-🤍

إنّ الذي فَلقَ البحــار بلحظةٍ
ما كـان تعجـزه دموع عيونِ

_

«وَامنَحْنِي صَبراً يَليقُ بِالدّربِ الطّوِيلِ
فالكُل عَنّي غَافلٌ إِلَّا أَنتَ يَارَبّ رحِيم»

..

"كان من جملة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بين السجدتين سؤاله ربه أن يجبره فيقول ( اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وارزقني )

وما أعظمه وأجله من دعاء ، وما أحوج العبد إلى جبر الرب له مع ما يواجهه من كسور ظاهرة وباطنة ، وضعف وعجز وفقر وحاجة ، ومصائب وآلام تصيب النفس والقلب ، ولا يجبرها إلا الجبار سبحانه ، الذي يجبر الضعيف والمسكين ، والكسير ، جبرا حسيا وجبرا معنويا."
.

وكل كسر لا يجبره الرب ، فلا جابر له ، وكل من حفظه الرب وحرسه فمن ذا الذي يقدر على كسره، ولو اجتمع على ذلك أهل المشرق والمغرب.

يا مَن ألوذ به فيما أؤمله
ومَن أعوذ به مما أحاذره

لا يجبرُ الناسُ عظماً أنت كاسرُه
ولا يهيضون عظماً أنت جابره.
-

ولا يجبر الكَسر إلّا أنتَ؛ فاجبرنا.

ومَن عرف حقيقة الدّنيا هانَ عليه مصابه، وخفّ وجعُه.. واسترجع وسأل الله الصبر الجميل والعوض.
.

🌿💧

فرج الله قريب أكثر مما تتوقع يا عبد الله، فكما قيل:
دع المقاديرَ تجري في أعَنّتها ولا تَبيتنَّ إلا خاليَ البالِ
ما بين غَمضةِ عَين وانتباهتها يُغيِّر الله من حالٍ إلى حالِ.

..

. قد تزيدُ غُربةُ المَرءِ حتى تصِلَ به الغربةُ لأمرٍ يريدُهُ اللهُ لهُ. هو سبحانه يقلِّبُ أحوالَ عبادِه كيف يشاءُ!. اللّهم أنت اللطيف بعبادك سبحانك لا يخفىٰ عليك مِن حالِنا شيءٌ. اللهم ارحمْ ضَعفَنا وتَوَلَّ أمرَنا ولا تكلْنا لأنفسِنا طَرفَةَ عَين.

.

قد تزيدُ غُربةُ المَرءِ حتى تصِلَ به الغربةُ لأمرٍ يريدُهُ اللهُ لهُ.

هو سبحانه يقلِّبُ أحوالَ عبادِه
كيف يشاءُ!.

اللّهم أنت اللطيف بعبادك سبحانك لا يخفىٰ عليك مِن
حالِنا شيءٌ.
اللهم ارحمْ ضَعفَنا وتَوَلَّ أمرَنا ولا تكلْنا لأنفسِنا طَرفَةَ عَين.

**كتاب للعلامة عبد المحسن العباد
حيث تكلم فيه الشيخ العصيمي حفظه
حول الادعية التي تقال يوم عرفة
و اورد هذا الكتاب و صنفه من افضل الكتب

تجدون الادعية في صفحة129**

_

حنانيك أيها الأخ حنانيك بعض الشر أهون من بعض!

بعض الشباب يريد عالماً أو طالب علم لا يخطيء، و لا يقع في خلاف السنة، و لا تقع منه هفوة،!
وهذا غير ممكن إلا للمعصوم صلى الله عليه وسلم فقد عصمه الله سبحانه وتعالى عن الإقرار على الخطأ... وهو المبلغ عن الله شرعه.
فحنانيك أيها الأخ حنانيك بعض الشر أهون من بعض ...
كل أحد يمكن أن يخطيء ؛
فالسيف ينبو
والخيل يكبو
والعالم يهفو
ومن غلب خيره على شره فهو العدل .
وإذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث.
المهم ؛
- أن يكون أصل منهج الرجل اتباع السنة والأخذ بها وتقديمها على كل ما يخالفها.
- أن يعلم من حاله الرجوع للحق إذا ما تبين.
- أن لا يعرف بانتماء بدعي.
أمّا أن تطرح كل من يخطي، وترم به فلا!
نعم اطرح الخطأ الذي جاء به .
اطرح من قوله ما لم يقبله أهل العلم.
وتذكر ما روي عن مالك رحمه الله: "ما منا إلا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر".
وهنا يقال:

ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها ... كفى المرء نبلاً أن تُعَدّ معايِبُه
وسبحان الله ،
من يتلاعب بشرع الله الله يفضحه ولو بعد حين!

يريدون أن يربطوا السلفية بأشخاص، ليسهل عليهم ردّها

وما دروا أن السلفية منهج قائم على اتباع ما كان عليه الرسول وأصحابه، والعلماء ادلاء عليه.

مات من مات من علماء السلفية .

وعاش من عاش من علماء السلفية،

والسلفية هي هي،

لأنها الصراط المستقيم لا يزيغ عنه إلا هالك.

مشايخ السلفية ادلاء على الطريق،

السلفي يحبهم ويقتدي بهم في دلالتهم على الطريق،

فإن خالفوا لزم الطريق واعتذر لهم،

فكل ابن آدم خطاء.

قال مالك رحمه الله: "ما منا إلا راد أو مردود عليه إلا صاحب هذا القبر يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم".

فلا تقديس اشخاص عند السلفي.

وختاما

ليست المسألة أن أكون معك أو أن تكون معي ولكن المسألة أن نكون على الحق ونتبعه ... ونتواصى به ونصبر عليه...فلا يكن همك غير ذلك.

محمد بن عمر بازمول
☆ لم الشتات عنوان جديد اجمع فيه مجموعة من المنشورات القديمة في موضوع واحد تتكامل في توضيح معنى اذا اجتمعت.