Jika Ingin Berfikir, Maka Menulislah.

Tulislah sesuatu yang bermanfaat. Untuk berpikir secara teliti dan mendalam, dibutuhkan latihan menulis sesuatu yang berkualitas. Dalam proses menulis, seseorang melalui serangkaian aktivitas yang melibatkan pikiran, seperti membaca, meneliti, mengamati, menimbang, memilih, mengkritisi, dan seterusnya yang dapat menajamkan pemahaman. Tulisan dapat merangkai ide-ide dan pikiran yang seringkali ruwet dan sulit ditangkap.

Menulis tidak hanya mengasah keterampilan berpikir, tetapi juga melatih keterampilan untuk memahamkan, memperbaiki, meyakinkan, dan mengajak pembaca ikut serta berfikir.

Dengan demikian, menulis menjadi media yang efektif untuk memperdalam pemahaman dan mengasah kecerdasan berpikir. Jangan berlebihan menggunakan "kecerdasan buatan" sehingga mematikan "kecerdasan alami".

Terbelenggu Dengan Idealisme

Bayangkan dua penuntut ilmu muda yang penuh ambisi, masing-masing terjebak dalam idealisme yang sama-sama tinggi.

Pemuda pertama: Tiba di ruang utama masjid yang biasanya diselenggarakan majlis ilmu, ternyata datang informasi bahwa guru besar yang ia dambakan berhalangan untuk hadir sampai waktu yang tidak tentu. Di beberapa bagian halaman masjid, beberapa murid guru tersebut mengadakan majelis kecil, mengajarkan ilmu sebatas kemampuan mereka. Namun, pemuda ini menolak bergabung. Baginya, belajar dari mereka hanyalah pemborosan waktu, kurang meyakinkan, dan membosankan.

Pemuda kedua: Sudah sejak tadi duduk di sudut perpustakaan besar, dikelilingi ribuan buku, dia mencari satu judul buku yang sangat menarik perhatiannya. Berdasarkan beberapa informasi, ia percaya bahwa sedang ada proyek penyusunan ulang buku tersebut dengan sangat istimewa, dengan font pilihan, kualitas kertas dan tinta terbaik, disertai bagan-bagan dan soal-soal latihan, dilengkapi footnote faedah-faedah berharga, disunting oleh para editor hebat, sayangnya belum masuk ke perpustakaan itu. Sementara beberapa versi yang tersedia di perpustakaan tersebut kualitasnya kurang sesuai harapan.

Waktu berlalu, keduanya tetap setia menanti. Pemuda pertama pada sosok guru idealnya, pemuda kedua pada buku versi terbaik. Hari berganti bulan, bulan berganti tahun, rambut mereka memutih, tubuh melemah.

Kini, pertanyaannya:

Siapa di antara mereka yang lebih bijak? Ataukah kita akhirnya sepakat bahwa dua pemuda tersebut naif?

Tidak Harus Buru-Buru Mengajarkan

Semangat mempelajari fikih mazhab Syafi'i di Indonesia adalah sebuah kebaikan yang patut diapresiasi, meskipun hal ini tidak bersifat keharusan yang wajib.

Namun, penting untuk disadari bahwa seseorang sebaiknya tidak mengajarkan fikih Mazhab Syafi'i atau ilmu apapun jika belum benar-benar menguasainya dengan baik, terutama dalam hal tashawwur (pemahaman mendalam) dan penggunaan istilah-istilah khusus.

Ini berlaku meskipun sebelumnya telah mengajar fikih dari mazhab lain, atau metode fikih tarjih. Utamakan belajar hingga benar-benar matang, terutama yang baru tertarik belajar fikih mazhab, tidak perlu buru-buru, agar tidak menimbulkan berbagai kekacauan dalam dunia keilmuan.

Benarkah Hidup Sengsara Adalah Ajaran Islam?

Ada yang menganggap, bahwa Syariat Islam menuntut kita untuk menjalani gaya hidup susah dan sengsara, dengan cara demikian kita akan mendapatkan derajat yang tinggi, semakin menderita maka semakin mulia nilai kita. Umat Islam idealnya harus selalu menahan kelaparan, terlantar tidak memiliki tempat tinggal, fisik lemah berpenyakit, berpakaian compang-camping, berpendidikan sangat minim, dan seterusnya.

Untuk menimbang asumsi tersebut, mari kita ajukan beberapa pertanyaan berikut:

1. Bagaimana dengan konsep syariat Islam yang datang membawa rahmat dan kebaikan di dunia maupun di akhirat bagi manusia dan seluruh makhluk? Juga dengan kaidah syariat Islam yang mendatangkan berbagai kemaslahatan atau menyempurnakannya, dan mencegah berbagai kemadharatan atau menguranginya?
2. Bukankah kesengsaraan hidup justru melemahkan manusia dalam bersedekah, menyantuni orang yang lemah seperti fakir miskin, membantu orang kesusahan misalnya terlilit hutang, berjihad fi sabilillah, memperhatikan anak yatim, dan semisalnya?
3. Apakah ada dalil yang melarang manusia mengkonsumsi makanan dan minuman bergizi, memiliki fisik yang sehat dan kuat, memiliki tempat tinggal yang nyaman, memiliki kendaraan bagus, memiliki tanah dan perkebunan, memiliki pembantu dan pelayan?
4. Bukankah kenyamanan dalam hidup membantu hamba lebih nyaman juga dalam beribadah dan semakin banyak beramal untuk akhirat?
5. Apakah seseorang yang memenuhi kebutuhan hidupnya dan keluarganya berarti pertanda pasti sudah terjangkit penyakit cinta dunia, foya-foya, tabdzir dan israf?

Tulisan ini jangan dibawa ke arah yang tidak ada hubungannya, misalnya perintah bersabar atas takdir yang tidak disukai, atau perintah menerima pemberian Allah.

Ilmu Fikih Terlalu Banyak Tafri'at Masail

Di antara kritik terbesar beberapa pelajar hadits terhadap para pelajar fikih adalah ilmu fikih dianggap terlalu bertele-tele, membahas masalah-masalah yang tidak memiliki dalil secara khusus dan tegas, membuat cabang-cabang perincian yang terlalu berlebihan dari satu masalah, bahkan membahas masalah-masalah yang belum pernah terjadi atau tidak akan terjadi.

Sebenarnya pemahaman seperti ini kita bisa temukan jawabannya dalam topik-topik seputar Fikih Iftiradhi, Fikih Nawazil, Tarikh Tasyri', dan semisalnya, terutama dari sisi ta'shil-nya.

Namun tulisan ini singkat, maka akan disebutkan beberapa nukilan peringatan dari para ulama hadits terkemuka.

Ibnu Hajar dalam Fathul Bari 13/267:

من يسد باب المسائل حتى فاته معرفة كثير من الأحكام التي يكثر وقوعها فإنه يقل فهمه وعلمه.

"Siapapun yang menutup pintu pembahasan masail, sehingga menjadi tidak faham sekian banyak hukum yang sering terjadi, maka akan semakin dangkal pemahaman dan ilmunya."

Ibnu Rajab rahimahullah dalam Jami' Al-Ulum wa Al-Hikam 1/246:

فَمِنْ أَتْبَاع أهل الحديث من سد باب المسائل حتى قل فقهه وعلمه بحدود ما أنزل الله على رسوله، وصار حامل فقه غير فقيه.

"Di antara pengikut ahli hadits, ada orang-orang yang menutup pintu, (tidak mau mengulas) masalah-masalah cabang, sehingga menjadi sempit fikih dan ilmunya tentang hukum-hukum yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya. Selanjutnya akan menjadi seorang yang pembawa fikih saja, tapi tidak memahami apa yang dia bawa."

Ibnu Taimiyah rahimahumullah dalam Majmu' Fatawa 24/257, dengan sedikit penyesuaian:

وأما ما ذكره طائفة من الفقهاء من اجتماع صلاة العيد والكسوف فهذا ذكروه في ضمن كلامهم فيما إذا اجتمع صلاة الكسوف وغيرها من الصلوات فقد رأوا اجتماعها مع الوتر والظهر وذكروا صلاة العيد مع عدم استحضارهم هل يمكن ذلك في العادة أو لا يمكن، فلا يوجد في تقديرهم ذلك العلم بوجود ذلك في الخارج، لكن استفيد من ذلك العلم علم ذلك على تقدير وجوده كما يقدرون مسائل يعلم أنها لا تقع لتحرير القواعد وتمرين الأذهان على ضبطها.

Intinya adalah: "Adapun yang dipaparkan oleh sebagian ahli fikih, terkait masalah bertemunya Shalat Ied dengan Shalat Gerhana, mereka tidak memperhatikan apakah mungkin terjadi atau tidak akan terjadi, tetapi dapat diambil faedah dari pengetahuan tentang masalah tersebut jika seandainya benar-benar terjadi. Para ulama fikih juga memprediksi berbagai macam masalah padahal diketahui tidak pernah terjadi dalam kenyataan, tujuannya adalah untuk mencerna dan menguji kaidah dan melatih pemahaman otak untuk menguasainya."

Mahasiswa Anti Radikal

Tahukah kamu, luar biasa sekali semangat beberapa mahasiswa sekarang! Sepertinya, mereka benar-benar memahami inti dari kehidupan kampus: mengabdikan waktu dan tenaganya untuk nongkrong di kafe favorit, sambil mengabadikan momen-momen penting dalam kehidupan.

Tentu saja, kursi-kursi di sudut kafe itu lebih “inspiratif” daripada ruang kelas atau perpustakaan yang membosankan.

Siang dan malam selalu sibuk; berdiskusi topik-topik penting seperti tren terbaru, menu favorit, dan rencana liburan. Tentu itu semua pastilah bekal “utama” untuk masa depan.

Dan kalau soal tugas? Ah, pasti bisa diselesaikan nanti, entah bagaimana caranya. Hebat sekali, mahasiswa seperti ini benar-benar punya “strategi hidup” yang mengagumkan: Urusan belajar “nanti aja deh”, tapi kalau diajak nongkrong “hari ini? sekarang juga boleh!”

Kalau kamu sendiri, pengennya jadi mahasiswa yang seperti apa?

E-book: "Ustadz Achmad Handika - Kumpulan Tulisan Telegram"

Bismillah, dengan izin Allah subhanahu wa ta'ala kami meluncurkan ebook terbaru: "Ustadz Achmad Handika - Kumpulan Tulisan Telegram".

Ebook ini mengumpulkan berbagai tulisan berharga dari Ustadz Achmad Handika rahimahullah yang telah beliau bagikan selama sekian tahun melalui Channel Telegram, berisi fawaid ilmiah, nasehat, ringkasan pelajaran, kisah ulama, dan motivasi sehari-hari.

Download sekarang dan nikmati rangkaian ilmu dan faidah yang berharga ini.

Semoga ebook ini membawa manfaat dan kebaikan bagi kita semua.

E-book dapat didownload melalui:

https://drive.google.com/file/d/124dnJ33zzkCLDl3UB-xAAoYiShw18roc/view?usp=drivesdk

Barakallahu fiikum. Selamat membaca!

Sistem Islam Merupakan Tatanan Kehidupan Bersifat Holistik

Islam tidak hanya mengatur hubungan individu dengan Rabb-nya, tetapi juga menyentuh setiap sendi kehidupan manusia dengan panduan yang komprehensif untuk mencapai kemaslahatan bagi hamba di dunia maupun di akhirat.

Sehingga Syariat Islam meliputi segala bidang, termasuk dalam politik, ekonomi, hukum, sosial, budaya, kesenian, pendidikan, medis, militer, bioetika, lingkungan, dan seterusnya.

---

Dalam perspektif politik, dalam bingkai Fikih Siyasah Syar'iyah, Islam menawarkan prinsip-prinsip keadilan, kemaslahatan umum, hak dan kewajiban. Prinsip-prinsip ini bertujuan untuk menciptakan pemerintahan yang adil dan berorientasi pada kesejahteraan rakyat. Termasuk konsep hubungan antar negara, sumber-sumber harta negara untuk Baitul Maal, syarat-syarat pemimpin atau hakim, dan kebutuhan negara lainnya.

Secara ekonomi, terdapat Fikih Muamalah Maaliyah, Islam mengatur berbagai kontrak akad yang memberikan kemaslahatan bagi hamba, sehingga ada konsekuensi terkait dhaman dan seterusnya dari masing-masing akad. Juga melarang praktik riba, gharar, dan kezaliman yang dapat menimbulkan ketidakadilan dan eksploitasi. Ekonomi Islam menekankan pada keadilan distributif dan keseimbangan dalam kepemilikan sumber daya sehingga kesejahteraan dapat dirasakan oleh seluruh lapisan masyarakat.

Dalam ranah hukum, Islam menyediakan panduan yang komprehensif melalui syariah yang mencakup hukum pidana, perdata, dan hukum keluarga. Syariah bertujuan untuk menjaga lima tujuan utama yaitu agama, jiwa, akal, keturunan, dan harta. Implementasi hukum Islam memerlukan dukungan dari sistem peradilan yang berintegritas dan penegakan hukum yang konsisten.

Sosial budaya dalam Islam mendorong terciptanya masyarakat yang harmonis dan saling menghormati. Islam mengajarkan nilai-nilai etika dan moral yang tinggi, seperti kejujuran, keadilan, dan tanggung jawab sosial. Seni budaya dalam Islam juga diarahkan untuk mencerminkan nilai-nilai spiritual dan etika yang luhur.

Bahkan dalam bidang militer, Islam memiliki konsep pertahanan yang berlandaskan pada prinsip membela diri dan melindungi kemaslahatan umat, juga mempersiapkan kekuatan untuk berjihad memperjuangkan tauhid.

---

Untuk mengimplementasikan seluruh aspek sistem Islam ini, umat Islam perlu terlibat aktif untuk berkolaborasi dalam berbagai sektor kehidupan.

Jangan sampai umat muslim terperosok dalam jurang ideologi sekularisme dan semisalnya yang ingin memisahkan agama dari politik dan lainnya, karena semua kebutuhan dan segala permasalahan sudah ada solusinya dalam Syariat Islam yang sempurna ini, tinggal menggali dan mempelajari saja.

Platform Aplikasi Lowongan Pekerjaan Halal

Kesadaran tentang pentingnya meninggalkan pekerjaan haram dan mencari penghasilan halal menjadikan kebutuhan akan lowongan pekerjaan halal semakin meningkat. Aplikasi platform yang menghubungkan pencari kerja dan pencari karyawan dapat menjadi solusi efektif untuk menemukan kandidat yang sesuai dengan prinsip syariah.

Kebutuhan dan Solusi

Banyak di medsos yang share poster-poster lembaga pendidikan atau lainnya yang kesulitan menemukan kandidat profesional. Banyak guru juga membutuhkan pekerjaan sampingan karena gaji yang tidak mencukupi. Aplikasi ini diharapkan menjembatani kebutuhan lembaga dan profesional yang mencari pekerjaan tambahan.

Fitur Utama Aplikasi

Fitur filter pada aplikasi ini mungkin elemen yang paling krusial, inilah yang menjadikan kebutuhan aplikasi, karena ada beberapa medsos yang menyediakan layanan tersebut tetapi tidak bisa melakukan filter. Filter yang mencakup diantaranya:

1. Range Gaji: Opsi rentang gaji yang diinginkan, juga benefit lain yang didapatkan.
2. Bidang Keahlian: Kategori bidang keahlian spesifik, berdasarkan pengalaman dan kemampuan.
3. Jenis Pekerjaan: Pekerjaan penuh waktu, paruh waktu, pekerja lepas, dan sampingan.
4. Lokasi Pekerjaan: Pekerjaan jarak jauh atau di kantor, serta area geografis untuk yang hadir fisik.
5. Waktu Bekerja: Shift pagi, siang, atau malam.

Fitur Tambahan

Aplikasi ini memungkinkan untuk didesain dengan tambahan fitur-fitur premium. Misalnya memungkinkan pengguna mengunggah CV, menawarkan pekerjaan, atau membuka lamaran kerja dengan pengaturan profil privat atau publik. Seleksi ketat diterapkan untuk memastikan kehalalan pekerjaan.

Kehalalan dan Kontrak Kerja

Semua pekerjaan harus melalui seleksi untuk memastikan kehalalannya. Jenis pekerjaan haram tidak bisa diinput, transaksi riba, penipuan, barang haram, dan seterusnya. Pengguna harus menyepakati kontrak yang menjamin kepatuhan terhadap prinsip syariah.

Kesimpulan

Aplikasi platform dengan filter khusus untuk pekerjaan halal dapat meningkatkan efisiensi dan profesionalisme dalam pencarian kerja, sekaligus memastikan kepatuhan terhadap prinsip syariah, ini menjadi sebuah tantangan bagi para profesional. Tulisan ini bertujuan memberikan inspirasi untuk membuat proyek yang bermanfaat bagi umat dan masyarakat.

Fida' Munadzir Abdul Lathif

Kisah Heboh Fatwa Kopi Dihukumi Haram

Ini adalah kisah yang diceritakan oleh Ibnu Hajar Al-Haitami tentang pengalaman yang beliau hadapi sendiri, fatwa bahwa kopi haram, najis, memabukkan, bahkan lebih buruk daripada khamr.

Selanjutnya kita akan menemukan beberapa fakta yang unik sekaligus menarik, di antaranya adalah berikut:

1. Kopi pernah difatwakan bahwa hukumnya haram, memabukkan, najis, dan lebih buruk daripada khamr.

2. Pada suatu pesta ada seorang mengeluarkan fatwa, orang tersebut bertugas sebagai mufti dan pengajar di Makkah selama 50 tahun dan diungkapkan di hadapan para pembesar ulama dari lintas mazhab.

3. Bagaimana cara Ibnu Hajar Al-Haitami membantah fatwa tersebut dan apa argumentasi yang beliau gunakan untuk menghadapi kondisi tersebut.

4. Pengaruh penguasa dalam hal-hal yang berkaitan dengan hukum seputar syariat.

5. Mengapa para ulama dari tempat lain pun seolah-olah setuju bahwa kopi hukumnya haram, najis, memabukkan, dan lebih buruk daripada khamr.

6. Proses terjadinya kesalahan suatu fatwa, latar belakang dan penyebabnya.

7. Jawaban Ibnu Hajar Al-Haitami tentang syubhat seputar kopi, misalnya sebagian orang terkena madharat disebabkan minum kopi, kopi mempengaruhi seseorang sehingga terpicu menjadi lebih semangat beraktivitas, orang yang terbiasa minum kopi sulit untuk berhenti dan menimbulkan madharat.

Insyaallah penjabaran seputar kisah ini akan dibahas dalam kajian yang bisa disimak melalui link berikut:

https://www.youtube.com/live/zEE2RBpXUCQ?feature=shared