لـ عشاق كربلاء الحسين ??
أنتم تحبون النشر الي دائماً يكون عن كربلاء..؟
عاد هلمرة القناة مختلفه بكل مناسبه الاهل البيت تنشر♥️♥️
دخلو لههـاي القناة حتنصدمون من جمالها
https://t.me/ztin_18/64681
https://t.me/ztin_18/64681
دخلو هنـا شوية وأحذف ?

لديك رساله سريه ??.

مع كل هذا التطور العلمي، كيف سيأتي الإمام المهدي بخمسة وعشرين حرفاً من العلم؟

جاء في رواية عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : العلم سبعة وسبعة وعشرون حرفا فجميع ماجاءت به الرسل
حرفان فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الحرفين ، فاذا قام قائمنا أخرج الخمسة والعشرين حرفا فبثها في الناس ، وضم إليها الحرفين ، حتى يبثها سبعة وعشرين حرفا.
وهنا يأتي السؤال: مع كل هذا التطور العلمي الهائل، والرحلات الفضائية، والذكاء الصناعي بهذه القدرة والمراحل المتقدمة التي وصل إليها، إذا كان كل هذا التطور يغطي فقط حرفين من العلم، فما هي العلوم التي يمكن أن يأتي بها الإمام لتغطي خمسة وعشرين حرفاً؟؟

للإجابة عن ذلك يمكن القول أن كثير من التقنيات التي نعيشها اليوم كانت في السابق مجرد خيال علمي، الهواتف المحمولة، الروبوتات، السيارات ذاتية القيادة، وحتى السفر إلى الفضاء، كلها وُصفت ذات يوم بأنها مستحيلة، ومع ذلك، تحققت هذه الابتكارات بفضل الأدوات المعرفية المتاحة: التجربة الحسية، الرياضيات، والمراقبة العلمية.

لكن بالرغم من هذا التقدم، لا تزال العلوم الحالية محدودة بنظرياتها وأدواتها.
ونود أن ننوه على أنه لم ترد أي رواية تشير لأنواع العلوم أو طبيعتها، وما سنذكره هو لدفع شبهة قد ترد في أذهان البعض إذا رأى التطور العلمي بمستواه الحالي، وأن الروايات تخبر عن أنه مجرد حرفين من سبعة وعشرين حرفاً.

وينبغي ملاحظة أن العلوم الحالية تعتمد على أدوات محدودة، مثل الحواس المباشرة، الأجهزة المتطورة، والنماذج الرياضية، وهي أدوات تُركز على الماديات وتُقصي الجوانب غير المحسوسة. في عصر الإمام المهدي، ربما تظهر أدوات معرفية جديدة تُتيح الوصول إلى مستويات أعمق من الإدراك والفهم، ومنها:

الإدراك الروحي المباشر: القدرة على استيعاب القوانين الكونية والسنن الإلهية دون الحاجة إلى الوسائط التقليدية.

التفاعل المباشر مع المادة والطاقة: تطوير قدرات للتحكم في العناصر الكونية من خلال قوانين غير معروفة حالياً.

هذه الأدوات الجديدة لا تقتصر على توسيع نطاق العلوم التقليدية، بل تُعيد تعريف طبيعة العلم ذاته، بحيث يصبح أكثر تكاملاً بين الجانب المادي والروحي.

إضافة إلى القدرة على التحكم بالرياح والأمطار والمناخ، سواء لزيادة الإنتاج الزراعي أو لإصلاح البيئات المتدهورة، وربما تشير بعض الروايات لذلك.

أضف إليها إمكانية تحويل الطاقة إلى مادة أو العكس، ما يُبطل الحاجة إلى التصنيع التقليدي ويُمهّد لعصر جديد من الوفرة الاقتصادية.

إن التحكم في العناصر الطبيعية بهذا الشكل لا يُعد تطوراً تقنياً وحسب، بل يمثل استيعاباً عميقاً للقوانين الإلهية الحاكمة للكون، وهو ما سيُظهر تكاملاً بين العلم والإيمان.

كما أن العلم الحديث بدأ يثبت وجود أشكال متقدمة من التواصل بين الكائنات الحية، مثل الإشارات الكيميائية بين النباتات أو الذبذبات الصوتية المعقدة في الحيتان. ومع ذلك، لا يزال الإنسان عاجزاً عن فك شفرة هذه اللغات أو استخدامها عملياً.
في عصر الإمام المهدي، يُتوقع أن يمتد التواصل ليشمل:

لغة الحيوانات: فهم تواصلها الفطري والتفاعل معها، ما يفتح آفاقاً جديدة في علوم الأحياء والبيئة.

لغة النباتات: استغلال آليات التواصل الكيميائي لتحسين الإنتاج الزراعي ومعالجة الأمراض النباتية.

لغة الجمادات: إدراك الطرق التي تتفاعل بها الذرات والجزيئات، مما يُتيح التحكم في المادة على مستوى الجزيئات أو الذرات (تقنيات متقدمة تتجاوز النانو تكنولوجي).

هذا التواصل لن يكون مجرد اختراق علمي، بل سيمثل دمجاً بين الفهم المادي والمعنوي للطبيعة، مما يُعيد للإنسان دوره كخليفة على الأرض قادر على التعامل مع مخلوقات الله بوعي ورعاية.

العلوم الدفاعية والهجومية: نقلة عسكرية نوعية
عصر الإمام المهدي يُتوقع أن يشهد ظهور تقنيات دفاعية وهجومية تتجاوز حدود الفهم التقليدي للحروب، مما يُؤدي إلى تحقيق السلام والعدل دون دمار شامل.

إضافة إلى الجانب الصحي والقدرة على شفاء كل الأمراض، التي يعجز الطب عن علاج أغلبها.

وغيرها الكثير من التقنيات المتقدمة في مختلف المجالات التي ربما نراها خيالاً علمياً ومستحيلة علمياً، مع هذه الابتكارات، ومع اظهار أدوات معرفية جديدة غير الحس والتجربة والحسابات الرياضية، سنفهم حينها أن الوصول للتكامل العلمي يمكنه بسهولة أن يغطي الخمسة وعشرين حرفاً المخفية من العلم.

وكاستظهار شخصي - لا دليل عليه - يرجح عندي أن المقصود بالسبعة وعشرين حرفاً هي الأدوات المعرفية، حيث أن كل العلوم الحالية أو أغلبها تستند للتجربة والحسابات الرياضية، وهذه هي الحرفين، في زمن الإمام المهدي ستكون هنالك 25 أداة جديدة غير موجودة لحد الآن، فتكون 27 حرفاً، وبهذه الأدوات المعرفية ستصل البشرية للتكامل العلمي التام، والله العالم.

تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot

دَعم نورٌ على نور
دَعم فردي لِلقنوات الدينية
الزيادة 100 عضو خلال يَوم
قناة الدَعم @i798ii
للمشاركة @rtuofbot

الرسالة :- وين عشاق القصائد الحسينيه ?❤️
هل قناة من اروووع الصور و للقصائد مشفت مثل جمال نشرهم ☺️???

https://t.me/zdfvbhjn/53681
https://t.me/zdfvbhjn/53681

رابط مؤقت أنظم قبل الحذف ❤️‍?

?
رواية تستحق التأمل والوقوف كثيراً.

نقلتها بأكملها لأهميتها:

روي عن الأصبغ بن نباتة أنه قال: كنت جالسا عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وهو يقضى بين الناس إذ جاءه جماعة معهم أسود مشدود الأكتاف. فقالوا: هذا سارق يا أمير المؤمنين، فقال: يا أسود سرقت؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين، قال له: ثكلتك أمك إن قلتها ثانية قطعت يدك قال: نعم يا مولاي، قال: ويلك انظر ماذا تقول سرقت؟ قال: نعم يا مولاي، فعند ذلك قال عليه السلام: اقطعوا يده فقد وجب عليه القطع، قال: فقطع يمينه، فأخذها بشماله وهي تقطر دما، فاستقبله رجل يقال له ابن الكواء فقال: يا أسود من قطع يمينك؟ قال: قطع يميني سيد الوصيين وقائد الغر المحجلين وأولى الناس بالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام إمام الهدى، وزوج فاطمة الزهراء ابنة محمد المصطفى، أبو الحسن المجتبى وأبو الحسين المرتضى، السابق إلى جنات النعيم مصادم الابطال، المنتقم من الجهال، معطي الزكاة، منيع الصيانة من هاشم القمقام ابن عم الرسول، الهادي إلى الرشاد، والناطق بالسداد، شجاع مكي، جحجاح وفي، بطين أنزع، أمين من آل حم ويس وطه والميامين، محلي الحرمين و مصلي القبلتين، خاتم الأوصياء، ووصي صفوة الأنبياء، القسورة الهمام والبطل الضرغام، المؤيد بجبرائيل الأمين، والمنصور بمكائيل المبين، وصي رسول رب العالمين المطفئ نيران الموقدين، وخير من نشأ من قريش أجمعين، المحفوف بجند من السماء علي بن أبي طالب أمير المؤمنين على رغم أنف الراغبين ومولى الناس أجمعين، فعند ذلك قال له ابن الكواء: ويلك يا أسود قطع يمينك وأنت تثني عليه هذا الثناء كله؟ قال: ومالي لا اثني عليه وقد خالط حبه لحمي ودمي؟
والله ما قطعني إلا بحق أوجبه الله علي.
قال: فدخلت على أمير المؤمنين عليه السلام فقلت سيدي رأيت عجبا، قال: وما رأيت؟ قال: صادفت أسودا قطعت يمينه وأخذها بشماله وهي تقطر دما، فقلت له:
يا أسود من قطع يمينك؟ قال: سيد المؤمنين - وأعدت عليه فقلت له: ويحك قطع يمينك وأنت تثنى عليه هذا الثناء كله؟ فقال: ومالي لا اثني عليه وقد خالط حبه لحمي ودمي، والله ما قطعني إلا بحق أوجبه الله علي، قال: فالتفت أمير المؤمنين عليه السلام إلى ولده الحسن وقال: قم هات عمك الأسود، قال: فخرج الحسن عليه السلام في طلبه فوجده في موضع يقال له كندة، وأتى به إلى أمير المؤمنين عليه السلام ثم قال له: يا أسود قطعت يمينك وأنت تثني علي؟ فقال: يا أمير المؤمنين ومالي لا اثني عليك وقد خالط حبك دمي ولحمي؟ والله ما قطعت إلا بحق كان علي مما ينجي من عقاب الآخرة، فقال عليه السلام: هات يدك، فناوله فأخذها ووضعها في الموضع الذي قطعت منه، ثم غطاها بردائه، فقام وصلى عليه السلام ودعا بدعاء سمعناه يقول في آخر دعائه: آمين، ثم شال الرداء وقال: اضبطي أيتها العروق كما كنت واتصلي، فقام الأسود وهو يقول: آمنت بالله وبمحمد رسوله وبعلي الذي رد اليد القطعاء بعد تخليتها من الزند، ثم انكب على قدميه وقال:
بأبي أنت وأمي يا وارث علم النبوة.

أتسائل: هل لدينا هذا التسليم والرضا لصاحب الزمان لو حكم فينا بأحكام الله؟
لو أخبرنا بأمر ما بأننا مخالفين للحق وأنه سيعاقبنا بأمر ما، فهل سنرضخ له طائعين من دون تذمر أو تمرد؟
أم أن علاقتنا معه مقتصرة على مصلحتنا وأننا سنعيش بنعيم معه من دون ظلم وفقر ومرض؟

تساؤلات جديرة بأن يسأل كل منا نفسه بها.

تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot

[❶ ❷ ❸

❹ ❺ ❻

❼ ❽ ❾

- اضغط ؏ رقمك المفضل وشوف شو يطلعلك انت وحظك???♥ .](https://t.me/urg_df/4998)

ما هي لذة الذنب إن كان ثمنه حجب أعيننا عن بقية الله؟
وأي راحة في معصية تبعدنا عن صاحب زماننا؟
بل كيف يستطيب لنا العيش بشيء ومهدينا غائب؟
وأي شهوة تستحق أن نضحي لأجلها بلحظة مع بقية الله؟
وأي لذة يمكن أن نتنعم فيها في قبال لذة النظر الى نور الله في أرضه؟