🔹‏قـال الإمام ابن القيم ـ رحمه الله ـ :

"من لم يعذب شيطانه في هذه الدار بذكر الله، وتوحيده واستغفاره، وطاعته عذّبه شيطانه في الآخرة بعذاب النار ."

بدائع الفوائد (٧٩٣/٣)✅

نحب سعودية العلماء الربانيين والتوحيد والسنة🇸🇦 وليس سعودية الغناء والرقص والعري ..💧

حفظ الله علماؤنا وربي يصلح حالنا وحالهم✅🤲

🟢#توضيح_وتنبيه:

🔹ما يحدث في موسم الرياض من فجور ومجون ومعاص منكر لا نرضاه، ونبرأ إلى الله منه،

🔹المعاصي في كل مكان ننكر بالطريقة الشرعية في كل بلد فمثلا نحن ننكر حبا للسعودية وغيرها وليس حقدا دفينا مثل البعض .

🔸البعض من الناس خاصة أهل البدع (الصوفية والاخوان) إذا وقع المنكر في تركيا والبلدان الاخرى وغيرها عمّ وصمّ وإذا وقع في السعودية أقام الدنيا ولم يقعد .

🔸وبعضهم الاخر إذا وقع المنكر في السّعودية خرس وبرّر!، وإذا وقع في بلادٍ أخرى أزبد وأربد!!.
يبرر منكرات السعودية بالطعن في بلده وذكر منكراتها...

⬅️بالعامية : "مين تنكر المنكرات في الجزائر، ما يجيش عندك ويقولك المنكرات في كل مكان مشي غير في الجزائر... بصح مين واحد ينكر المنكرات في السعودية، يجوه هذوك يقولوله المنكرات في كل مكان مشي غي في السعودية..."

👈فينبغي على المسلم المنصف أن ينكر المنكر (ويخلص في ذلك )ليس لأن بلد إقامته بل لأنه منكر لا يرضاه الله وينكر أينما كان وحيثما حلّ وإلاّ كان إنكارُه تبعاً لهواه ولا يكون حقدا وحسدا على احد .

🔹قال ابن تيمية: "وكثيرا ما يقع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لنوع هوى، فلا تخلص فيه النية".

«جامع المسائل» ٦٨/٩.

👈 وأما أن تتشفى في بلد وقع فيها المنكر، وتغتبط لذلك فقط لأنك تبغض حكامها وعلماءها فهذا هو النفاق بعينه، وأعظم نفافا من هذا أن تنكر المنكر في هذه البلد ولا تنكره في بلد أخرى.

🔹نختم بهذا الكلام الرائع للشيخ علي الرملي حفظه الله :

👈كنا ولا زلنا نحا..رب غلو الخوا..رج والتكفير المنفلت
👈فقابلهم اليوم الغلو في الحكام كما قابل منهج الخوارج منهج المر.جئة وهكذا كلما ظهرت بدعة قابلتها بدعة
👈وصل غلو بعض من يدعي السلفية في الحاكم حتى إنه لا يقبل ذكر منكرات الحكام مطلقا لا في سؤال ولا في فتوى ولا وصف حادثة ولا ذكر تاريخ ولا شرح سنة أو آية ولا إنكار ما يحدث من منكر عام من غير تهييج وإن لم يذكر ولي الأمر فيه ولا شيء من ذلك
👈ويَعد كل هذا من الإنكار العلني على ولاة الأمر
فلم يفرق بجهله بين الحالات المذكورة وبين الإنكار العلني على ولي الأمر فلم يفرق بين المقامات فخلط وتخبط خبط عشواء وجعل جهله حاكما على كلام أهل العلم وتصرفاتهم
👈راجعوا كتب التاريخ والسيرة وفتاوى العلماء الربانيين وشروحهم لعلكم تفهمون وتتعلمون
واعرفوا قدر أنفسكم ولا تتكلموا فيما لا علم لكم به.
بعض هؤلاء جهال
👈وبعضهم يريد هد..م عقيدة النهي عن المنكر العام فانتبهوا واحذروا ..✅

🔸ِالمهم الله يجعل الخير في قادم الايام وربي يصلح الأحوال ...🤲🌸🌹

🔹 #قناة_التوحيد_والسنة_الرسمية ✅🌸🌱

قد يرهقك إبنك ويتعبك حتى تظن أنه لاأمل فيه،وفجأة يبدل الله حاله يهديه ويصلحه فلا تيأس

اللهم في ساعة الاستجابة أصلح أبنائنا جميعا✅

?سنبدأ من جديد كأنّنا لم ننتكس قط،
ولنتذكّر دائما " نِعم العبد إنّه أوّاب "?

لاتنسى صلاة العصر في المسجد وساعة الاستجابة ..✅

?وراحة البال تأتي بالزوجة الصالحة ههههه

✅ربي يرزقنا واياكم ياإخوتي العزاب ..?

? اللهم في هذه الساعة المباركة إصرف عن بيوتنا المرض والهموم والقلق والأحزان ومنّ عليها بالسكينة والستر والأمان ✅??

? حكم دخول المسجد للراحة والنوم ..✅?

? #السؤال :

هل يجوز دخول المسجد والجلوس فيه دون الصلاة حتى يؤذن؟

? #الجواب :

▪️لا بأس أن يدخل المسجد ويجلس فيه للراحة أو للنوم ؛ القائلة ، أو ما أشبه ذلك ، لا بأس بذلك ، فقد كان بعض الصحابة ينام في المسجد في عهد النبي عليه الصلاة والسلام.

▪️ولكن ليس له أن يجلس.. ما ينبغي له الجلوس إلا بعد التحية إذا كان على طهارة ، إذا كان على وضوء يصلي ركعتين ثم يجلس ، أما إن كان على غير طهارة فلا حرج عليه يجلس والحمد لله ، ولا حرج في ذلك.

?#المصدر: فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله ...?

? #قناة_التوحيد_والسنة_الرسمية✅??

? #فائدة:
حكم دخول المسجد للراحة والنوم ..⁉️

الشيخ ابن باز رحمه الله ، في أوى تعليق✅⬇️

?#الحديث:
?ما من عبدٍ يقولُ في صباحِ كلِّ يومٍ ومساءِ كلِّ ليلةٍ بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ إلا لم يضرَّهُ شيءٌ

▪️ #الراوي : - |
▪️ #المحدث : ابن القيم |
▪️ #المصدر : زاد المعاد |
▪️ #الصفحة_أو_الرقم : 2/338 |
▪️ #خلاصة_حكم_المحدث : صحيح


?مَن قال: بسمِ اللهِ الذي لا يَضرُ مع اسمِه شيءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ وهو السميعُ العليمِ . ثلاثُ مراتٍ ، لم تصبْه فجأةُ بلاءٍ حتى يُصبحَ ، ومَن قالها حينَ يُصبحُ ثلاثَ مراتٍ لم تُصبْه فجأةُ بلاءٍ حتى يُمسي.

▪️ #الراوي : عثمان بن عفان |
▪️ #المحدث : الألباني |
▪️ #المصدر : صحيح أبي داود
▪️ #الصفحة_أو_الرقم: 5088 |
▪️ #خلاصة_حكم_المحدث : صحيح
▪️ #التخريج : أخرجه أبو داود (5088) واللفظ له، والترمذي (3388)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9843)، وابن ماجه (3869)، وأحمد (446)

?#شرح_الحديث:
▪️ذِكرُ اللهِ تعالى له فضلٌ عظيمٌ، وهو يُقرِّبُ العَبْدَ من ربِّهِ، ويَحْفظُه منَ الشَّيطانِ والبَلاءِ.

▪️وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ:
?"مَن قال: بسم اللهِ"، أي: ألتِجِئُ وأعْتصِمُ باللهِ، "الَّذي لا يضُرُّ مع اسمِهِ"، أي: مع ذِكْرِ اسمِهِ العَظيمِ؛ اعتقادًا وإيمانًا بذلك، "شيْءٌ في الأرْضِ"؛ من المكْروهاتِ والمؤذياتِ، "ولا في السَّماءِ"؛ منَ البَلايا النَّازِلاتِ،
? "وهو السَّميعُ العَليمُ"؛ سَميعٌ لكلِّ شيْءٍ وعَليمٌ بكلِّ شيءٍ، "ثلاثَ مرَّاتٍ"، أي: يقولُ هذا الدُّعاءِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ "لم تُصِبْهُ فجْأَةُ بَلاءٍ"، أي: بَلاءٍ يأْتي بَغْتةً بلا سبَبٍ، "حتَّى يُصبِحَ"؛ وذلِك إذا قالَها باللَّيلِ،

?"ومَن قالَها حينَ يُصبِحُ"، أي: في الصَّباحِ بعدَ طُلوعِ الفَجْرِ، "ثلاثَ مرَّاتٍ لم تُصِبْهُ فجْأَةُ بلاءٍ حتَّى يُمْسي"، أي: إلى المَساءِ بعد غُروبِ الشَّمسِ.

▪️وفيه: بيانُ ما كان عندَ التَّابِعينَ مِن الإيمانِ بالقدَرِ

? #قناة_التوحيد_والسنة_الرسمية. ✅??