СИМПОЗИУМ И ИНГУШСКАЯ ДИАСПОРА В ТУРЦИИ

"В Анкаре в Университете Гази  8-9 мая состоялся  симпозиум, посвященный языкам народов Северного Кавказа, организованный Дагестанским культурным обществом Турции. В этом симпозиуме от нашей республики приняла участие я с докладом "Современное состояние ингушского языка: проблемы и перспективы".
    Помимо научных докладов, на форуме была организована выставка, на которой были представлены предметы культуры и быта. В выставке  от нашей республики  приняла участие поэтесса Эсет Газдиева. Ее поделки  (музыкальные инструменты, истинги, кувшины и куклы в национальных костюмах) вызвали большой интерес у участников симпозиума.
    Приветствовать нас  пришла Фехмие Кок Акдоган, которая два дня провела с нами на форуме.
    До и после форума я, Эсет и доктор фил. наук Тамара Биттирова, которая представляла балкарский народ, встретились с ингушской диаспорой Турции.
      Сначала (6 мая ) — с Сельманом Бештой (Ахриев), который встретил нас  в аэропорту и организовал нам отдых в Стамбуле, а на следующий день (7 мая) сам доставил в Анкару на симпозиум. 
      После симпозиума (8-9 мая) 10 мая меня, Тамару и Эсет встречала ингушская диаспора, проживающая в г. Инегёль — Тахсин Аджар и его сын Мурад (Гапархой). Здесь  мы остановились в семье Тахсина, куда пришли нас приветствовать 84-летний Цечоев Яшар и Гагиев Бекир.
     Псле Инегёля (11 мая)  наш путь лежал в г.Ялова, где нас приняла семья Умара Камиля ( Даурбековы), у которых мы гостили 3 дня. Супруга Умара наша соотечественница, выпускница ИнгГУ  Амина Аушева. Умар организовал нам встречу с Гувеном Йилдыз (Галай), который пришел на встречу со своим сородичем и сыном, с ними также были их супруги.
Пригласил нас к себе и Ибрагим Айдемир (Хаштыров), с которым я познакомилась в 2019 году, когда он приезжал в Ингушетию, познакомилась я с его сыном Ферди, автором двух романов "Виртуальная любовь" и "Шестнадцатый час" (еще  не опубликован).
     Отрадно отметить, что все ингуши Турции, перечисленные выше, а также те, с кем нам еще довелось пообщаться, оставили  у нас самые теплые чувства своим гостеприимством и душевным отношением.
        Поездка получилась очень насыщенной и продуктивной."

Марем Ялхороева

development

Быть ингушом в наше время – это настоящий вызов. Это вечная борьба за право существовать как физически, так и морально. Современный г1алг1а в конфликте практически со всем, что его окружает. Даже внутри самого себя он ведет ожесточенную борьбу.

Так сложилось исторически, что практически каждое поколение ингушей было испытано на прочность и как известно, наш народ проходил через трудности достойно. Мы не только выжили, но и сохранились как народ. Самобытный. Красивый. Сильный. Но, к сожалению, идеалы, которые до недавнего были для нас ориентирами и к которым стремилась наши отцы, сегодня превратились в миф и пережиток прошлого. Что-то не настоящее, иллюзорное, далекое.

Наверное, на наш век выпала война, куда более сложная, чем все те, через которые пришлось пройти нашим предкам. Война без оружия в руках, но в котором гибнет куда больше ингушей, чем в настоящем боестолкновении. Гибнет наша идентичность ее расстреливают трендами, рилсами, тиктоками.

Под шум громкого смеха, лайков, с каждым днем все меньше одетых женщин, наркоманов с «правильной акидой» мы куда-то стремительно скатываемся. Это действительно страшно, а кому не страшно, тот просто не способен мыслить. Достойны уважения те, кто среди этой скверны держится за эхь, эздел, яхь, те, для кого это не просто знакомые звуки, а принцип и модель жизни.

Лерх1амац…

Декрет Легендарного Ахмеда Хучбарова, Ингушского Абрека.

Обращаюсь ко всем кто занял опустевшие ингушские села. Наш народ в изгнании, Все, что накопили наши отцы и отцы наших отцов, досталось вам. Пользуйтесь, Бог с вами, раз так получилось в этом проклятом государстве. Но мой народ вернется домой, обязательно вернется! И помните это.

Для вас, чужаков, на нашей земле я издаю декреты, которые обязательны для вашего исполнения:

1. Могилы не трогайте – пусть мертвые спят до Судного Дня.
2. Наши башни, склепы, святилища, древние алтари и памятники не трогайте - пусть наше прошлое спит до возвращения нашего народа.
3. Не рубите фруктовые деревья, а ходите в лес за дровами – ни один ингушский абрек вас за это не тронет.
4. Не подвергайте хуле наш несчастный народ, ни на бумаге, ни на языке. Он не может вам сейчас ответить словом на слово. Подлое слово хуже пули. Будете Каиться!
5. На нас, ингушских абреков, не доносите: мы ходим по своей земле, по тропам, проложенным нашими отцами и матерями. Мы вас не трогаем – не трогайте и вы нас, а то потом вам будет и стыдно, и больно.
6. Когда наши люди станут возвращаться домой – уходите туда, откуда вы пришли, тихо, без шума и скандала.
7. Наступят другие времена, и мой народ ответит каждому из вас за Добро и Зло, как того заслуживаете каждый из вас.

Весна 1944 года.
Хучбаров Ахьмад Осиевич, тамада народных мстителей.
Подпись.

Выставка Аюпа Цуроева, посвященная очередной годовщине депортации ингушского народа.
Дала гешт долда, Дала г1озоат къоабал долда вай циг бейначар.