قال العلامة ابن الجوزي رحِمَهُ اللّٰه:

”يا غافلا ما يفيق، يا حاملا ما لا يطيق، ألستَ الذي بارزتَ بِالذُّنوب مَولاك، ألستَ الذي عصيتهُ وهو يرعاك، أسفا لك ما الذي دهاك حتى بِعت هُداك بِهواك، يا ليتَ عَيْنك أبصرت ذل الخطايا قد علاك ‟

• التبصرة (٤٨)

أترك الفلسفة الزائدة..

قال رجل لعبد الرحمن بن مهدي : يا أبا سعيد لو قيل لك: ادخل الجنة بلا حساب ، ولا يكون لك رياسة ؟ أو قيل لك: يكون لك رياسة الدنيا وأَمْرُكَ إلى الله أيهما أحب إليك ؟

فقال له: باللهِ اسْكُتْ

[ معرفة الثقات للعجلي - ( ٢ / ٨٨ ) ]

قال الشيخ ربيع المدخلي:

قوله تعالى: والكاظمين الغيظ.
كظم الغيظ وتجرع مرارة الغضب أمر صعب جداً. وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظٍ عظيم.
هذا ليس بالأمر السهل وما يُلقاها إلا من وفقه الله.

المجموع الرائق 18

كان من وصية بعض السلف لابنه:

يا بُني من رضي بما قسم له استغنى، ومن مدَّ عينه إلى ما في يد غيره مات فقيرًا، ومن لم يرضَ بما قسمه الله له اتهم الله في قضائه، ومن استصغر زلة نفسه استعظم زلة غيره، ومن استصغر زلة غيره استعظم زلة نفسه.

[حلية الأولياء، أبو نعيم (١٩٥/٣)]

عن التابعي سعيد بن جُبير؛ قال:
قال لي راهب :

يا سعيد في «الفتنة يتبين لك من يعبد الله ممن يعبد الطاغوت».

[الإبانة لابن بطة 768]

قال ابن الجوزي في قلائد النحور ١٢٥:

صفاء النفوس من شيم الأبرار، صلة الأرحام من صفات الأحرار، صلاح الحال في ترك الاستكبار .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

"لا تظن أن الله يعطي الفضل من شاء دون سبب، بل لا بد من سبب، فمتى علم الله في قلب الإنسان خيرًا -آتاه الله الخير

اللهم اجعل قلوبنا ممتلئة بالخير-
أصلِح قلبك فيما بينك وبين الله تجد الخير كله".

[لقاء_الباب_المفتوح (ج٢١٧ ص٨)].

وسئل الشيخ صالح الفوزان عن قاعدة نصحح ولا نجرح.
فأجاب :
هذه القاعدة :
ما لها أصل أقول هذه القاعدة ما لها أصل ،
أهل الباطل لازم تجريحهم .
وسئل عن قاعدة يجوز التخطئة ويحرم الطعن ؟
فأجاب _ حفظه الله تعالى _ :
هذه مثل نصحح ولانجرح !
هي نفسها..

انتهى .

منقول من صيانة السلفي ص ٢٠٤

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

ينبغي للإنسان إذا وهب الله له ولدا غير صالح أن يحرص على إصلاحه، وأن يلح على الله تعالى بالدعاء في أن يصلحه، وأن لا ييأس من رَوح الله، فكثيرا ما يصلح الولد بعد أن كان فاسدا.

(شرح بلوغ المرام / ج10 / ص289).

هؤلاء أهل الشغب والغلو ?

قال الشيخ ربيع المدخلي:

هؤلاء الضُلال يتظاهرون بتعظيم العلماء فإذا خالف العلماء أباطيل قادتهم وجهالاتهم وأكاذيبهم أوسعوهم طعناً وتكذيباً وتحقيراً ، حالهم كحال اليهود مع عبدالله بن سلام عندما أسلم .

المجموع 14/ 421