قرأت أن النكت حرام، هل ده صح؟

ج/ من الفقهاء من يحرمها، لأنها كذب.

والأقرب أنها ليست بكذب، لأن الكذب هو الإخبار بخلاف الواقع لإيهام السامع.

قال الحريري في مقدمة "مقاماته "

ثمّ إذا كانَتِ الأعْمالُ بالنِّيّاتِ ، وبها انْعِقادُ العُقودِ الدِّينِيّاتِ : فأيُّ حرَجٍ على مَنْ أنْشأ مُلَحاً للتّنْبيهِ لا للتّمويهِ ، ونَحا به منحَى التّهْذيبِ لا الأكاذيبِ ؟

وهلْ هُوَ في ذلِك إلا بمنزِلَةِ مَنِ انتَدَبَ لتعْليمٍ ، أو هدَى إلى صِراطٍ مُستَقيمٍ ؟ . "

انتهى من " مقامات الحريري " ( ص 17 ، 18 ) .

الشيخ عبد العزيز الدميجي

أنت ومالك لأبيك. هل معنى كدا أن يتحكم في حياتي وكل ما أملك ويفرض عليا ارتبط بحد معين حتى لو أنا رافض؟

ج/ لا.

والحديث مختلف في ثبوته أصلا

وعلى القول بثبوته وهو الأرجح

فاللّام في الحديث ليست لام الملك بل هي للإباحة فقط

يعني يجوز للأب أن يأخذ من مال ولده، ولو كانت للملك لكان المال للأب فلا يرث معه أحد، فلمّا ثبت ميراث الولد والزّوجة والأمّ ثبت أنّها ليست للملك.

ومعناه جواز أخذ الأب من مال ولده إذا احتاج من غير ضرر على الولد ولا مزاحمة حاجته لحاجته.

وليس له حقّ أن يفرض عليك ما لا ترضاه لا في الزّواج ولا في غيره.

الشيخ كمال المرزوقي

حدد العادات الأسوأ ضررًا عليك في دينك وحياتك، العادات التي تمتد آثارها الضارة إلى المساحة الأكبر من حياتك، وربما كانت أصلًا لغيرها من العادات السيئة الأخرى .. اعثر عليها وطهّر حياتك منها، واصبر، وستذوق نفسك شيئًا طيبًا مريحًا تحرص أشد الحرص ألا تفارقه أو تتهاون في الحفاظ عليه.

الشيخ عبد الله الشهري

هل يجوز إخراج زكاة المال لجمعيات خيرية زي الأورمان أو رسالة؟

ج / إن كانوا يصرفونها في مصارفها ولا يؤخرونها عن وقتها، والأحسن أن توزع زكاتك بنفسك لتتحقق من وصولها للمستحق.

الشيخ محمود مداد

لو ما أعرف أحدًا أخرج له زكاة المال، ماذا أفعل؟

ج / الفقراء والمساكين والمديونين في كل مكان، وإذا لم تجد الجأ لمن توكله في إيصال الزكاة إليهم، الجمعيات الخيرية المنضبطة والقائمين على الزكاة في المساجد ونحو ذلك.

الشيخ أحمد عبد السلام

مسؤوليتك أن تربي ولدك على العزّة والكرامة وحمل هم الإسلام وأن تجعل من أهم أهدافه المستقبلية: نصرة الإسلام والمسلمين.

إياك والتخلي عن هذه المسؤولية.

يا من تحمل هم دينك وإخوانك:

لا تجعل هذه الجراح تكسر ظهرك،
لا تيأس، ولا تستجب لرغبة عدوك في هزيمتك،
أنت الكنز من بين هذا الغثاء فلا تنكسر ولا تسقط،
هذا زمن اليقين والصبر والثبات والعمل؛ فلا تشكّ في وعد الله وقدرته وعظمته وتدبيره وحكمته.

كل هذا الظلم سيزول،

‏وكل هذه الوجوه القبيحة المستعلنة بشرّها سترى حسرتها في الدنيا قبل الآخرة، بإذن الله تعالى.
‏فالله حيّ قيوم لا يموت، وقد أمهل هؤلاء المجرمين وحلم عليهم، حتى غرهم حلمه، وهو سبحانه قد أذاق أسلافهم من المجرمين والظالمين ما كان فيه عبرة للمعتبرين، فلم يعتبروا، فلينتظروا العاقبة.

‏وهذه الأمة التي اجتهد المجرمون لتغييبها وتقييدها وإلهائها ستصحو وتنهض وتغمر بسيولها الأرجاء.

‏والمصلحون الذين حوربوا وأوذوا وشُوهت صفحتهم البيضاء وافتُري عليهم فقابلوا ذلك بالصبر والتقوى والثبات سيرفع الله شأنهم ويغيظ أعداءهم.

‏والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون

كيف نجمع بين حديث (مَن ماتَ ولَمْ يَغْزُ ،ولَمْ يُحَدِّثْ به نَفْسَهُ، ماتَ علَى شُعْبَةٍ مِن نِفاقٍ)، وحديث (لا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ العَدُوِّ، وسَلُوا اللَّهَ العَافِيَةَ) ؟

ج / أقوال، أقواها أن الأول مطلقًا والثاني حين يشرف على الوقعة، لأن أجره ثبت فلو صرف الله العدو كانت النعمة مضاعفة الأجر والسلامة والقرآن امتن بذلك فالجهاد وسيلة وليس غاية فإن تحققت الغاية بعد البذل فهو ذاك.

الشيخ عمرو بسيوني