دخل أشعب على أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور فوجد أمير المؤمنين يأكل من طبق من اللوز والفستق
فألقى أبو جعفر المنصور إلى أشعب بواحدة من اللوز
فقال أشعب : يا أمير المؤمنين (ثاني اثنين إذ هما في الغار)
فألقى إليه أبو جعفر اللوزة الثانية..

فقال أشعب : (فعززنا بثالث)..
فألقى إليه ألثالثه..

فقال أشعب : (فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك)..
فألقى إليه الرابعة..

فقال أشعب : (ويقولون خمسة سادسهم كلبهم)..
فألقى إليه الخامسة والسادسة.

فقال أشعب : (ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم).
فألقى إليه السابعة والثامنة..

فقال أشعب : (وكان في المدينة تسعةرهط)
فألقى إليه التاسعة..

فقال أشعب : (فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة)
فألقى إليه العاشرة
فقال أشعب : (إني وجدت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين)
فألقى إليه الحادية عشر..

فقال أشعب : والله يا أمير المؤمنين إن لم تعطني الطبق كله لأقولن لك:(وأرسلناه إلى مائه ألف أو يزيدون)
فأعطاه الطبق كله. :-)

مسائكم ابتسامة

@f_dini

**يذمون دنياهم وهم يطلبونها
ولم أرَ كالدنيا تذمُ وتطلبُ.

وللبيت عدة روايات.*?*

@f_dini

✍️كتب عمر بن عبد العزيز إلى عماله:
إذا كتبتم فأرقّوا الأقلام، وأقلوا الكلام واقتصروا على المعاني، وقاربوا بين الحروف، تكتفوا من القراطيس بالقليل.

@f_dini

**قيل لبعض الملوك:
إنّ فلانًا سَيِّئُ النِّيّةِ نحو المَلِك! فقال: إنّ اللهَ تعالى تجاوَز عن النِّيّة وهو يَعلمُها، فكيف لا نتجاوز عنها ونحن لا نعلمُها؟!

منقول?**

@f_dini

كان لبعض المشايخ جمع من التلامذة وكان قد خص واحدا منهم بمزية التربية فقالوا ما السبب فيه فقال: الشيخ أبينه لكم ثم دفع إلى كل واحد من تلامذته طيرا وقال: اذبحه بحيث لا يراك أحد فمضوا ثم رجع كل واحد منهم وقد ذبح طيره وجاء ذلك التلميذ بالطير حيًّا ! فقال الشيخ: هلا ذبحته ؟ فقال: أمرتني أن أذبحه حيث لا يراني أحد، ولم أجد موضعا لا يراني الله فيه !
فقال الشيخ: لهذا السبب أخصه بمزية التربية.

[الرَّازي|| لوامع البينات].

@f_dini

أحيل الناس.

..يقول معد بن يكرب ،خرجت مرة حتى انتهيت إلى حي، فإذا أنا بفرس مشدود ورمح مركوز، وإذا صاحبه في وهدة يقضي له حاجة ، فقلت: خذ حذرك، فإني قاتلك – فقال :
ومن أنت؟
فأعلمته بي ،
فقال: يا أبا ثور، ما أنصفتني، أنت على ظهر فرسك وأنا على الأرض، فأعطني عهداً أنك لا تقتلني حتى أركب فرسي فأعطيته عهداً ، فخرج من الموضع الذي كان فيه، واحتبى بحمائل سيفه، وجلس ، فقلت:
ما هذا؟
فقال: ما أنا براكب فرسي، ولا بمقاتلك، فإن نكثت عهدك، فأنت أعلم بناكث العهد ، فتركته ومضيت.

@f_dini

من أعجب العلل لارتكاب الخطأ قول المخطئ: كل الناس يفعلون هذا!

قال الجاحظ:
شرُّ الذنوبِ ما كان علّةً لذنوب.

د.عبدالله بن سليم الرشيد.

@f_dini

**قال ابن حبيب الماوردي :

العلّة المانعة من الظلم لا تخلو من أربعة :
إمّا عقلٍ زاجر،
أو دينٍ حاجز،
أوسلطانٍ رادع،
أو عجزٍ صارف .**

@f_dini

سمع أعرابي رجلا يقول:
إن الله تعالى يتولى محاسبة عباده بنفسه. فقال الأعرابي:
إن الكريم إذا تولى شيئاً أحسن فيه.

@f_dini

(سُئِلَ) عَمَّا قِيلَ إنَّهُ لَمَّا نَزَلَ قَوْله تَعَالَى {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ} [آل عمران: 18] إلَى قَوْلِهِ الْإِسْلَامُ كَانَ حَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ صَنَمًا خَرَّتْ الْأَصْنَامُ كُلُّهَا سَاجِدَةً لِلَّهِ تَعَالَى هَلْ لَهُ أَصْلٌ؟ .
(فَأَجَابَ) بِأَنَّهُ أَخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ كَانَ حَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ صَنَمًا لِكُلِّ قَبِيلَةٍ مِنْ قَبَائِلِ الْعَرَبِ صَنَمٌ أَوْ صَنَمَانِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ} [آل عمران: 18] الْآيَةَ قَالَ فَأَصْبَحَتْ الْأَصْنَامُ كُلُّهَا قَدْ خَرَّتْ سُجَّدًا لِلْكَعْبَةِ.

?الدر المنثور في التفسير بالمأثور، ١٦٧/٢
?فتاوى الرملي، ٣٥٤/٤