ألقاكم إن شاء الله بعد ثلاث ، لا تنسوا ورد القرآن وكذا الاستماع غدا لما تبقّى من شرح رياض الصالحين .

?

#مجالس_السماع

? | الكتاب الخامس عشر :

شرح رياض الصالحين
.
✍ | المؤلف :

الإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي - رحمه ﷲ -
.
? | الشارح :

د . عبد الملك القاسم
.
? | عدد الصفحات :

٦٠٠ صـ
.
اليوم السابع والأربعون | المجلس الرابع والثلاثون
.
المجلد الأول | [ إكمال الباب ] الباب السابع والعشرون

باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم
.
⏱ | زمن المجلس :

٤٣ د
.
? | عدد الأيام : يومان

اليوم الأول

⏳ | القدر المقرر :

من بداية المجلس إلى الدقيقة ( ٢٣ ) 
.
#اقرأ
✍ @aqra10
.

ٰ
#مجالس_السماع

? | الكتاب الثاني :

صحيح البخاري [ الجامع المسند الصحيح المختصر من أُمور رسول الله ﷺ وسننه وأيامه ]

✍ | المؤلف :

الإمام البخاري - رحمه الله -
.
اليوم الخامس والعشرون بعد المائة | المجلس التاسع والأربعون

- كتاب التفسير [ مهم ]

[ باب ما جاء في فاتحة الكتاب - باب قوله : ﴿ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴾ ]
.
- [ ( صـ ٨٤٥ - صـ ٩٩٠ ) ↔️ من الحديث رقم ( ٤٤٧٤ ) إلى الحديث رقم ( ٤٩٧٧ ) ]

. ⏱ | الزمن :

٥٧٨ دقيقة
.
? | عدد الأيام : عشرون يوماً
.
اليوم الخامس عشر

⏳ | القدر المقرر :

من الدقيقة ( ٤٢٠ ) إلى الدقيقة ( ٤٥٠ )
.
#اقرأ
@aqra10
.

ٰ ? | مسألة ومناقشة ? | حول مسألة إباحة المحرّم والكفر بإطلاق ١ - ليس في الشريعة ما يبيح المحرّم والكفر بإطلاق . ٢ - ما أشار إليه شيخ الإسلام من موقف الإمام أحمد في صورة الإكراه . ٣ - مما ينبغي على المسلم معرفته . ٤ - نقولٌ نفيسة ومهمة في مسألة إباحة…

ٰ
❖ أربعون فائدة للصلاة على النبي ﷺ

- قال الإمام ابن قيم الجوزية - رحمه الله - في كتابه  [ جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام ] :

❀ الأولى :

امتثالُ أمرِ الله سبحانه وتعالى : قال تعالى : ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب : ٥٦ ] .
 .
✿ الثانيةُ :

مُوافقةُ اللهِ سبحانه في الصلاةِ على النبيِّ ﷺ ، وإن اختلفتِ الصلاتانِ ، فصلاتُنا عليهِ ﷺ دُعاءٌ وسُؤالٌ، وصلاةُ اللهِ تعالى عليه ﷺ ثناءٌ وتشريفٌ .
.
❀ الثالثةُ :

مُوافقةُ الملائكة فيها.

✿ الرابعةُ :

حُصولُ عشرِ صَلَواتٍ مِن اللهِ على الْمُصلِّي عليه ﷺ مرَّة . كما في رواية مسلم .

❀ الخامسةُ :

أنه يُرفَعُ له عشر درجاتٍ .
.
✿ السادسةُ :

أنه يُكتب لهُ عشر حسناتٍ .
.
❀ السابعةُ :

أنه يُمْحَى عنه عشرُ سيِّئاتٍ . كما في رواية النسائي .
.
✿ الثامنةُ :

أنه يُرجى إجابةُ دُعائهِ إذا قدَّمها أَمَامَهُ . كما في رواية النسائي .
.
❀ التاسعةُ :

أنها سببٌ لشفاعتهِ ﷺ كما في رواية الترمذي .
.
✿ العاشرةُ :

أنها سببٌ لغُفرانِ الذنوبِ .
.
❀ الحاديةَ عشْرَةَ :

أنها سببٌ لكفايةِ اللهِ العبدَ ما أهمَّهُ .
.
✿ الثانيةَ عشْرَةَ :

أنها سببٌ لقُرب العبدِ منهُ ﷺ يوم القيامة .
.
❀ الثالثةَ عشْرَةَ :

أنها تقومُ مقامَ الصَّدَقَةِ لذي العُسْرَةِ .
.
✿ الرابعةَ عشْرَةَ :

أنها سببٌ لقضاءِ الحوائجِ .
.
❀ الخامسةَ عَشْرَةَ :

أنها سببٌ لصلاة الله على الْمُصلِّي وصلاة ملائكته عليه .
.
✿ السادسةَ عَشْرَةَ :

أنها زكاةٌ للمصلِّي وطهارةٌ له . كما في رواية أحمد .
.
❀ السابعةَ عَشْرَةَ :

أنها سببٌ لتبشيرِ العبدِ بالجنةِ قبلَ موتهِ .
.
✿ الثامنةَ عَشْرَة :

أنها سببٌ للنجاةِ من أهوالِ يوم القيامة .
.
❀ التاسعةَ عَشْرَةَ :

أنها سببٌ لردِّ النبيِّ ﷺ على الْمُصلِّي والْمُسلِّمِ عليه . كما في روايةِ أحمد .
.
✿ العشرون :

أنها سببٌ لتذكُّرِ العبدِ ما نَسِيَهُ .
.
❀ الحاديةُ والعشرون :

أنها سببٌ لطيبِ المجلس ، فلا يعودُ حَسْرَةً على أهلهِ يوم القيامة . كما في رواية الترمذي .
.
✿ الثانيةُ والعشرون :

أنها سببٌ لنفيِ الفَقْرِ .
 .
❀ الثالثةُ والعشرون :

أنها تنفي عن العبدِ اسمَ البُخلِ إذا صلَّى عليهِ ﷺ عندَ ذكره .
 .
✿ الرابعةُ والعشرون :

نجاتهُ من الدُّعاءِ عليه برُغْمِ الأنفِ إذا تَرَكَهَا عند ذكره ﷺ كما في رواية ابنِ خزيمة .
.
❀ الخامسةُ والعشرون :

أنها ترمي صاحبها على طريق الجنة ، وتُخطئُ بتاركها عن طريقها .
 .
✿ السادسةُ والعشرون :

أنها تُنجي من نَتَنِ المجلسِ الذي لا يُذكرُ فيه اللهِ ورسولُه ﷺ .
 .
❀ السابعةُ والعشرون :

أنها سببٌ لتمام الكلام الذي ابتُدئ بحمدِ اللهِ والصلاةِ على رسوله ﷺ .
 .
✿ الثامنةُ والعشرون :

أنها سببٌ لوفورِ نُورِ العبد على الصراط .
 .
❀ التاسعةُ والعشرون :

أنه يَخرج بها العبدُ عن الجفاء .
 .
✿ الثلاثون :

أنها سببٌ لإلقاء الله سبحانه وتعالى الثناءَ الْحَسَن للمُصلِّي عليهِ ﷺ بينَ أهلِ السماء والأرض .

❀ الحاديةُ والثلاثون :

أنها سببٌ للبركة في ذات الْمُصلِّي وعَمَلِهِ وعُمُرِه وأسباب مصالحه ، لأنَّ الْمُصلِّي داعٍ ربَّه أنْ يُبارِكَ عليه وعلى آله ، وهذا الدُّعاءُ مُستجابٌ ، والجزاءُ مِن جِنسهِ .

✿ الثانيةُ والثلاثون :

أنها سببٌ لنيل رحمة الله تعالى له .

❀ الثالثةُ والثلاثون :

أنها سببٌ لدوام محبَّته للرسول ﷺ وزيادتها وتضاعفها ، وذلك عقدٌ من عقود الإيمان الذي لا يتمُّ إلا به .
 .
✿ الرابعةُ والثلاثون :

أنها سببٌ لمحبَّة الرسول ﷺ للمُصلِّي عليه .
 .
❀ الخامسةُ والثلاثون :

أنها سببٌ لهدايةِ العبدِ وحياة قلبه .

✿ السادسةُ والثلاثون :

أنها سببٌ لعَرْضِ اسْمِ الْمُصلِّي على النبيِّ ﷺ وذكره عنده .
 .
❀ السابعةُ والثلاثون :

أنها سببٌ لتثبيت القَدَمِ على الصراط والْجَوَازِ عليه .
 .
✿ الثامنةُ والثلاثون :

أن الصلاة عليه ﷺ أداءٌ لأقلِّ القليل مِن حقِّهِ ﷺ .

❀ التاسعةُ والثلاثون :

أنها مُتضمنةٌ لذكرِ الله تعالى وشُكْرهِ ، ومعرفةِ إنعامهِ على عبادهِ بإرسالهِ ﷺ .

✿ الأربعون :

أنها دُعاءٌ، بحيثُ يَسألُ العبدُ ربَّه تباركَ وتعالى أن يُثني على خليلهِ وحبيبهِ محمد ﷺ ، ويزيدُ في تشريفهِ وتكريمهِ وإيثارِ ذكره ورفعه .
.
#اقرأ
@aqra10
.

َ ❁ برنامج تعاهد القرآن ( ؁ ١٤٤٦ هـ ) ✦ السنة الثالثة ✍ | من أعظم العطايا والمِنن التي امتنّ ﷲ بها على أمة محمد ﷺ ؛ إنزال كتابه العزيز ، الذي فيه اسمه وصفته وفيه أمره ونهيه وما يصلح به دين الناس ودنياهم والغاية الكبرى من خلقهم ، خاطبنا ربنا به كما خاطب…

ٰ
احفظ عني :

✍ | من الأمارات التي يُعرف بها الباطل :

أن يقول به سواد الناس وأكثرهم ، لا أهل العلم والاجتهاد والصدق فيهم ؛ لأنه :

ما من حقٍّ إلا وهو يخالف لوناً من ألوان الهوى ، وما من باطلٍ إلا وهو يوافق لوناً من ألوان الهوى .

والجنة حُفّت بالمكاره والنار حُفّت بالشهوات ، وطريق ﷲ مفروشة بالشوك ومصبوغة بالوحشة والخسارة ، وطريق الشيطان مفروشة بالورود ومصبوغة بالسعادة والكسب .

من أراد الجنة لزمه أن يدفع ثمنها : " ألا إن سلعة الله غالية ، ألا إن سلعة الله الجنة "

أما من أراد الجحيم ، فدونه أبواب الجحيم ، ليس عليه إلا أن يترك نفسه لهواها وشيطانها وهما سيأخذان بيده إلى شفير جهنّم ، ثم يقذفانه فيها .
.
#اقرأ
✍ @aqra10
.

ٰ بين النجاشي وهنيّة ➊ - كان النجاشي مضطراً اضطراراً شديداً ، وهنيّة كان مختاراً ، ولو كان مضطراً لأكل من ميتة الرافضة بقدر الحاجة ، ولكنه كان يذهب إليهم ويستنجدهم ويستنصر بهم ويصلي على موتاهم ويترحم عليهم ويشهد لهم بالشهادة وهم يشركون بالله ، حتى عشق لحوم…

ٰ
بين النجاشي وهنيّة

➊ - كان النجاشي مضطراً اضطراراً شديداً ، وهنيّة كان مختاراً ، ولو كان مضطراً لأكل من ميتة الرافضة بقدر الحاجة ، ولكنه كان يذهب إليهم ويستنجدهم ويستنصر بهم ويصلي على موتاهم ويترحم عليهم ويشهد لهم بالشهادة وهم يشركون بالله ، حتى عشق لحوم المَيْتَة فلا يكاد يأكل إلا منها ، هل ثبت مثل هذا على النجاشي ؟!!!

➋ - غاية ما كان يفعله النجاشي التقيّة فهو كمؤمن آل فرعون ، ولم يكن يوافقهم على كفرهم ، أما هنيّة فقد خرج من التقيّة إلى العمالة والموافقة على الكفر .

➌ - شهد النبي ﷺ بالإيمان وأخوة الإسلام للنجاشي وصلّى عليه ، فمن يشهد لهنيّة !

➍ - الأمر في الحكم كان للنجاشي ولم يكن لمن معه ، بينا هنيّة كان مجرّد تابع .

➎ - إن الذين يستدلون بهذه الأدلة هم في الحقيقة يريدون ترقيع ما يفعله رؤوس جماعتهم ، جماعة الإخوان الذين ما تركوا شيئاً في دين ﷲ إلا حرّفوه ، حتى أنهم استدلوا بقصة يوسف - عليه السلام - في الدخول للبرلمانات الشركية !
.
➏ - سبحان من أذلّكم ، قبل سنوات سخرتم من قائد مجاهد استشهد خارج أرضه ، وها أنتم اليوم ترقّعون لقائدكم ، غير أن الشق هذه المرة كبير جداً ولا يمكن ترقيعه ولو فليتم الكتب بحثاً عن مخرج ، يقتل قادة المجاهدين في أرض المعركة ، ويقتل قادتكم في فنادق المشركين المجوس .
.
#اقرأ
✍ @aqra10
.