#የሰኞ_ውዳሴ_ማርያም_ትርጓሜ_ማብራሪያ

ሊቁ ቅዱስ ኤፍሬም እመቤታችን ከባረከችው በኋላ ምስጋናውን የጀመረው #“ፈቀደ እግዚእ…” ብሎ ነው፡፡
፩. በመቅድመ ወንጌል “ወአልቦቱ ካልእ ሕሊና ዘንበለ ብካይ ላዕለ ኃጢያቱ - በኃጢአቱ ከማዘን፣ ከማልቀስ በቀር ሌላ ግዳጅ አልነበረውም” እንዲል ጌታ ፭ ሺህ ከ፭፻ ዘመን በግብርናተ ዲያብሎስ ያዝን ይተክዝ የነበረ አዳምን ነጻ ያደርገው (ያድነው) ዘንድ ወደደ፡፡ ምድራዊ ንጉሥ የተጣላውን አሽከር “ሰናፊልህን (ልብስህን) አትታጠቅ፤ እንዲህ ካለ ቦታም አትውጣ” ብሎ ወስኖ ያግዘዋል፡፡ በታረቀው ጊዜ ግን ርስቱን፣ ጉልበቱን፣ ቤቱን፣ ንብረቱን እንደሚመልስለት ኹሉ ንጉሠ ሰማይ ወምድር እግዚአብሔርም “ጥንቱንም መሬት ነህና ወደ መሬት ተመለስ” /ዘፍ.፫፡፲፱/ ብሎ ፈርዶበት የነበረ አዳምን ይቅር ብሎ ወደ ቀደመ ቦታው ወደ ገነት፣ ወደ ቀደመ ክብሩ ወደ ልጅነት ይመልሰው ዘንድ ወደደ /ሉቃ.፳፫፡፵፫/፡፡
#ሊቁ (ቅዱስ ኤፍሬም) በኦሪ. ዘፍ ፫፥፱ ያለውን ኃይለ ቃል ሲተረጕምም እንዲህ ይላል፡- “ቸር ወዳጅ የኾነው እግዚአብሔር አዳምና ሔዋን ወዲያው እንደተሳሳቱ ፍርዱን አላስተላለፈባቸውም፤ ታገሣቸው እንጂ፡፡ ይኸውም ምኅረት ቸርነቱን ይለምኑት ዘንድ ነው፡፡ እነርሱ ግን አልለመኑትም፡፡ እግዚአብሔርም ምንም ሳይናገራቸው በገነት ውስጥ በእግር እንደሚመላለስ ሰው ኾኖ በድምፅ ብቻ መጥራቱን ቀጠለ፡፡ አዳምና ሔዋን ግን አሁንም አልመለስ አሉ፡፡ በመጨረሻም አምላክ ድምፁን ማሰማት ጀመር፡፡ ‘አዳምን ወዴት ነህ?’ ይላቸው ጀመር፡፡ አስቀድሞ በእግር እንደሚመላለስ ሰው ኾኖ በድምፅ ብቻ መጥራቱ መንገድ ጠራጊው ዮሐንስን እንደሚልክላቸው፣ ቀጥሎ ድምፅ አሰምቶ ወዴት ነህ ብሎ መፈለጉም ወልደ እግዚአብሔር ራሱ በተዋሕዶ ፍጹም ሰው ኾኖ ሊያድናቸው እንደ ፈቀደ ያጠይቃል” ይላል /St. Ephrem the Syrian, Commentary on Genesis/፡፡
#ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅም ኦሪት ዘልደትን በተረጐመበት በ፲፯ኛው ድርሳኑ ላይ፡- “በዚህ ንግግሩ የእግዚአብሔር ከአእምሮ የሚያልፈውን ፍቅሩን እንመለከታለን፡፡ አንድ አባት ልጁ የማይረባውን ነገር በማድረግ ከክብሩ ቢዋረድም አባቱ እጅግ እንዲወደውና ወደ ቀደመ ክብሩ ይመልሰው ዘንድ እንዲደክም፤ እግዚአብሔርም ከሰው ልጆች ጋር ይህን የመሰለ ፍቅር ሲያሳይ እናስተውላለን፡፡ አንድ ሐኪም ወደ ታማሚው አልጋ ጠጋ ብሎ በሽተኛውን እንዲጠይቀውና አስፈላጊውን ኹሉ እንደሚያደርግለት፣ ሰው ወዳጁ እግዚአብሔርም ወደ አዳም ጠጋ ብሎ ሲያነጋግረው እንመለከታለን” ይላል፡፡
ዳግመኛም #በሌላ አንቀጽ “አዳም ሆይ ወዴት ነህ” ማለቱ፣ ለአቅርቦት መኾኑን ሲገልጥ፡- “አዳም ሆይ! ምን ኾንክብኝ? በመልካም ቦታ አስቀምጬህ ነበር፤ አሁን ግን ቦታህ ተለወጠብኝ፡፡ ብርሃን ተጐናጽፈህ ነበር፤ አሁን ግን ጨለማ ውስጥ አይሃለሁ፡፡ ልጄ! ወዴት ነህ? ይህ ኹሉ እንደምን ደረሰብህ? በአንተ ውስጥ ያኖርኩት መልኬ ማን አበላሸብኝ? በዚህ ያህል ፍጥነት የጸጋ ልብስህን ገፎ የጽልመት ልብስ ያከናነበህ ማን ነው? ውዴ! ባለጸጋ አድርጌ ፈጥሬህ አልነበረምን? ታድያ አሁን ድኽነት ውስጥ የከተተህ ማን ነው? ያን የግርማ ልብስህን ሰርቆ ዕራቆትህ ትኾን ዘንድ ያደረገህ ማን ነው? እኮ የጸጋ ልብስህን እንድታጣ ያደረገህ ማን ነው? ይህን የመሰለ ቅጽበታዊ መለወጥ ከወዴት መጣብህ? የከበረ ዕንቁህን እንድትጥል ያደረገህ ምን ቢገጥምህ ነው? አክብሮ በተወደደ ቦታ ካስቀመጠህና ኹል ጊዜ በስስት ዐይን ሲያነጋግርህ ከነበረው አምላክህ ተደብቀህ እንድትሸሸግ ያደረገህ ምንድነው? ማንም የወቀሰህ ሳይኖር፣ እንዲህ እንዲህ አድርገህ በድለሃል ብሎ የመሰከረብህ ሳይኖር ይህን ያህል በፍርሐት መናጥ ከወዴት አገኘህ?” ይላል /Daily Readings of St. John Chrysostom/፡፡
#ጽንዕት በድንግልና እመቤታችን ሆይ! ፭ ሺሕ ከ፭፻ ዘመን በግብርናተ ዲያብሎስ የነበረ አዳምን ነፃ ካደረገው ልጅሽ ጸጋውን ክብሩን እንዳይነሣን ለምኝልን፡፡ #“ቅድስት” ማለቱ ንጽሕት፣ ጽንዕት፣ ክብርት ልዩ ሲል ነው፡፡ ይኸውም፡-
· ሌሎች ሴቶች ከነቢብ ከገቢር ቢነጹ ከሐልዮ አይነጹም፡፡ እሷ ግን የዕንቆራው #ኤጲስ ቆጶስ ቅዱስ ቴዎዶጦስ “ወኢረኩሰት በምንትኒ እምዘፈጠራ ድንግል በሕሊናሃ ወድንግል በሥጋሃ- ከፈጠራት ጀምሮ በምንም በምን (በሕሊናዋም በሥጋዋም) ከድንግልናዋ አልተለወጠችም” /ሃይ.አበ.፶፫፡፳፪/ እንዲል ከነቢብ፣ ከገቢር፣ ከሐልዮ ኃጢአት ንጽሕት ናትና፡፡
· #ጽንዕትም አለ፡፡ ሌሎች ሴቶች ቢጸኑ ለጊዜው ነው፤ ኋላ ተፈትሖ አለባቸው፡፡ እሷ ግን ቅድመ ፀኒስ ጊዜ ፀኒስ፤ ቅድመ ወሊድ፣ ጊዜ ወሊድ፣ ድኅረ ወሊድ ጽንዕት (ወትረ ድንግል) ናትና፡፡
· #ክብርትም አለ፡፡ ሌሎችን ሴቶች ብናከብቸው ጻድቃንን፣ ሰማዕታትን፣ ጳጳሳትን፣ ሊቃውንትን ወለዱ ብለን ነው፡፡ እሷን ግን ወላዲተ አምላክ ወልዳልናለች ብለን ነውና፡፡
· #ልዩም አለ፡፡ እናትነትን ከድንግልና፣ አገልጋይነትን ከእናትነት፣ ወተትን ከድንግልና ጋር አስተባብራ የተገኘች፤ በድንግልናም እያለች ከጡቶቿ ወተት ተገኝተው በዝናም አብቅሎ በፀሐይ አብስሎ የሚመግብ መጋቤ ፍጥረታት አምላክን የወለደች፤ እሳታውያን የሚኾኑ ኪሩቤል ሱራፌልም በፍርሐት በረዐድ ኹነው ዙፋኑን የሚሸከሙት እሳተ መለኮት ጌታን ፱ ወር ከ፭ ቀን በማሕፀኗ የተሸከመች፣ በክንዷ የታቀፈች፣ በዠርባዋ ያዘለች ከእመቤታችን በቀር ሌላ ሴት የለችምና፡፡
#“ለምኚልን” ሲልም ልክ በዚህ ምድር እንደነበረው ዓይነት ልመና ከዚያ በኋላ ኖሮባት አይደለም፡፡ ስንኳን በሷና በሌሎችም የለባቸውም፡፡ በቀደመ ልመናዋ የምታስምር ስለ ኾነ እንዲህ አለ እንጂ፡፡ ይኸውም በቃል ኪዳኗ ማለት ነው፡፡ አንድም በቁሙ ይተረጐማል፡፡ ማዘከር (ማሳሰብ) አለና፡፡
#“ሰአሊ ለነ ቅድስት” የሚለው ቅዱስ ኤፍሬም የተናገረው አይደለም፡፡ “ታድያ ይህን የጨመረው ማን ነው?” በሚለው ላይም ኹለት ዓይነት አመለካከለት አለ፡፡ “ቅዱስ ያሬድ ለዜማ መከፈያ ተናግሮታል” የሚሉ አሉ፤ “የኋላ ሊቃውንት ተናግረውታል” የሚሉም አሉ፡፡
https://t.me/dn_mez

#ቅድስት_ፀበለ_ማርያም_ማለት

☞ወር በገባ በ18 ከሚታሰቡት መካከል ክብሯ ቅድስት ፀበለ ማርያም ይቺውም በፀሎቷ ብዛት በወገቧ በታጠቀችው ሰንሰለት በስግደቷም ስጋዋ ከአካሏ ተቆራርጦ እስኪወድቅ ድረስ የጌታዋን መከራ እያሰበች ትሰግድ ነበር

☞ማንም ከቶ እንዳያውቅባት ከአካሏ የወደቀውን ስጋዋን መሬት ቆፍራ ትቀብረው ነበር በዚህም የተነሳ የገዳሟ መሬት ሁለተኛ አካሏ ሆነ ከእንባዋም ብዛት የተነሳ ዝናብ የጣለ መሬት ይመስል መሬቱ በእንባዋ ይረሰርስ ነበር እርሷ ግን ሰው እንዳያውቅባት በደረቅ አፈር ትለውሰው ነበር።

♨የዓለም መዳኒት ኢየሱስ ክርስቶስ በደሀ ሰው ተመስሎ ምግብ ለመናት እርሷም
ጌታዋን መገበችው ደክሞኛል እዘይኝ ባላት ጊዜ እርሷ አዛኝ ናትና በጀርባዋ አዝላ
የዲንጋይ መወርወሪያ ያህል ተሸክማ ወሰደችው በዚህ ክብርት የምትሆን
እናታችን ፀበለ ማርያም ስለንፅህናዋ ፀበል አፈለቀላት እመቤታችንም ከሰማይ
ወርዳ ስሜን የተሸከምሽ ፀበለ ማርያም ሆይ ነይ ብላ አቅፋ ሳመቻት።
☞የክርስቲያን ወገኖች ስሙኝ የገዳሟን አፈር የወሰደ የስጋዋን ቁራሽ
ለመዳኒትነት
እንደወሰደ ይወቅ ይረዳ የእምነት አፈሩ ክርስቶስን ተሸክሟልና የእንባዋን ፀበል
የወሰደ ፍፁም ፈውስ ያገኛልና ከቶ እናቴ ፀበለ ማርያም እያላችው ተማፀኗት።
☞ገና ዓለም ሁሉ ገዳሟ እንደሚጎርፉ ዝናዋ የዓለም ጫፍ እንደሚደርስ የማታ
የማታ የከተማ ልጆች ቤቴን ይሰሩታል የተባለው ትንቢት መድረሱን የገዳሙ
አባቶች ይናገራሉ።
የገዳሟ አድራሻ ፦ በደቡብ ወሎ ጃማ ዳጎሎ አህያ ፈጂ የሚባል ቦታ ልዩ ስሙ
ንህበት የሚባል ቦታ ነው ።
☞የጻድቋ እናታችን የጸበለ ማርያም የጸሎቷ በረከት አይለየን፡፡
☞ሲራክ ተክለጻዲቅ የተዋህዶ ልጅ

https://t.me/dn_mezmur

Telegram

የማርያም ልጆች ነን

ማርያም ብሂል መርህ ለመንግስተ ሰማያት

አንብቡት ይጠቅማችኋል እራሳችሁን ታዩበታላችሁ

#ሰውን ለመርዳት ጥሩ ነገር ማሰብ ብቻ በቂ ነው።

ሰዎችን የምንረዳባቸው መንገዶች እጅግ ብዙ አማራጮች አሉን።
ከእናንተ መካከል አንድ አይነ ሥውር ሰው ወደ ጉድጓድ ገብቶ ሊወድቅ ሲል እጁን ዘርግቶ የማይደግፈው ማን ነው? ታድያ ወንድሞቻችንና እህቶቻችን በልቡናቸው ታውረው ወደ ሲዖል ጉድጓድ ለዘለዓለም ሲወድቁ እንደ ምን እጃችንን የበለጠ አይዘረጋም?ወገኖቼ!በነፍስም በሥጋም የታመመ ሰውን ስታዩ "ይህ የእኔ ሥራ አይደለም: የቀሳውስትና የመነኮሳት ሥራ እንጂ፡፡ ምክንያቱም ሚስት አለችኝ: ልጆችንም አሳድጋለሁ" አትበሉ፡፡

እስኪ ምሳሌ መስዬ ልጠይቃችሁ እናንተም መልሱልኝ፡፡ አንድ ትልቅ በወርቅ የተሞላ ሳጥን ወድቆ ብታዩ "ይህ እኔን አይመለከተኝም፡ ሌሎች መጥተው ያንሡት እንጂ" ትላላችሁን? ግራ ቀኛችሁን አይታችሁ በፍጥነት የምታነሡት አይደለምን?

ይህ ወደ ዘለዓለም ጉድጓድ እየወደቀ ያለው ወንድማችሁም ከዚያ ወርቅ በላይ ውድ የእግዚአብሔር ሀብት ነውና አንሡት እንጂ የበለጠ  እንዲወድቅ አትግፋት፡፡ እግዚአብሔር ይህን በተመለከተ በአፈ ያዕቆብ እንዲህ ብሏልና፡- "ወንድሞቻችን ሆይ! ከእናንተ ወገን ከጽድቅ ወጥቶ የበደለ ቢኖር መክሮ አስተምሮ ከበደሉ የመለሰው ቢኖር ራሱን አንድም ወንድሙን ከሞት እንዳዳነ ይወቅ፡፡ የራሱን አንድም የወንድሙን ብዙ ኃጢአቱን እንዳስተሠረየ ይወቅ፡፡ አንድም የወንድሙን ነፍስ እንዳዳነ ይወቅ"(ያዕ.5:19-20)፡፡

@deacon mezmur niguse

የሐዲስ ኪዳን መጻሕፍት በ5 ዓቢይ ክፍል ይከፈላሉ።
ክፍል1
1. የወንጌል ክፍል
ወንጌል ማለት ኢቫንጌሊዩን ከሚለው የግሪክ ቃል የመጣ ሲሆን መልካም ዜና፣ የምስራች፣ ብስራት፣
ስብከት ማለት ነው። ወንጌላት አራት ሲሆን እነዚህም፦
1.1. የማቴዎስ ወንጌል
 የስሙ ትርጉም = ማቴዎስ ማለት በሮማይስጥ ሀብተ አምላክ ማለት ነው። እንዲሁም የአምላክ
ስጦታ፣ ከቀራጭነት የተመረጠ ማለት ነው።
 ጸሐፊዉ፦ ራሱ ቅዱስ ማቴዎስ ነው። ማቴ 1፡1
 የተጻፈበት ዘመን፦ 42 ዓ.ም
 የተጻፈበት ቦታ፦ ፍልስጤም ነው።
 የተጻፈበት ቋንቋ፦ በዕብራይስጥ ነው።
 የተጻፈበት ምክነያት፦
 አይሁድ ለጠየቁት ጥያቄ መልስ
 ጌታችን የአብርሃምና የዳዊት ዘር መሆኑን ለመግለጽ
 ጌታችን አምላከ ነብያት መሆኑን ለመግለጽ
 የነብያት ትንቢት በጌታችን መፈጸሙን ለማሳየት ነው።
 የተጻፈላቸው ሰዎች፦ አይሁድ ዕብራዊያን ናቸው።
 የማቴዎስ ወንጌል 28 ምዕራፎች 1068 ቁጥሮች ሲኖሩት በ6 ዓበይት ክፍሎች ይከፈላል።
1.2. የማርቆስ ወንጌል
 የስሙ ትርጉም = ማርቆስ ማለት ካሕን፣ ልዑክ፣ ታላቅ፣ መዶሻ ማለት ነው።
 ጸሐፊዉ= ራሱ ቅዱስ ማርቆስ ነው። ማር 1፡1
 የተጻፈበት ዘመን = 44 ዓ.ም
 የተጻፈበት ቦታ = በሮም ነው።
 የተጻፈበት ቋንቋ = በሮማይስጥ ነው።
 የተጻፈበት ምክነያት = ሮማዉያን በዘመናቸው ገናና እኛ ብቻ ነን በማለት ይናገሩ ነበርና የጌታችንን
ኃያል፣ ገናና ተአምራቱን ለመግለጽ ነው።
 አገረ ስብከቱ = በግብጽ እስክንድርያ በሮምና ሊብያ ናቸው።
 የተጻፈላቸው ሰዎች = ለሮማዉያን ነው።
 የቅዱስ ማርቆስ ወንጌል 16 ምዕራፎች 678 ቁጥሮች ሲኖሩት በ6 ዓበይት ክፍሎች ይከፈላል።
1.3. የሉቃስ ወንጌል
 የስሙ ትርጉም = ሉቃስ የሚለዉ ቃል ሊካኖስ ከሚለው የላቲን ቃል የተገኘ ሲሆን መብራት ማለት ነው።
 ጸሐፊዉ= ራሱ ቅዱስ ሉቃስ ነው። ሉቃስ 1፡1
 የተጻፈበት ዘመን = ከ54-57 ዓ.ም
 የተጻፈበት ቦታ = በግሪክ መቄዶንያ ነው።
 የተጻፈበት ቋንቋ = በግሪክ ጽርዕ ነው።
 የተጻፈበት ምክነያት = ቴዎፍሎስ የተባለ የሮም መኮንን በቃል የተማረዉን የክርስቶስን ነገር
እርግጡን/በጥልቀት በሚገባ/ እንዲያዉቅ ለማድረግ ነው።
 የተጻፈላቸው ሰዎች = ቴዎፍሎስ ለተባለ የሮም መኮንን ነው።
 የቅዱስ ሉቃስ ወንጌል 24 ምዕራፎች 1151 ቁጥሮች ሲኖሩት በ8 ዓበይት ክፍሎች ይከፈላል።
1.4. የዮሐንስ ወንጌል
 የስሙ ትርጉም = ዮሐንስ ማለት ፍስሐ ወሐሴት ጸጋ እግዚ አብሔር ማለት ነው። እንዲሁም ፍቁረ እግዚእ
/ጌታ ይወደው የነበረ/፣ ወልደ ነጎድጓድ፣ ቦኤኔርጌስ የነጎድጓድ ልጆች ማር 3፡17፣ ታዖሎጎስ/ ቴዎሎጎስ/
ነባቤ መለኮት ስለ መለኮት የሚናገር፣ አቡቀለምሲስ ባለ ራዕይ፣ ቁጽረ ገጽ/ ፊቱ በሀዘን የተቋጠረ/ ይባላል።
 ጸሐፊዉ= ራሱ ቅዱስ ዮሐንስ ነው። ዮሐ. 21፡20-24
 የተጻፈበት ዘመን = በ90 ዓ.ም
 የተጻፈበት ቦታ = በኤፌሶን በኤጅያን ደሴት ነው።
 የተጻፈበት ቋንቋ = በዮናኒ/ በጽርዕ ቁንቋ ነው።
 የተጻፈበት ምክነያት = ሰው ሁሉ የክርስቶስን የባሕርይ አምልካነት አምኖ እንዲድን፣ ይመጣል የተባለው
መሲህ ክርስቶስ መሆኑን ለመግለ፣ ክርስቶስ የእግዚ አብሔር የባሕርይ ልጅ እግዚ አብሔር መሆኑን
ለመግለጽ ነው።
 አገረ ስብከቱ = ከቅዱስ ጲጥሮስ ጋር በኢየሩሳሌምና አከባቢዋ፣ በአንጾኪያና አከባቢዋ፣ በሎዶቂያ፣
በእሲያ፣ በኤፌሶን ሰብኳል።
 የተጻፈላቸው ሰዎች = ለኤፌሶን ምዕመናን ነው።
 የቅዱስ ዮሐንስ ወንጌል 21 ምዕራፎች 880 ቁጥሮች ሲኖሩት በ7 ዓበይት ክፍሎች ይከፈላል።