[قُلۡ أَذَلِكَ خَیۡرٌ أَمۡ جَنَّةُ ٱلۡخُلۡدِ ٱلَّتِی وُعِدَ ٱلۡمُتَّقُونَۚ٫٫٫٫]
تَدبَّرها كلما مالَ قلبُك، وضعفت همتُك، وفترت عزيمتُك..

أخذ العقيدة مباشرة من الكتب المسندة التي صُنِّفت في عصور لها أحوالها دون الوقوف على تحريرات شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم =يخرج لنا جيلاً متطرفاً في التكفير والتبديع ,جريئا على أهل العلم, متهورا في فهمه وتطبيقه

- أنَّ الحارِثَ بنَ هِشامٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه سَأَلَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، كيفَ يَأْتِيكَ الوَحْيُ؟ فقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أحْيانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الجَرَسِ، وهو أشَدُّهُ عَلَيَّ، فيُفْصَمُ عَنِّي وقدْ وعَيْتُ عنْه ما قالَ، وأَحْيانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ المَلَكُ رَجُلًا فيُكَلِّمُنِي فأعِي ما يقولُ.

رواه البخاري

يقول الفضل بن زياد تلميذ الإمام أحمد:

رأيت على أبي عبد الله في الشتاء قميصين وجُبَّة ملونة بينهما، وربما لبس قميصا وفروا ثقيلا . ورأيته عليه عمامة فوق القلنسوة ، وكساء ثقيلا . فسمعت أبا عمران الوركاني يقول له يوما : يا أبا عبد الله ، هذا اللباس كله؟
فضحك الإمام أحمد ثم قال : "أنا رقيق في البرد".

أقول: وهذا برهان جليٌّ على حنبليتي :)

قال أمية بن أبي الصلت:
مجدّوا الله وهو للمجد أهلٌ
ربُّنا في السماء أمسى كبيرا

وقال عنترة بن شداد:
يا عَبلُ أينَ من المَنيَّةِ مَهْربي
إن كانَ ربي في السَّماءِ قَضاها.

الجاهلية: 1
الجهمية: صفر

عن سفيان الثوري رحمه الله قال:
"استوصوا بأهل السنة فإنهم غرباء" (1).

وقال ابــن رجب رحمه الله:
"وهؤلاء الغرباء قسمان: أحدهما: من يصلح نفسه عند فساد الناس، والثاني: من يُصلح ما أفسد الناس وهو أعلى القسمين وهو أفضلهما" (2).

وقد شرح حديث الغربة هذا أئمة أجلاء منهم شيخ الإسلام (رحمه الله) في [مجموع الفتاوى: 18/251]، والإمام ابن القيم (رحمه الله) في [منزلة الغربة: 3/194] والإمام الشاطبي (رحمه الله) في كتابه النفيس (الاعتصام): 1/97 والإمام ابن رجب (رحمه الله) في كشف الكربة فليرجع إلى هذه الشروحات ففيها فوائد جمة.
--------------------------------------------------
1_ كشف الكربة في وصف حال أهل الغربة لابن رجب ص28، 29
2_ كشف الكربة ص32.

اذكارك زادُك"

وأمُّ القُرى نُورٌ وبكةُ بهجةٌ ومَكَّةُ خَيْرٌ شَامِلٌ ومُعَمَّمُ

إِنَّ السَلامَةَ أَن تَرضى بِما قُضِيا
لَيَسلَمَنَّ بِإِذنِ اللَهِ مَن رَضِيا
المَرءُ يَأمُلُ وَالآمالُ كاذِبَةٌ
وَالمَرءُ تَصحَبُهُ الآمالُ ما بَقِيا
يا رُبَّ باكٍ عَلى مَيتٍ وَباكِيَةٍ
لَم يَلبَثا بَعدَ ذاكَ المَيتِ أَن بُكِيا
وَرُبَّ ناعٍ نَعى حيناً أَحِبَّتَهُ
ما زالَ يَنعى إِلى أَن قيلَ قَد نُعِيا
عِلمي بِأَنّي أَذوقُ المَوتَ نَغَّصَ لي
طيبَ الحَياةِ فَما تَصفو الحَياةُ لِيا
كَم مِن أَخٍ تَغتَذي دودُ التُرابِ بِهِ
وَكانَ حَيّاً بِحُلوِ العَيشِ مُغتَذِيا
يَبلى مَعَ المَيتِ ذِكرُ الذاكِرينَ لَهُ
مَن غابَ غَيبَةَ مَن لا يُرتَجى نُسِيا
مَن ماتَ ماتَ رَجاءُ الناسِ مِنهُ فَوَل
لَوهُ الجَفاءَ وَمَن لا يُرتَجى جُفِيا
إِنَّ الرَحيلَ عَنِ الدُنيا لَيُزعِجُني
إِن لَم يَكُن رائِحاً بي كانَ مُغتَدِيا
الحَمدُ لِلَّهِ طوبى لِلسَعيدِ وَمَن
لَم يُسعِدِ اللَهُ بِالتَقوى فَقَد شَقِيا
كَم غافِلٍ عَن حِياضِ المَوتِ في لَعِبٍ
يُمسي وَيُصبِحُ رَكّاباً لِما هَوِيا
وَمُنقَضٍ ما تَراهُ العَينُ مُنقَطِعٌ
ما كُلُّ شَيءٍ يُرى إِلّا لِيَنقَضِيا

أبو العتاهية -ملأ الله قبره نورًا-

ربّ هدنةٍ أورثت فتحًا