دخل عرفات إلى فلسطين، بعد اتفاقية أوسلو، رئيسا للسلطة الفلسطينية في يوليو 1994م.

كانت أول خطبة خطبها أمام المجلس الوطني (شيء شبيه بالبرلمان ضمن مؤسسات منظمة التحرير الفلسطينية)، تحتوي تهديدا بتصفية الحركة الخضراء، أوحى بذلك قائلا: إن كان نيلسون مانديلا لم يطلق الرصاص على قبائل الزولو فسأطلق الرصاص على قبائل الزولو الفلسطينية (يقصد: حماس).

بعد ثلاثة أشهر فحسب، كانت أجهزة أمن السلطة الفلسطينية، تتوصل إلى مكان اختطاف جندي إسرائيلي، اختطفته الحركة الخضراء لمبادلته بالشيخ ياسين الذي كان أسيرا وقتها.

والإسرائيليون متى عرفوا المكان، اقتحموه، ولم يبالوا بقتل أسراهم مع آسريهم، وهو ما كان!

وهذا النهج هو الذي تطور فيما بعد لقانون، جعلهم يزرعون في ملابس جنودهم شرائح تدل على أماكنهم، وفي حالة أسر أحدهم يكون التوجيه بقصف الأسير وآسريه، لكي لا تضطر إسرائيل لعقد صفقة تبادل!

أقول هذا لكي أذَكِّر نفسي وإخواني بمدى المعجزة العسكرية الهائلة التي تحصل الآن في قطاع غزة.. بعد أكثر من عشرة أشهر لا يزال أكثر من مائة أسير لا تستطيع إسرائيل معرفة أماكنهم، مجرد المعرفة، مع كل التفوق التقني الهائل، ومع كل الدعم التقني الأمريكي والبريطاني وغيرهما، ومع أن قواتها اقتحمت مناطق القطاع واحدة تلو الأخرى!!

لئن كانت تخبئة جندي واحد لخمس سنوات، هو جلعاد شاليط، معجزة في ظل الفارق التقني الهائل، فإن تخبئة أكثر من مائة هو حرفيا نهرٌ من المعجزات العسكرية!

أيًّا تكن النتائج النهائية للمعركة، فالذي يحصل الآن هو عمل مذهل لا ريب أنه سيكون بعد قليل دروسا تُدرّس في الأكاديميات الأمنية والعسكرية في كل العالم.

ويجب أن نتذكر أيضا، هذا الدور الحقير للسلطة الفلسطينية الخائنة والمجرمة.. بعد ثلاثة أشهر فحسب من عملها كانت تقدم للصهاينة خدمة لم يستطيعوها بأنفسهم! وكانت تتسبب في قتل فدائيين وفي بقاء شيخ الفدائيين في السجن سنين أخرى!!

فيجب أن يذكرنا هذا بمدى ما وصلت إليه سلطة الخيانة هذه بعد ثلاثين سنة من عملها، حيث فرَّخت وأنتجت وصنَّعت أجيالا من الخونة العملاء الذين باعوا دينهم بدنيا غيرهم!

أتذكر أنه بعد حرب (2008 - 2009) قدِّم تقرير للأمم المتحدة عن انتهاكات إسرائيل لحقوق الإنسان في هذه الحرب، عرف بتقرير جولدستون، ولكن السلطة الفلسطينية في الأمم المتحدة اعترضت على التقرير وسحبت تأييدها له!!

كانت مفاجأة صاعقة وغير مفهومة، ولكن صحيفة إسرائيلية -يديعوت أحرونوت لو لم تخني الذاكرة- كشفت سر هذا الموقف الغريب!

لقد هدد نتنياهو محمود عباس بمقطع فيديو مصور له، وهو في اجتماع مع إيهود باراك وتسيبي ليفني، وعباس يؤكد على ضرورة استمرار الحرب حتى إسقاط الحركة الخضراء وإنهاءها تماما، لم يكن باراك وليفني بهذه الحماسة!!

ومع المقطع المصور، تسجيل صوتي لمكالمة بين الطيب عبد الرحيم -أمين عام الرئاسة الفلسطينية- ومدير مكتب رئاسة الأركان الإسرائيلية.. وفيه يلح المسؤول الفلسطيني على الإسرائيلي بضرورة اجتياح مخيمي جباليا والشاطئ لإسقاط الحركة وحكمها ودفعها للاستسلام!!

قال له الإسرائيلي: هذا ربما يتسبب في مقتل آلاف المدنيين!

قال الطيب عبد الرحيم: لقد انتخبوا حماس، وبهذا يكونون هم الذين اختاروا مصيرهم!!

وهذه الحادثة هي التي عُرفت بفضيحة جولدستون!

إن آخر من يريد إيقاف الحرب على غزة هم هؤلاء الخونة في سلطة عباس، وأمثالهم في أنظمة السيسي وعبد الله وبن سلمان وبن زايد.. هؤلاء قومٌ لا يهمهم حرفيا أن تباد غزة كلها بمليونيها، ولا أن تبقى فيها حركة إسلامية!!

ومن قلّب في كتاب التاريخ ارتاع ولم ينتهِ ذهوله مما في صفحاته من أخبار الفضائح والخزايا والخيانات!!

وفيه سيجد قول الله تعالى قائما {الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم}

وقوله تعالى {ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا، لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون}

محمد إلهامي

لإنهاء الحياة على الكرة الأرضية فإنه يكفي 100 رأس نووي،
والموجود منها حاليا
15 ألف رأس تقريبا

#الصين

الخارجية الصينية:

الولايات المتحدة تثير نظرية التهديد النووي الصيني بهدف إيجاد أعذار لتوسيع ترسانتها النووية ،
ولا نية لدينا للدخول في سباق تسلح مع أي دولة ، ونعتقد أن الولايات المتحدة هي أكبر تهديد نووي

السؤال

فضيلة الشيخ هل الأولى أن يصرف العبد أغلب أوقاته في العبادة والنوافل، أم الأفضل أن يعكف على طلب العلم والدعوة إلى الله؟

الجواب

هذا أمر يختلف باختلاف الناس، فإذا كان الإنسان يستطيع أن يفرغ نفسه لطلب العلم ويعطي العلم حقه من الحفظ والفهم والإتقان ويخرج للأمة إمام هدى، على بصيرة من الله ونور يخرج إلى الناس لكي يسد لهم ثغرة من ثغور الإسلام

فإن تعلم العقيدة أتقنها، وعرف ما فيها، وأقام الناس على الصراط السوي في العقيدة، وذب عن الإسلام فرد الشبهات والضلالات، وقام لله بحقه، وإن تعلم الفقه تعلم كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم، وعرف الحلال والحرام، وعرف الشريعة والأحكام، وقام بذلك على أحسن وجه وأتقن أتم الإتقان وأكمله، فهو على خير عظيم، وهو بخير المنازل يوم القيامة؛ لأن العلم هو أشرف ما يطلب، وأفضل ما يكون، وهو أفضل من العبادة.

أما إذا كان الإنسان قد فتح الله عليه في العبادة ويريد أن يجمع بين العلم والعبادة فهذا شيء طيب، ولكن الأفضل والأكمل أن يتقن العلم، وأن يفرغ نفسه للعلم ولضبط العلم حتى يسد الناس ثغرة هذا العلم وخاصة في هذا الزمان الذي قل فيه العلماء، وكلما فقدت الأمة عالما قل أن تجد من يخلفه.

كانت القرون الماضية إذا مات عالم خلف للأمة علماء فعندما توفي زيد بن ثابت رضي الله عنه وأرضاه -الصحابي الجليل العالم العامل العابد القانت- وبلغ الخبر أبا هريرة رضي الله عنه بكى، وقال:

(لقد دفن الناس اليوم علما كثيرا -فقد كان زيد رضي الله عنه أعلم الناس بكتاب الله أعلمهم بالحلال والحرام، وأعلمهم بما في القرآن من حدود، وأعلمهم بأوامر الله ونواهيه- ولعل الله أن يجعل لنا في ابن عباس خلفا من زيد).

لأن ابن عباس لزم زيدا، وقد كان يأتي في شدة الظهيرة وينام على بابه، ويأتي في ظلمة السحر وينام على باب زيد، إعظاما لكتاب الله، وإجلالا لأهل كتاب الله -رضي الله عنه وأرضاه وجزاه عن الأمة والإسلام خير الجزاء- فخرج بحرا حبرا للأمة وعالما من علماء المسلمين، فكان العلماء إذا ماتوا وفقدوا خلفوا من ورائهم أمة

ولكن اليوم إلى الله المشتكى!

فكون طالب علم يحتسب عند الله أن يتقن ثغر العلم، وأن يلتزم بالتعلم وبحلق العلم، ويحب العلماء، ويحرص على مجالسهم والاستفادة من علومهم، فهذا من أفضل ما يكون، فقراءة العلم والنظر في كتب أهل العلم عبادة، والتفكر والتدبر في المسائل ومناقشتها ومناظرتها بنية الوصول إلى الحق عبادة، ولا تزال في عبادة ما كتبت وسمعت وتعلمت ومشيت، فأي مقام مثل هذا المقام؟ وقد قال صلى الله عليه وسلم:

(من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله -وإذا سهل الله فلا تسأل- له به طريقا إلى الجنة) يقول العلماء: أقرب السبل إلى الجنة طلب العلم، فنحن نقول: إذا كان الإنسان يستطيع أن يتفرغ للعلم ويعطي العلم كليته ويجعل له حظا من قيام الليل ومن صيام النهار وحظا من العبادة والبكاء والخشوع والقراءة في سيرة السلف الصالح، فقد جمع بين الحسنيين، نسأل الله العظيم أن يجعلنا ذلك الرجل، والله تعالى أعلم.

الشيخ محمد الشنقيطي

قال المغيرة بن شعبة لعامل كسرى قبيل القادسية لما سأله ما أنتم:

"نحن أناس من العرب كنا في شقاء شديد وبلاء شديد نمص الجلد والنوى من الجوع ونلبس الوبر والشعر ونعبد الشجر والحجر فبينا نحن كذلك إذ بعث رب السموات ورب الأرضين تعالى ذكره وجلت عظمته إلينا نبيا من أنفسنا نعرف أباه وأمه.

فأمرنا نبينا رسول ربنا صلى الله عليه وسلم أن نقاتلكم حتى تعبدوا الله وحده أو تؤدوا الجزية وأخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم عن رسالة ربنا أنه من قتل منا صار إلى الجنة في نعيم لم ير مثلها قط [[[ومن بقي منا ملك رقابكم]]]"
.
وقد كان ورب محمد..

تلك الصُّحبة التي نُريد، ترانا في الألفَة فتوشك أن ترمينا بالسَّفه، وتجدنا معا بالكُلفة فتحسب أننا لجدِّنا زاهدون في الحياة متفقون على هدرها.

وذلك الطريق الذي نُريد، تسمعنا نُحدّث به في السَّلامة حتى يملّ من يلقانا، ونسبقُ إليه في المُلمّات فرحين مستبشرين لا تسمَع منا نحيبا وإرنانا.

نعم، لمحبّة الرفيق ضريبةٌ ثقيلةٌ إذ تتخطاه مسجًى لتحملَ قضيّته، وتبسط ذراعه النازفَ المطويَّ لتأخذَ بندقيتَه، لا وقت لعناق، ولا فسحة لوداعيات الرفاق؛ لأن الطريق أخذت منكم مَوثِقا، ولأن الرفيق أوصى رفيقَه:

كَفكِفْ دُمُوعَكَ لَيْسَ فِي
عَبَراتِكَ الحَرَّى ارْتِيَاحِي
هذا سَبِيلِي إنْ صَدَقْـــتَ مَحَبَّتِي
فَاحْمِلْ سِــلاحِي

فيُجيب الرفيق رفيقه، توصّي حريصا؟، أو كما قالَ تميم على لسانِه:

تَرَى الفَتَى يَتْلُو الفَتَى لِيَفْدِيَهْ
فَإنْ هَوَى لم يَرْضَ أنْ يُخَلِّيَهْ
يقولُ يا أخي وَيَا اْبْنَ أُمِّيَهْ
يا نَسْمَةَ الصُّبْحِ وَنَارَ الأُمْسِيَةْ
لا أَقْبَلُ المَنِيَّةَ المُنْتَقِيَةْ
حَتَّى تَكونَ بَيْنَنَا مُسَوِّيَةْ

السنوسي

‏فوَّضتُك أمري وحيرتي وشتاتي وقلة علمي، فوَّضتك الأبواب المُغلقة التي مفاتيحها بين يديك، والأمور الصعبة التي تيسيرها هينٌ عليك، فوَّضتك الطرق التي لا أعلم نهايتها والمسافات التي لا أعلم حجمها، فوضتك سعادتي فلا تجعل همّاً يشقيني ولا خوفاً يرهقني.

العتيبي

في مراجعة لـ 11 دراسة وتجربة علمية، وُجدَ أنّ الإنسان يُفضّل أن يتعرّض لألم جسدي (مثل أن يصعق نفسه بالكهرباء)، عِوضًا عن أن يقضي 15 دقيقة لوحده في غرفة، يتأمّل ذاته ويواجه أفكاره، دون أن يفعل شيئًا.

لقد تساءل المحلّل النفسي ستيفن غروش ذات مرة: لماذا يُسارع الناس لالتقاط هواتفهم الذكية، فورَ جلوسهم في منازلهم أو عند انتظارهم في عيادة طبية أو أثناء وقوفهم لوحدهم؟ وكانت إجابته تتمركز حول (الهروب من الإحساس والتهرّب من الشعور)

فحين لا نفعل شيئًا، قد نشتاق لأحدهم فنحزن، أو قد نتذكّر أنّنا في وظيفة غير مستقرّة فنقلق، أو قد تصطادنا هواجس حول خذلاننا لأحدهم، أو قد نكتشف أنّنا مُقصّرون في حق ربنا، فيجتاحنا الشعور بالخزي والندم.

------------------------

في كتابه "مجتمع التعب" يُميّز الفيسلوف بيونغ تشول هان، بين (الانشغال) وبين (الشعور بالانشغال)، الأخيرة هذه (الشعور بالانشغال) هي مَظهر أساسيّ يتبنّاه الإنسان اليوم، مظهر أساسي لكنه ليس حقيقيًا بالضرورة. يستمدّ الناس أهميتهم من قولهم أنّهم مُنشغلون على الدوام. لهذا يبدو سؤال (وين أراضيك هالأيام؟) مُربِكًا إذا لَم يكن لديك ما تفعله حقًا، ولهذا قد تختلق أعذارًا أو تضخّم فراغًا أو تسوِّق مهامًا بسيطة بوصفها مشروعًا ضخمًا، إنّنا نفعل هذا كلّه، فقط من أجل أن نتجنّب الحرج الذي تولّده إجابة: لا أفعل شيئًا في حياتي.

يشعر معظم الناس اليوم بأنّهم مُستَنزَفون ومُتعَبون، وإن كانوا لا يعرفون حقًا مما هُم مُتعَبون. يحدث هذا التعب كنتيجة طبيعية لتحوّلات جوهرية بالنُظُم الاجتماعية والاقتصادية الني نعيش فيها. فالنظام الإداريّ والوظيفيّ اليوم يستهدف ذاتَك أكثر ممّا يستهدف جسدك، ويستهدف طاقتك (النفسيّة) أكثر ممّا يستهدف مهاراتك (الجسدية). وبحسب الطبيب الأمريكي لاري دوسّي، فإنّ الكثير من الناس اليوم مُصابون بما يمكن تسميته "داء الوقت" وهو اعتقاد وسواسي أنّ الوَقت ينفد منّي، وأنّه لا يوجد ما يكفي من الوقت، وأنّني يجب أن أركض لألحق بأقراني.

وجميعنا ننتمي إلى عقيدة السرعة ذاتها، إذ لماذا نركض؟ ومن أجل ماذا نحن على عجلة من أمرنا؟ من هنا تأتي حركات مضادة من أطباء ومعالجين نفسيين، في أن نتعلّم التصالح مع فكرة أن "لن أفعل شيئًا مُهِمًّا اليوم" هكذا وبكلّ سهولة، وبدون أن أشعر بأي حرج. أن لا تفعل شيئًا The art of doing nothing أو ما يُسمّيه الهولندييون بفلسفة Niksen. وأفضل تجسيد لعقيدة الانشغال ما يُورده ميشيل سار في كتابه الإصبع الصغيرة:

العيش في العصر الحديث يشبه الركض على جهاز المشي Treadmill
فحتى لا ترتطم بالأرض، عليك الركض بشكلٍ دؤوب يلاحق حركة الرقعة الجلديّة تحت قدميك
ولكن المشكلة هي: أنّك لا تركض لتسير إلى الأمام، إنّما لتبقى مكانك، وكيّ لا ترجع للخلف

------------------------

الحدث الأهمّ على المستوى النفسي-الاجتماعي هذه المرّة، هو في تجلّي: (المَلل النفسي) بديلًا عن (القمع الجسدي). تفرض السُلطة الثقافية الحالية مِزاجًا فكريًا جعل النّاس يستوحشون الفراغ، الفراغ الذي هو في الأصل فرصة للإنسان الطبيعي لمراجعة ذاته ولذكر ربّه وللخلوة الصحّية التي يُسائل فيها نهجه في هذه الحياة. هذا الخطاب المضاد لحق الفرد بالاختلاء بنفسه، هو تحديدًا ما يجعل القلق الأكبر الذي يُساور النّاس اليوم: احتمالية انتهاء اشتراك Netflix أو ما يماثلها من أدوات التشتيت وسيكون من المثير أن نعرف أنّ تولستوي قد عرّف المَلل بأنّه: الرغبة في أن يكون لنا رغبة!

وهكذا فإنك في كل مرة تملك فرصة الذكر والتسبيح أو مجالسة أطفالك بعيدًا عن الأجهزة، ستشعر بشعور غير مُريح، وهذا الضجر هو شكل من أشكال العنف غير مرئي بالنسبة لضحاياه، عنف بطيء وهادئ يزعجك، يبدو كما لو أنّه تولّد من أحشائكَ الداخلية. وما أقوله هنا، هو أنّ أسوأ ما نتعرّض له بالوقت الحالي، هو: الإملاءات غير المرئية التي تفرض نفسها على الذات. أي كل تلك الأمور التي تفعلها وتشعر برغبة عميقة لفعلها وتشعر بالحرج من عدم فعلها، لكنك تُسيء تفسير مصدرها، ولا تستطيع أن تراها إلّا بوصفها رغبة داخلية أصيلة.

لا يمكن التفكير في الذات الحالية بدون خطاب مُهيمن يفرض عليها معايير مثالية حول حالتها الصحّية الجسدية والنفسية، وهو خطاب يُركّز بشكل أساسي على: (المسؤولية الذاتية) والتعليمات الجديدة التي يجب أن تسعى الذات لتطبيقها على نفسها، سواء أكانت: أنظمة غذائية أو أنشطة رياضية أو إلزامات قيَمية بضرورة الوعي البيئي وتبديل غطاء كأس القهوة التي تشتريه بغطاء عضوي. كلّ هذه الممارسات، هي بطريقة أو بأخرى، تعبير عن أيديولوجية معاصرة تحكم الذات كأسلوب مَعيشي Lifestyle أمثل.

أيّ أنّ خطورة ما يحدث، تكمن في مقولة بسيطة مفادها:

معظم ما تُسمّيه قراراتك الداخلية، هو في حقيقته إملاءات خارجية!

محمود أبو عادي

﴿قَدۡ مَكَرَ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡ فَأَتَى ٱللَّهُ بُنۡیَـٰنَهُم مِّنَ ٱلۡقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَیۡهِمُ ٱلسَّقۡفُ مِن فَوۡقِهِمۡ وَأَتَىٰهُمُ ٱلۡعَذَابُ مِنۡ حَیۡثُ لَا یَشۡعُرُونَ﴾ [النحل ٢٦]

قف عند قوله [[ أتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ]]

كل الطغاة عبر التاريخ انطبقت عليهم هذه الكلمة..

يكون هلاك الجبابرة دائما من حيث لا يتصورون ولا يتوقعون، بل وعلى أي أحداث تبدأ صغيرة وتافهة.. تراهم يتحصنون، ويجتهدون في بناء القوة، حتى قد يتوهموا بأنهم قد سيطروا على مقاليد كل شيء، ثم يأبى القدر إلا أن يكون عذابهم من حيث لا يشعرون..

دعنا نسمي هذا ب ((إذلال القدر للطغاة))..

وأعجب من هذه الكلمة، الكلمة الأولى: [[ فأتى الله بنيانهم من القواعد ]]، فهي ترسم لك صورة رهيبة جدا..

ها هي ذي ترسم لك صورة (الله نفسه بعظمته وكماله وقدرته وصاحب الملك والجبروت، يقوم بدك قواعد هؤلاء الطغاة، ونقض أساساتهم، تلك القواعد والأساسات المادية والمعنوية التي أنفقوا عليهم عبر عقود طويلة الملايين الهائلة من الأموال لكي يستعبدوا الناس، ويفتنوهم، ويذلوهم، ولكي يحاربوا الحق والنور والهدى والحقيقة..

وحين تستحضر أن الله إذا أراد شيئا فإنما يقول له (كن) (فيكون)، فهنا تستطيع أن تتصور رهبة المشهد وعظمة الصورة التي ترسمها هذه الكلمة [[ فأتى الله بنيانهم من القواعد ]]، فمن ينصر هؤلاء الطغاة؟ من يحميهم من مصيرهم الوبيل؟ من ينقذهم من غضب الرب؟ لا أحد، ولا شيء..

انظر مثلا: منذ عقود طويلة ويهود تستعبد العالم بفيتو (معاداة السامية)، ولقد أنفقت لذلك الأموال الطائلة، وحشدت لتحقيق ذلك جمهورا واسعا من المنافقين والمجرمين والعملاء، ثم ماذا كان؟ ها نحن أولاء نشهد مع التاريخ كيف أن هذا الصنم المقدس (معاداة السامية) تتضعضع أركانه في عقر أكبر لوبي صهيوني في العالم (أميركا)، وعلى يد مَن؟ على يد شباب في الجامعة؟ هؤلاء الشباب الذين تخيل كهنة معبد (معاداة السامية) أنه تمت السيطرة عليهم... فمن كان يظن أن ذلك سيكون؟؟

فهذه صورة ضئيلة من صور [[ فأتى الله بنيانهم من القواعد ]]، وما يخبئه القدر لهدم هذه القواعد الطاغوتية أشد وأقسى.... الأمر مجرد مسألة وقت لا أكثر، وقد قيل في الحكمة [كل ما هو آت قريب].

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم وبارك

نور الدين قوطيط

لا يليق أبداً أن نترك غزة مللاً واعتياداً !!
لا يليق أن تكون غزة "ترند" بحيث إذا قلَّت المشاركات والتعليقات والإعجابات على منشوراتها بحثنا عن ترند آخر !!
أو أن ننشغل بأخبار كرة القدم و"بطولاتها" الزائفة عن بطولات غزة وآلامها..
ليس المطلوب أن نعطل حياتنا ونترك أعمالنا وأدوارنا الاجتماعية، ولا أن "نتنكد" ونحزن لمجرد الحزن، لكن لا بد أن نستمر في معركة نصرة أهلنا وديننا بما نستطيع..
مؤلم جداً لنفوس أهلنا في غزة ان يروا العالم الإسلامي قد شُغل عنهم وتركهم لأعدائهم المجرمين..
صمدت غزة أربعة شهور صموداً مذهلاً عجيباً أمام ككل أشكال الإجرام..
أفلا نصمد نحن على مناصرتها وإحياء قضيتها وتعلم الدروس والبطولات منها وتنشئة أبنائنا على ذلك وتجديد عقيد الولاء لإخواننا والبراءة من أعدائنا والدعاء والتوعية ومقارعة الخونة والمجرمين والمنافقين كل بما يستطيع؟!
لا تستهينوا أبداً بهذه الأعمال، فأحسب أنها كانت بإذن الله سبباً عظيماً في ثبات أهل غزة فيما مضى...فإذا تكاسلنا أو مللنا، فقد تنكسر نفوس أهلنا وتتفرق كلمتهم وينفد صبرهم..
لا تلتفت إلى "الترندات" البعيدة عن نبض الأمة..
التفت إلى شيء واحد: أن الله تعالى يبتلينا جميعاً باستمرار أحداث غزة إلى هذا الوقت. فيا سعادة من سُطر له كل يوم في كتاب أعماله ما تبرأ به ذمته..
ويا ندامة من تكاسل وملَّ وغفل..
واالله المستعان.