"لا يليق بالمؤمن في تقلُّب أحواله؛ إلا أن يُحسن
‏ بربِّه الظنّ، ولو كانت النوازل تفتكُ به فتكا!

‏فما ظنُّكم بربِّ العالمين"

من اتبع السُّنَّة، واقتفى الأثر، فقد آثر السلامة، وازداد هدىً وإيمانا ويقينا.

يقول أحمد أمين في فيض الخاطر :

‏والغرور والأنانية شر، ولكن شرٌّ منه احتقار النفس وعداؤها ، وتعذيبها الدائم بتأنيبها. وخير من هذا وذاك أن تقف منها موقف الصديق، تشجعه إن أحسن، وتعتب عليه في رفق إن أساء.

#دعاء ?️

كان من دعائه ﷺ في القنوت، قوله: (اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك
، وبمعافاتك من عقوبتك، وبك منك لا أحصي ثناءً عليك....)

قال ابن القيم -رحمه الله- في شرحه:

...فاستعاذ بصفة الرضا من صفة الغضب، وبفعل العافية من فعل العقوبة، واستعاذ به منه باعتبارين؛ وكأن في استعاذته منه جمعاً لما فصله في الجملتين قبله؛ فإن الاستعاذة به منه ترجع إلى معنى الكلام قبلها، مع تضمنها فائدة شريفة، وهي كمال التوحيد، وأن الذي يستعيذ به العائذ، ويهرب منه: إنما هو فعل الله ومشيئته وقدره؛ فهو وحده المنفرد بالحكم؛ فإذا أراد بعبده سوءا لم يعذه منه إلا هو، فهو الذي يريد به ما يسوؤه، وهو الذي يريد دفعه عنه، فصار سبحانه مستعاذاً به منه باعتبار الإرادتين: (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ)؛ فهو الذي يمس بالضر، وهو الذي يكشفه، لا إله إلا هو، فالمهرب منه إليه، والفرار منه إليه، والملجأ منه إليه، كما أن الاستعاذة منه؛ فإنه لا رب غيره ولا مدبر للعبد سواه، فهو الذي يحركه ويقلبه ويصرفه كيف يشاء.

طريق الهجرتين وباب السعادتين (1/431) .

? قال #شيخ_الإسلام -رحمه الله-:

ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪ ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﻫﻮ ﺑﻔﻀﻞ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺣﻤﺘﻪ، ﻭﻣﻦ ﻧﻌﻤﺘﻪ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ:
{اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻫﺪاﻧﺎ ﻟﻬﺬا ﻭﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻟﻨﻬﺘﺪﻱ ﻟﻮﻻ ﺃﻥ ﻫﺪاﻧﺎ اﻟﻠﻪ}
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻭﻟﻜﻦ اﻟﻠﻪ ﺣﺒﺐ ﺇﻟﻴﻜﻢ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺯﻳﻨﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻭﻛﺮﻩ ﺇﻟﻴﻜﻢ اﻟﻜﻔﺮ ﻭاﻟﻔﺴﻮﻕ ﻭاﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ اﻟﺮاﺷﺪﻭﻥ}

#مجموع_الفتاوى ٨/٤٤٢