​​❍ سئل فضيلة الشيخ رحمه الله : متى يُنكَر على المخالف في المسائل الخلافية التي بين أهل العلم؟

فأجاب فضيلته بقوله: مسائل الخلاف نوعان:

① نوع يكون الدليل فيها واضحاً لا يمكن فيه الاجتهاد.
فهذه يُنكَر على المخالف فيها لمخالفة النص وذلك كحلق اللحية، وإسبال الثوب أسفل من الكعبين، والتفرق في دين الله وغير ذلك ..

☜ لكن لا يُجعل ذلك وسيلة للتشاتم والتَّباغض، لا سيِّما مع العلم بحسن نيَّة المُخالف، بل تُعالج الأمور بحكمة حتى يحصل الوِفاق.

② ونوع يكون فيها الدليل غير واضح◍ إمَّا لخفاء ثبوت الدَّليل، أو الدلالة، أو وجود شُبهة مانعة، وغير ذلك ..
☜ فهذا لا يُنكَر فيه على المخالف؛ لأنَّ قول أحد المختلفين ليس حُجَّة على الآخر، وأمثلة هذا كثيرة.

‏‌‏⤶ العلامة ابن عثيمين رحمه الله.
📚 كتاب العلم.

•• قال العلامة عبدالله القصيّر رحمه الله:
معظم الفتن الواقعة في الأمة التي أزهقت بسببها أرواح معصومة، وانتهكت بها حرمات محترمة، وكان بها هلاك الحرث والنسل، وشيوع الفساد إنما كان بأسبابٍ، من أهمها:

التعدي على مقام الولاية العامة، والاستهانة بحقوقها، وتحريض الغوغاء عليها، وترك النصيحة لها، والافتيات عليها، واستنقاص الولاة، والتهوين من أقدار الولاة، واتخاذ فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - على وفق الهوى- ذريعةً للخروج عليهم وتفريق الأمة، كما هو منهج أهل الأهواء من الخوارج، والمعتزلة، والرافضة وغيرهم من طوائف الضَّلال.

‏‌‏⤶ مقال: عناية السلف بأمر الإمامة العامة

••ما حُكـم الحُب وَالتَّواصُـل مع المَـرأَةِ التِي تُحِبُّهـا ؟!

إضغط هنا لسماع الجواب

#حق_الله_على_العبيد

الشرك ليس له تاريخ انتهاء !

•• قال الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله :
اعتقاد كثير من الناس بأنَّ الشرك انتهى مع انتهاء كفار قريش ، هذا في الواقع أمر غريب وتلبيس على الناس ، يعني الشرك معلَّبات لها تاريخ انتهاء !، خلاص تنتهي بعد ذلك ما في شرك !، لا.

لا فرق بين من أشرك في صدر الإسلام وبين من يشرك اليوم ....

إلى أن قال رحمه الله:

... هذا غلط لا ينبغي لطلَّاب العلم أن يلبِّسوا على الناس ويقولوا: الشرك انتهى !

الشرك لا ينتهي ، ليس له تاريخ انتهاء !.....

📚 شرح شروط لا إله إلَّا الله (١٢٦/١٣٥)

••هَـل يجـوز الدارسـة في الجامعـات المختلطـة ؟!

إضغط هُنا لسماع الجواب

*✅ الرابط مؤقت
لأول 100 أخ وأخت
سارع بطلب الانضمام قبل الحذف 🌸.*