ذَهَبِهِمْ. (١٤٨) ... {خُوَارٌ} ... صَوْتٌ يُسْمَعُ؛ كَصَوْتِ الْبَقَرِ. (١٤٩) ... {سُقِطَ فَي أَيْدِيهِمْ} ... نَدِمُوا. (١٥٠) ... {أَسِفًا} ... حَزِينًا. (١٥٠) ... {ابْنَ أُمَّ} ... يَا ابْنَ أُمِّي!🤍🌼

{ فلا تَخْضَعْنَ بالقَوْلِ فَيَطْمَعَ الذي في قَلْبِهِ مَرَضٌ }

قال الإمام النووي:
« إذا احتاجت المرأة إلى كلام غير المحارِم في بيع أو شراء أو غير ذلك من المواضِع التي يجوز لها كلامه فيها، فينبغي أن تُفخِّم كلامها وتُغلظ عباراتها ولا تُليِّنها مخافةً من طمعِه فيها ». ، "]🤍🌼

{ كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله }

قال مجاهد :
كلما مكروا مكرا أطفأ الله النار والمكر .
للحرب : يعني حرب محمد صلى الله عليه وسلم

قال قتادة : اليهود .

وقال السدي :
كلما أجمعوا أمرهم على شيء فرقه وأطفأ حسدهم ونارهم ، وقذف في قلوبهم الرعب

وقال الحسن :
كلما اجتمعت السفلة على قتل العرب أذلهم الله

وقال قتادة :
فلن تلق اليهود في بلد إلا وجدتهم من أذل أهله ، لقد جاء الإسلام حين جاء وهم تحت أيدي المجوس أبغض خلقه نقمة فاتصفوا بأعمالهم أعمال السوء..

[ تفسير الطبري - تفسير ابن أبي حاتم ]

وهذا يعني في بداية الإسلام والتمسك بالدين الصحيح فإذا نقض الناس العهد وتركوا ما أمر الله به وفعلوا ما نهوا عنه فلا عهد لهم
ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس🤍🌼

"فمن قرّت عينه بالله قرّت به كل عين"
ومن لم تقر عينه بالله تقطعت نفسه على الدنيا حسرات. والله تعالى إنما جعل الحياة الطيبة لمن آمن به وعمل صالحا، كما قال تعالى: {من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون }
-ابن القيم??

"أَفَرَءَیۡتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُۥ هَوَىٰهُ وَأَضَلَّهُ ٱللَّهُ عَلَىٰ عِلۡمࣲ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمۡعِهِۦ وَقَلۡبِهِۦ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِۦ غِشَـٰوَةࣰ فَمَن یَهۡدِیهِ مِنۢ بَعۡدِ ٱللَّهِۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ"

••

"الثبات على الطريق لا يُنال عبر الذكاء وجمع المعلومات فالله قال: ( وأضله الله على علم )
ولا يأتي عبر الخبرة فإبليس أطول أهل الأرض تجربة،
ولا يُكتسب عبر شرف المحيط فقد ضل ابن نوح،
ولا يأتي عبر البيئة فقد ضل أهل مكة وهم يشاهدون الكعبة كل يوم، ولكنه التوفيق للهداية ( فاستهدوني أهدكم )"??

تَلفتني آيات سليمان عليه السلام في سورة ص
افتتح ذكره فيها بـ "نعم العبدُ إنه أوّاب"
أي: رجَّاع إلى اللّه في جميع أحواله.

كان لا يتركُ أيّ شيء من مُلكه الباذخ اللامسبوق واللا منتهي واللا متكرر يشغله عن ذكر الله، وهذه سابقته ولاحقته.. فعِندما اختُبِر في النمل قال "ربّ أوزعني أن أشكُر نعمتك" واختبر في العرشِ أخرى فقال : "هذا من فضل ربي ليبلوني ءأشكُر أم أكفُر"
واختُبر ثالثةً في الخيلِ فقال : "ردُّوها عليّ فطفقَ مسحًا بالسوقِ والأعناق"

ومن هذا دأبُهُ يُعطى??

(١٣) ... {الصَّاغِرِينَ} ... الْحَقِيرِينَ، الذَّلِيلِينَ. (١٤) ... {أَنظِرْنِي} ... أَمْهِلْنِي. (١٦) ... {لأَقْعُدَنَّ} ... لَأَتَرَصَّدَنَّهُمْ، وَأَصُدَّنَّهُمْ. (١٨) ... {مَذْؤُومًا} ... مَمْقُوتًا، مَذْمُومًا. (١٨) ... {مَّدْحُورًا} ... مَطْرُودًا. (٢٠) ... {مَا…

لن تتخيّل أثر القرآن في حياتك إلا إذا قرأت حديث رسولك صلى الله عليه وسلم :

? ( اقرؤا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه) بوعي وجرى معنى هذا الحديث في قلبك ومشاعرك .

? تصوّر أن الناس في خوفهم وهلعهم وفزعهم والقرآن يقف محاجاً عنك وشافعاً لك !

اللهم اجعل القرآن شفيعاً لنا واماماً ودليلاً إلى الجنة??

«وأن أقترفَ على نفسي سوءًا أو أجُرَّه إلى مسلم»

لا ينقضي عجبي من هذا الدين المُعجز في شموله محاسن الأخلاق، ما من فلسفةٍ أخلاقيةٍ في الدنيا تستطيع أن تُجمل هذا المعنى العالي في تسع كلمات، لكن الإسلام فعل.

إنه يتعبَّد الإنسان لربه بالدعاء ألا يجلب على نفسه سوءًا ولا يُجرَّه إلى مسلم، وكأن سلامته رهينةُ سلامة المسلمين منه، وهو ما يفيده الحديث الشريف بصراحةٍ ومُباشرة: «المسلم مَن سلمَ المسلمون من لسانه ويده».??

••

‏يخطىء البعض فى معنى هذه الآية..
" وقرآنَ الفجرِ إنَّ قرآن الفجرِ كانَ مشهوداً "

قال العلامة السعدى رحمه الله فى تفسيره
"وَقُرْآنَ الْفَجْرِ"
أي : صلاة الفجر

وسميت قرآنًا ، لمشروعية إطالة القرآن فيها أطول من غيرها ، ولفضل القراءة فيها حيث شهدها الله ، وملائكة الليل وملائكة والنهار.