" .. غيرَ أنَّ القلوبَ مُنصِتَةٌ إلى طريقةِ المتنبي وطريفِها ، من حيث إن التخلص من بديع الصنعة، وعنايةُ قارئِ الشعر بصنعته أشدُّ من عنايته بتعظيمِ ممدوحه* "

- عبد القاهر الجرجاني
* يريد به ما يُعرف بحسن التخلص وهو أسلوب كثير في شعر أبي الطيب .

يا قوم قد طاب السمر مع أبي الطيب

" من عرف سرَّ اللهِ تعالى في القدر هانت عليه المصائب "

والله سبحانه كان يُرسل الوحيَ لأنبيائه بواسطة جبريل ، لكنه كلَّم نبيَّه محمدا صلى الله عليه وسلم وكلَّم موسى عليه السلام من قبل، ولا يكون هذا إلا لِأمرٍ عظيم، وقد وجدنا أنه كلّم محمدًا صلى الله عليه وسلم ليفرض عليه الصلوات الخمس، فضلاً عن أنَّ الكلامَ جاء في رحلة المعراج التي جاءت مواساةً له وتثبيتا وتعزيزا لليقين الذي عنده، ووجدنا أنَّه كلَّم عبدَه موسى عليه السلام ليقول له : {اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى}، ولهذا مِن أعظم ما يشتغل به المرء في الدنيا كثرةُ الصَّلاةِ ومقاومةُ الطغيان، ليكون ذليلاً بين يدي الله، سيفًا على أعداءِ الله.

- الأسطل / «منهج الإسلام في تحصين المجتمع من تسلل الطغيان»

وعِش إن شئتَ في دنياكَ زُهدا
ولَـكِـن .. زاهِـدا منعَ الـذِّمـارا

الدريع

«وَزادَني كَلَفاً في الحُبِّ أَن مُنِعَت
أَحَبُّ شَيءٍ إِلى الإِنسانِ مـا مُنِعا»

••••
يقول عبد القاهر في دلائل الإعجاز:

" ‏ومنَ المركُوزِ في الطّبعِ؛ أنّ الشّيءَ إذا نِيلَ بعدَ الطّلبِ لهُ أو الاشتِياق إلَيه، ومُعانَاة الحَنِينِ نَحوَهُ = كانَ نَيلُهُ أحلى وبالمزِيَّةِ أولَى، فكانَ مَوقِعُهُ مِنَ النّفسِ أجلَّ وألطَفَ، وكانَت بهِ أضَنَّ وأَشغَفَ! "

? [ مُلهَمُ الشعرِ مِن هوى كلِّ نفسٍ ولُــبَــانــاتِ كُـلِّ قَـلـبٍ عَـمِـيـدِ ] بدوي الجبل

هناك طريقتان للتجول في الغابة، إما أن نسلك طريقاً أو طرقاً متعددة، وإما أن نتسكّع داخلها لمعرفة كيف تتكون الغابة ولماذا يُسمح لنا بسلك بعض السبل وتُسد في وجوهنا سبل أخرى، وبالمثل هناك طريقتنا لتصفّح نص سردي، فهذا النص يتوجّه إلى قارئ نموذجي من الدرجة الأولى يرغب في معرفة -وله الحق في ذلك- كيف ستنتهي القصة [...]، إلا أن النص يتوجّه أيضاً إلى قارئ نموذجي من الدرجة الثانية وهذا القارئ يتوق إلى معرفة أي نوع من القراء يريد النص، ويطمح أيضاً لاكتشاف الطريقة التي يستعملها المؤلف النموذجي من أجل التسريب التدريجي لملعوماته، فمن أجل معرفة نهاية القصة يكفي أن نقرأها مرة واحدة، ومن أجل التعرّف على المؤلّف النموذجي يحب قراءة القصة مرات عديدة وربما إلى ما لا نهاية، فعندما يدرك القراء الفعليون ما هو مطلوب منهم -أو يبدؤون بذلك- حينها فقط يصبحون قرّاء نموذجيّين.

— أمبرتو إيكو

••

وإنَّ انـفـرادَ المرء في كلِّ مشهدٍ
لخيرٌ مِن استصحابِ من لا يُلائمهْ

- الحمداني