🌼﷽🌼
*‼️تأثیرات منفی مصرف‌گرایی و تجمل گرایی در جامعه‌*

🔰مصرف‌گرایی و تجمل‌گرایی تأثیرات منفی زیادی بر جامعه دارند که برخی از مهم‌ترین زیان‌های آن عبارتند از:

1. تضعیف ارزش‌های فرهنگی و اجتماعی

🔹مصرف‌گرایی می‌تواند ارزش‌های معنوی و فرهنگی را کم‌رنگ کرده و مردم را به سمت مادی‌گرایی و رقابت‌های بیهوده سوق دهد. این امر باعث کاهش روحیه تعاون و همدلی در جامعه می‌شود.

2. افزایش شکاف طبقاتی

🔹تجمل‌گرایی باعث می‌شود طبقات ثروتمند به نمایش ثروت خود بپردازند و این امر حسرت و نارضایتی را در طبقات کم‌درآمد جامعه افزایش دهد. در نتیجه، فاصله طبقاتی بیشتر شده و نارضایتی اجتماعی افزایش می‌یابد.

3. اتلاف منابع و محیط‌زیست

🔹تولید و مصرف بی‌رویه کالاها باعث بهره‌برداری بی‌رویه از منابع طبیعی و آلودگی محیط‌زیست می‌شود. این روند به تخریب منابع تجدیدناپذیر و ایجاد بحران‌های زیست‌محیطی منجر می‌شود.

4. ایجاد مشکلات اقتصادی

🔹مصرف‌گرایی افراطی باعث می‌شود افراد بیشتر از درآمد خود هزینه کنند که به بدهی‌های شخصی و فشارهای مالی می‌انجامد. همچنین، تولید کالاهای لوکس و غیرضروری به جای کالاهای ضروری، به ناپایداری اقتصاد منجر می‌شود.

5. تضعیف تولید داخلی

🔹با ترویج مصرف‌گرایی، تقاضا برای کالاهای وارداتی لوکس افزایش می‌یابد که می‌تواند تولیدکنندگان داخلی را با مشکل مواجه کند و اقتصاد ملی را تحت تأثیر منفی قرار دهد.

1. افزایش استرس و اضطراب فردی

🔹رقابت برای دستیابی به کالاهای تجملی و گران‌قیمت، استرس و فشار روانی افراد را افزایش می‌دهد. این امر می‌تواند به کاهش کیفیت زندگی و سلامت روانی افراد منجر شود.

7. کاهش سرمایه‌گذاری در امور ضروری

🔹گرایش به تجملات باعث می‌شود افراد و جامعه از سرمایه‌گذاری در امور ضروری مانند آموزش، بهداشت و زیرساخت‌ها غافل شوند.

🔻برای مقابله با این معضلات، ترویج فرهنگ قناعت، مصرف مسئولانه، و اولویت‌بندی نیازهای واقعی در جامعه ضروری است.

🆔️ 👉 https://eitaa.com/tohid_it
🆔 👉 https://t.me/tohid_it
┈┈••✾❀🍃🌺🍃❀✾••┈┈

🌼﷽🌼
*💥 انسان‌های خودتحقیر و ریشه های خودتحقیری*

*🔰یکی از بزرگ‌ترین موانع رشد و پیشرفت فردی و اجتماعی، روحیه‌ی خودتحقیری است*. خودتحقیری به معنای داشتن نگرشی منفی و تحقیرآمیز نسبت به خود است که در آن فرد ارزش، توانایی‌ها و قابلیت‌های خود را نادیده می‌گیرد و خود را در برابر دیگران کوچک و نالایق می‌پندارد. این روحیه نه تنها به زندگی فردی آسیب می‌رساند، بلکه مانعی برای پیشرفت جامعه نیز محسوب می‌شود.

*🔻ریشه‌های خودتحقیری*

*🔹تربیت نادرست*:
بسیاری از افراد از کودکی با انتقادهای بی‌پایان، مقایسه‌های ناعادلانه و بی‌توجهی به توانایی‌هایشان مواجه می‌شوند. این نوع برخوردها به تدریج اعتمادبه‌نفس آنها را از بین می‌برد.

*🔸فرهنگ و اجتماع*:
برخی جوامع با ترویج فرهنگ مقایسه یا برجسته‌سازی نقاط ضعف، زمینه را برای خودتحقیری فراهم می‌کنند. این مسئله به‌ویژه در جوامعی که ارزش‌های فردی کمتر از معیارهای جمعی اهمیت دارد، مشهودتر است.

*🔹تأثیر رسانه‌ها*:
رسانه‌ها با نمایش ایده‌آل‌های غیرواقعی از زیبایی، موفقیت و زندگی ایده‌آل، احساس ناکافی بودن را در افراد تقویت می‌کنند.

*🔻پیامدهای خودتحقیری*

🔸عدم پیشرفت فردی:
افراد خودتحقیر اغلب توانایی‌هایشان را باور ندارند و در نتیجه، از تلاش برای دستیابی به اهداف بزرگ خودداری می‌کنند.

*🔹روابط ناسالم*:
این افراد در روابطشان نیز غالباً نقش قربانی را ایفا می‌کنند، زیرا ارزش خود را پایین‌تر از دیگران می‌دانند.

*🔸آسیب به جامعه*:
جامعه‌ای که اعضایش دچار خودتحقیری باشند، نمی‌تواند به شکوفایی و خلاقیت دست یابد. چنین جوامعی معمولاً وابسته به دیگران باقی می‌مانند و از بهره‌برداری از منابع انسانی خود بازمی‌مانند.

*🔻راه‌های مبارزه با خودتحقیری*

🔹خودآگاهی:
اولین گام برای غلبه بر خودتحقیری، شناخت این مشکل است. فرد باید به دلایل و ریشه‌های آن پی ببرد و باورهای نادرست را شناسایی کند.

*🔸تقویت اعتمادبه‌نفس*:
انجام کارهای کوچک اما موفقیت‌آمیز، تحسین خود و تمرکز بر نقاط قوت می‌تواند در تقویت اعتمادبه‌نفس مؤثر باشد.

*🔹حذف مقایسه‌ها*:
هر فرد منحصر به فرد است و مقایسه‌ی خود با دیگران تنها باعث تضعیف روحیه می‌شود.

🔸تغییر نگرش:
به جای تمرکز بر ضعف‌ها، باید بر فرصت‌ها و قابلیت‌ها تمرکز کرد. یادگیری مهارت‌های جدید و تجربه‌های مثبت می‌تواند نگرش فرد را تغییر دهد.

*🔹دریافت کمک حرفه‌ای*:
در موارد شدید، مراجعه به مشاور یا روان‌شناس می‌تواند به فرد کمک کند تا با مشکلات خودتحقیری مقابله کند.

🔻نتیجه‌گیری:

💥خودتحقیری نه تنها دشمن فرد است، بلکه مانعی جدی برای پیشرفت جامعه نیز به شمار می‌آید. برای ایجاد جامعه‌ای پیشرفته و متعالی، ضروری است که هر فرد به ارزش‌های خود باور داشته باشد و به توانایی‌هایش ایمان بیاورد. از همین امروز می‌توان با تغییر نگرش و پذیرش خود، گام‌های مؤثری در مسیر رهایی از خودتحقیری برداشت.

🆔️ 👉 https://eitaa.com/tohid_it
🆔 👉 https://t.me/tohid_it
┈┈••✾❀🍃🌺🍃❀✾••┈┈

🌼﷽🌼

#معرفی_کتاب_

📚کتاب «حکایت‌ها و هدایت‌ها» اثری است از دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی. این کتاب مجموعه‌ای از حکایات، داستان‌ها، و متون ادبی است که با نگاهی ژرف به مسائل اخلاقی، عرفانی، و اجتماعی بررسی شده‌اند. دکتر شفیعی کدکنی در این اثر تلاش کرده است از متون کهن فارسی و اسلامی بهره بگیرد و آن‌ها را با زبانی ساده و قابل فهم برای مخاطبان امروزی تفسیر کند.

این کتاب برای علاقه‌مندان به ادبیات فارسی و اندیشه‌های عرفانی و اخلاقی منبعی ارزشمند محسوب می‌شود.

🆔️ 👉 https://eitaa.com/tohid_it
🆔 👉 https://t.me/tohid_it
┈┈••✾❀🍃🌺🍃❀✾••┈┈

?﷽?

#معرفی_کتاب_

?کتاب راه‌های نفوذ دشمن، نوشته سید محمدحسین راجی، به بررسی روش‌ها و استراتژی‌هایی می‌پردازد که دشمنان در تلاش برای نفوذ به جوامع اسلامی و انقلابی به‌کار می‌گیرند. این کتاب با بهره‌گیری از مستندات تاریخی، سیاسی و اجتماعی، تلاش می‌کند الگوهای نفوذ دشمن را شناسایی کرده و مخاطبان را نسبت به خطرات این نفوذ آگاه سازد.

? محورهای اصلی کتاب
1. تعریف نفوذ و انواع آن:
? نویسنده نفوذ را به دو دسته اصلی فرهنگی و سیاسی تقسیم می‌کند و توضیح می‌دهد که چگونه دشمن از این دو طریق تلاش می‌کند تا ارزش‌ها و باورهای جامعه اسلامی را تضعیف کند.

2. نفوذ فرهنگی:
- تلاش برای تغییر سبک زندگی مردم از طریق رسانه‌ها، سینما، موسیقی و شبکه‌های اجتماعی.
- ترویج ارزش‌های غربی مانند فردگرایی افراطی و بی‌توجهی به خانواده.
- هدف‌گذاری بر جوانان و نخبگان جامعه برای ایجاد تغییرات تدریجی در باورهای عمومی.

3. نفوذ سیاسی:
- تأثیرگذاری بر نهادهای تصمیم‌گیری و سیاست‌گذاری کشور.
- حمایت از جریانات سیاسی وابسته و مخالف ارزش‌های انقلابی.
- بهره‌گیری از دیپلماسی پنهان و ایجاد وابستگی اقتصادی و سیاسی.

4. نفوذ در عرصه اقتصادی:
- وابسته کردن اقتصاد کشور به ساختارهای جهانی.
- تحمیل الگوهای مصرفی غربی به جامعه.
- تضعیف استقلال اقتصادی کشورها از طریق تحریم‌ها و قراردادهای ناعادلانه.

1. راه‌های مقابله با نفوذ دشمن:
   - تقویت باورهای دینی و انقلابی در جامعه.
   - هوشیاری نخبگان و مسئولان در برابر طرح‌های دشمن.
   - تقویت اقتصاد مقاومتی و استقلال فرهنگی.

? اهمیت کتاب
این کتاب به‌ویژه برای علاقه‌مندان به موضوعات سیاسی و فرهنگی در جمهوری اسلامی ایران نوشته شده و تلاش دارد مخاطبان را نسبت به ضرورت حفظ استقلال و هویت دینی و ملی آگاه کند. نویسنده با استناد به بیانات رهبران انقلاب اسلامی و تحلیل شرایط منطقه‌ای و جهانی، چشم‌اندازی جامع از مسئله نفوذ دشمن ارائه می‌دهد.

*?راه‌های نفوذ دشمن به‌عنوان اثری تحلیلی و هشداردهنده، در زمره آثاری است که بر بصیرت‌افزایی و تقویت آگاهی عمومی تأکید دارد*.

?️ ? https://eitaa.com/tohid_it
? ? https://t.me/tohid_it
┈┈••✾❀???❀✾••┈┈

?﷽?

*?مبانی و اصول تربیت اخلاقی و معنوی در اندیشه اسلامی*

✅ مبانی و اصول تربیت اخلاقی در اندیشه اسلامی، بر اساس آموزه‌های قرآنی و روایات معصومین (علیهم‌السلام) شکل گرفته است. این اصول با هدف رشد انسان به سوی کمال الهی و تحقق سعادت دنیوی و اخروی تدوین شده‌اند. در ادامه، مهم‌ترین مبانی و اصول تربیت اخلاقی و معنوی را بررسی می‌کنیم:

*?مبانی تربیت اخلاقی و معنوی*

۱. توحید و شناخت خداوند
?مبنای اساسی تربیت معنوی، باور به یگانگی خداوند و پذیرش او به‌عنوان محور هستی است. انسان با درک توحید، خود را مسئول در برابر خداوند می‌داند و به سوی بندگی و اطاعت از او حرکت می‌کند.
«قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا» (سوره شمس: ۹).

۲. کرامت و فطرت انسانی
?در تربیت اسلامی، انسان موجودی دارای فطرت پاک و کرامت ذاتی است. این فطرت، انسان را به سوی خیر، حق و خداوند سوق می‌دهد. بنابراین، تربیت اخلاقی و معنوی باید هماهنگ با فطرت الهی انسان باشد.

«فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا» (سوره روم: ۳۰).
۳. اعتقاد به معاد و مسئولیت‌پذیری
?باور به معاد، انسان را متوجه اعمال و رفتار خود می‌کند و او را نسبت به سرنوشت ابدی‌اش مسئول می‌سازد. این باور نقش مهمی در تقویت تقوا و تربیت معنوی دارد.
۴. رابطه دنیا و آخرت
?دنیا و آخرت در تربیت معنوی به هم مرتبط هستند. دنیا، مزرعه آخرت است و انسان باید از فرصت‌های دنیوی برای رشد معنوی و کسب رضایت الهی استفاده کند.

*?اصول تربیت اخلاقی و معنوی
۱. اخلاص در نیت
?تمام اعمال اخلاقی و معنوی باید با نیت خالص برای خداوند انجام شود. نیت خالص، روح اعمال است و بدون آن، حتی کارهای نیک ظاهری نیز بی‌اثر خواهند بود.
«وَما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ» (سوره بیّنه: ۵).
۲. تزکیه نفس
?*تزکیه نفس به معنای پاک‌کردن روح از صفات رذیله و آراستن آن به صفات حمیده است. قرآن کریم بر اهمیت تزکیه تأکید دارد و آن را شرط فلاح و رستگاری می‌داند.

1. تقوا
   ?تقوا، به معنای مراقبت و خودکنترلی، از اصول بنیادین تربیت اخلاقی است. انسان متقی، همواره رفتار خود را با معیارهای الهی تطبیق می‌دهد و از گناه دوری می‌کند.

«إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ» (سوره حجرات: ۱۳).

*?محبت و عشق به خداوند
?*محبت به خداوند نیرویی محرک برای تربیت معنوی است. انسان عاشق خداوند، به سوی عبادت، ذکر و انجام وظایف الهی حرکت می‌کند.

۵. علم و آگاهی
?در تربیت اخلاقی و معنوی، علم و آگاهی به دستورات الهی و شناخت وظایف دینی، امری ضروری است. تربیت بدون معرفت، ناقص خواهد بود.

۶. مداومت در عمل
?استمرار در اعمال نیک، یکی از اصول موفقیت در تربیت اخلاقی است. عمل کوچک اما مستمر، در تربیت نفس تأثیر بیشتری دارد. پیامبر اکرم (ص) می‌فرماید:

«خَيرُ الأَعمالِ أَدْوَمُها وَإِنْ قَلَّ.»

*?روش‌های تربیت اخلاقی و معنوی
۱. الگوپذیری از معصومین (ع)
?*ائمه معصومین (ع) بهترین الگوها در تربیت اخلاقی هستند. زندگی و رفتار آنان می‌تواند الهام‌بخش انسان در مسیر معنوی باشد.

۲. توبه و استغفار
?انسان باید اشتباهات خود را بپذیرد و با توبه به سوی خدا بازگردد. توبه، راهی برای پاکسازی روح و بازسازی رابطه با خداوند است.

۳. ذکر و عبادت
?ذکر و یاد خداوند، قلب انسان را زنده نگه می‌دارد و او را از غفلت دور می‌کند. عبادت، ابزاری قوی برای تقویت معنویت است.

«أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» (سوره رعد: ۲۸).

۴. ارتباط با قرآن
قرآن کریم، بهترین راهنما برای تربیت اخلاقی و معنوی است. تلاوت، تدبر و عمل به آیات قرآن، انسان را در مسیر کمال قرار می‌دهد.

۵. صبر و شکر
صبر در برابر مشکلات و شکر در برابر نعمت‌ها، از مهم‌ترین ابزارهای تربیت اخلاقی هستند. این دو ویژگی، روحیه انسان را تقویت کرده و او را در مسیر بندگی پایدار می‌سازند.

?نتیجه‌گیری

?تربیت اخلاقی و معنوی، فرآیندی پیوسته و تدریجی است که نیازمند آگاهی، عمل، و تلاش مستمر است. آیت‌الله مصباح یزدی در آثار خود بر اهمیت تزکیه نفس، معرفت الهی، و تقویت ایمان تأکید کرده و این اصول را برای دستیابی به سعادت دنیوی و اخروی ضروری می‌داند.

?️ ? https://eitaa.com/tohid_it
? ? https://t.me/tohid_it
┈┈••✾❀???❀✾••┈┈

?﷽?

?آرامش درونی

?آرامش درونی به حالتی از تعادل ذهنی و احساسی گفته می‌شود که در آن فرد احساس رضایت، امنیت و هماهنگی درونی می‌کند، حتی در مواجهه با چالش‌ها و سختی‌ها. این آرامش یک توانایی درونی است که با تمرین و آگاهی تقویت می‌شود.

? اهمیت آرامش درونی
1. سلامت روانی و جسمی: آرامش ذهنی استرس را کاهش داده و باعث بهبود سلامت قلب، سیستم ایمنی و خواب می‌شود.
2. تصمیم‌گیری بهتر: در حالت آرامش، فرد بهتر می‌تواند مسائل را تحلیل و تصمیمات منطقی بگیرد.
3. روابط سالم‌تر: آرامش درونی باعث بهبود تعاملات و کاهش تنش در روابط می‌شود.

*? راهکارهایی برای رسیدن به آرامش درونی
1. تمرین های ذهن‌آگاهی: روزانه چند دقیقه مدیتیشن کنید تا ذهن خود را از افکار منفی و پراکنده آزاد کنید.
2. شکرگزاری: هر روز زمانی را برای قدردانی از نعمت‌ها و لحظات خوب زندگی اختصاص دهید.
3. تنفس عمیق: در زمان اضطراب، با چند تنفس عمیق آرامش خود را بازگردانید.
4. پذیرش واقعیت: به جای مبارزه با شرایط غیرقابل تغییر، آن‌ها را بپذیرید و بر راه‌حل‌ها تمرکز کنید.
5. زمان برای خود: زمانی را برای فعالیت‌های مورد علاقه، استراحت و ارتباط با طبیعت اختصاص دهید.
6. رهایی از گذشته: روی زمان حال تمرکز کنید و اجازه ندهید اشتباهات یا تجربیات گذشته آرامش شما را مختل کنند.
7. مطالعه و یادگیری: کتاب‌های الهام‌بخش یا متون معنوی بخوانید تا ذهن شما آرام‌تر شود.
8. دعا و عبادت :
?* دعا و عبادت نقش سازنده ای در نزديكي هر چه بيشتر انسان به خالق متعال، تقويت اراده، گسترش محبت و صميميت ميان انسانها و ارتقاء سلامت جسمي ، رواني و آرامش درونی دارد.

? یادتان باشد:
?آرامش درونی یک سفر است، نه مقصد. با تمرین، پذیرش و توجه به خود و عبادت کردن، می‌توانید این حس را تقویت کرده و زندگی آرام‌تری را تجربه کنید.?

?️ ? https://eitaa.com/tohid_it
? ? https://t.me/tohid_it
┈┈••✾❀???❀✾••┈┈

?﷽?

#سخن_بزرگان

✅آیا حضرت امام زمان علیه السلام صدای منو می‌شنوند؟

✍آیت ﺍﻟﻠﻪ بهجت (ره) :
بين دهان تا گوش شما کمتر از يک وجب است، قبل از اينکه حرف از دهان خودتان به گوش خودتان برسد، به گوش حضرت علیه السلام رسيده است. او نزديک است، درد و دل‌ها را می‌شنود. با او حرف بزنید و ارتباط برقرار کنید.

در زمان حضرت امام هادی(علیه السلام ) شخصی نامه‌ای نوشت از يکی از شهرهای دور، نامه‌ای نوشت که آقا من دور از شما هستم. گاهی حاجاتی دارم، مشکلاتی دارم، به هر حال چه کنم؟

حضرت علیه السلام در جواب ايشان نوشتند:
«إِنْ كَانَتْ لَكَ حَاجَةٌ فَحَرِّكْ شَفَتَيْك»
لبت را حرکت بده، حرف بزن، بگو. ما از شما دور نيستيم.

?بحارالانوار ج۵۳ ص۳۰۶

?️ ? https://eitaa.com/tohid_it
? ?  https://t.me/tohid_it
┈┈••✾❀???❀✾••┈┈

?﷽?

#پی_دی_اف

?بیانات رهبر معظم انقلاب امام خامنه‌ای در دیدار دانش آموزان و دانشجویان.
۱۴۰۳/۸/۱۲

?️ ? https://eitaa.com/tohid_it
? ?  https://t.me/tohid_it
┈┈••✾❀???❀✾••┈┈

?﷽?

#جهاد_تبیین
( ۶ )
?بیانات رهبر معظم انقلاب دیدار مردم قم1401/10/19
*❗️دشمن در رأس نقشه‌هایش تبلیغات است؛ ‌به قول خودشان پروپاگاندا است. علاجِ پروپاگاندا «تبیین» است، تبیین حقیقت از زبانهای مختلف، از حنجره‌های مختلف، با تعبیرات مختلف، با ابتکارات مختلف؛‌ تبیین.
❗️وسوسه‌ای را که روی آن جوان یا نوجوان اثر میگذارد، چه میتواند برطرف کند؟ باتوم که نمیتواند برطرف کند،؛ آن وسوسه را تبیین میتواند برطرف کند. این مطلب اوّل.
❗️ جهاد تبیین را جدّی باید گرفت. همه، در حوزه، در دانشگاه، در صداوسیما بالخصوص، در مطبوعات، در هر جایی که شما ایستاده‌اید و یک شعاع پیرامونی‌ای دارید و میتوانید روی آن اثر بگذارید، باید تبیین انجام بگیرد؛ تبیین درست، تبیین صحیح.*

?️ ? https://eitaa.com/tohid_it
? ?  https://t.me/tohid_it
┈┈••✾❀???❀✾••┈┈

?﷽?

#جهاد_تبیین
( ۳ )

بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار نمایندگان مجلس شورای اسلامی1401/03/04

?مردمی بودن یعنی چه؟ مردمی بودن یعنی با مردم عادی معمولی مخلوط شدن، نشست و برخاست کردن، هم گوش شنوا برای شنیدن حرف مردم داشتن، هم زبان گویا برای روشن کردن ذهن مردم داشتن. اینکه ما برویم در یک جمعی از مردم، یک داعیه‌ای دارند، یک خواسته‌ای دارند، حرفشان را بشنویم و بعد هم بگوییم «بله، صد درصد حق با شما است و این کسانی که گوش نمیکنند، عمل نمیکنند، چنین و چنان هستند»، نه، [کافی نیست]؛ یک وقتهایی هست یک گرهی در ذهن مردم هست، شماها باید این گره را باز کنید؛ این «جهاد تبیین» که ما عرض کردیم، شامل این موارد میشود.
? مشکلاتی وجود دارد؛ فرض کنید فلان قشر یک مطالبه‌ای دارد، خب شما نماینده‌ی مجلسید، از مصرف کشور و درآمد کشور مطّلعید، میدانید که این عملی نیست؛ وقتی میدانید عملی نیست، منتظر نمانید که مثلاً فلان نماینده‌ی اجرائی یا قضائی بیاید بگوید نمیتوانیم؛ نه، شما بگویید نمیشود؛ یعنی هم گوش برای شنیدن حرف مردم، هم زبان برای روشن کردن ذهن مردم داشته باشید. ممکن است در آن جمعی که مقابل شما هستند، دو نفر، سه نفر، ده نفر جماعتی هم بگویند «برو بابا! این هم [کاری نکرد]»! بگویند؛ شماها بایست [به وظیفه‌ی خودتان عمل کنید].
? مردمی بودن یعنی این؛ اینکه میگوییم «مردمی»، مردمی، فقط این نیست که ما مثلاً فرض کنید که همین طور مدام شعار طرف‌داری از مردم بدهیم؛ نه، باید به مردم کمک کنیم؛ «کمک»، هم شنیدن حرف آنها است، هم اجرا کردن خواسته‌ی آنها است در صورت امکان، هم روشن کردن ذهن آنها است در صورت وجود اشکال و عدم امکان

?️ ? https://eitaa.com/tohid_it
? ?  https://t.me/tohid_it
┈┈••✾❀???❀✾••┈┈