?لاتحزن
? وابتعد عن كل شيء يبعدك عن الله

?قال  ابن القيم رحمه الله

?أََحَبُّ شَيْءٍ إِلَى الشَّيْطَانِ أَنْ يَحْزَنَ الْعَبْد لِيَقْطَعَهُ عَنْ سَيْرِهِ ،

?وَيُوقِفَهُ عَنْ سُلُوكِه ،

?مدارج السالكين

?‏قال الحافظ ابن حبان - رحمه الله - :

?ولا يجب للعاقل أن يغتمّ؛

? لأنّ الغمّ لا ينفع وكثرته تُزري بالعقل ولا أن يحزن؛

?لأنّ الحزن لا يرد المرْزأة أي: المُصيبة،

?ودوامُه ينقص العقل، والعاقل يحسم
الداء قبل أن يُبتلى به،

?ويدفع الأمر قبل أن يقع فيه، فإذا وقع فيه رضيَ وصبر.

? روضة العقلاء (ص٣٨)

┏━??? ━━┓

كلام رائع للشيخ الفوزان

الزواج تأتي معه البركة والخير لأنه طاعة لله ورسوله والطاعة كلها خير ، فإذا تزوج الشاب ممتثلاً أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - ومتحريًا لما وعد به من الخير وصدقت نيته فإن هذا الزواج يكون سبب خير له ، والأرزاق بيد الله - عز وجل - :
﴿ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللهِ رِزْقُهَا ﴾ .
فالذي يسر لك الزواج سييسر لك الرزق لك ولأولادك
﴿ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ﴾ .
فالزواج لا يحمل الشاب كما يتصور أنه يحمله فوق طاقته ،
لأنه يأتي معه الخير وتأتي معه البركة ،
والزواج سنة الله - سبحانه وتعالى - في البشر لا بد منه ،
فهو ليس شبحًا مخيفًا وإنما هو باب من أبواب الخير لمن صلحت نيته . أما ما يتعللون به من العراقيل التي وضعت في طريق الزواج
فهذه من تصرفات الناس السيئة ،
أما الزواج في حد ذاته فلا يطلب فيه هذه الأشياء ،
فضخامة المهر - مثلاً - والحفلات الزائدة عن المطلوب وغير ذلك من التكاليف هذه ما أنزل الله بها من سلطان ،
بل المطلوب في الزواج التيسير فيجب أن يبين للناس
أن هذه الأمور التي وضعوها في طريق الزواج
أمور يترتب عليها مفاسد لأولادهم ولبناتهم وليست في صالحهم ، فيجب أن تعالج وأن يهتم بمعالجتها حتى تزول عن طريق الزواج
وحتى يعود الزواج إلى يسره وإلى سهولته ،
ليؤدي دوره في الحياة . نسأل الله - سبحانه وتعالى -
أن يمن علينا - جميعًا - بالتوفيق والهداية ،
وأن يصلح أحوال المسلمين ، وأن يصلح شباب المسلمين ،
وأن يرد للمسلمين مكانتهم وعزتهم ،
كما أن الله - سبحانه وتعالى - جعل العزة لهم في أول الأمر نسأله - سبحانه - أن يعيدها وأن يصلح شأنهم
﴿ وَللهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لاَ يَعْلَمُونَ ﴾ .
نسأل الله - سبحانه وتعالى - أن يبصرهم في دينهم ،
وأن يكفيهم شر أعدائهم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد ،
وعلى آله وأصحابه أجمعين ، والحمد لله رب العالمين .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لفضيلة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله
شبكة سحاب

?ذكر الله أعظم عون لك

?قالَ اللهُ -عزّ وجلّ-:لموسى

?﴿ٱذۡهَبۡ أَنتَ وَأَخُوكَ بِ‍َٔايَٰتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكۡرِي﴾

?قال مجاهد، عن ابن عباس:

? لا تنيَا أي: لا تضعُفا.

?والمراد أنَّهُما لا يفترانِ في ذكر الله،

? بل يذكران الله في حال مواجهة فرعون، ليكون ذكر الله عونًا لهما عليه،

? وقوةً لهما وسلطانًا كاسرًا له”.

?تفسير ابن كثير

┏━??? ━━┓

الإمام: ابن باز رحمه الله تعالى.
https://t.me/ucuuduyoitc

فلتنتبه يا شيخ طلعت الزهران

فلتنتبِهْ يا طلعتَ الزهرانِ
لا تستمع لأسامةَ الفتّانِ

أفَتَدّعي يا شيخُ أنّك واقفٌ
وتُحيلُنا للمأربيِّ الثّاني (العتيبي)

وكذا تُحيلُ إلى سماعِ هرائه
أتُقرّهُ في ذلك الهَذَيانِ

أتُقرُّه يا شيخُ في تميِيعهِ
أعليكَ هانَ المنهجُِ الربَّاني

أتقرُّهُ في طعنهِ في إخوةٍ
ومشايخٍ بالظُّلمِ والعدوانِِ

ماذنبنا إلا اتّباعُ أدلّةٍ
في جرح فركوسَ الظَّلومِ الجانِي

ماذنبُنا إلا اتّباعُ مشايخٍ
جرحوه بعد النُّصحِ بالبُرهانِ

لم يجرحوهُ عَنْ هوًى بنفوسهم
أو أمرِ دنيا أو متاعٍ فاني

جرحٌ مُفَسَّرُ جاء من بلديِّهِ
ذي العلمِ ثمَّ العدلِ  في الميزانِ

جمعٌ من  العلماءُ بيّنَ زيغَهُ
وضلالَهُ من سائرِ البلدانِ

إنّ الخلافَ لمنهجيٌّ واضحٌ
ولقد رآهُ من لهُ عينانِ

نهجٌ سُرُوريٌّ ومنهجُ سنَّةٍ
أتريدنا أن نجمعَ الضِّدَّانِ؟

وكذا تدافع عنه رُغم ضلالِهِ
وتقول: عنه العالمَ الربَّاني!!!

وهو الذي قد صار يخلعُ بيعةً
مِنْ عُنقِهِ كجماعةِ الإخوانِ

وغلوُّه في الحاكميةِ ظاهرٌ
وكذاك تكفيرٌ لذي الإيمان

قال: الصحابة في العقيدة والأصولْ
لهم اختلافٌ يا أولي العرفان

وكذاك تحريمٌ لمال جيوشِنا
من يحفظون الأمن في الأوطان

وكذا يؤصِّلُ للأنامِ لبدعةً
كي ينكروا علناً على السُّلطانِ

بترَ النصوص لكي يؤيد قوله
ويحرّفُ الآثار دون تواني

تصحيحُ سرٍّ سِرقةٌ علميّةٌ
من كُتبِ قطبِيْ تائهٍ حيرانِ

وكذالكم قد صار ينسب قوله
كذبا إلى العلماء بالبهتانِِ

وكذاك بالتَّسييسِ يلمزُ لجنةً
في رأسها العلامةُ الفوزانِ

طعنٌ بمملكةٍ وفي علمائها
في كل حينٍ دونما برهانِ

عقد الولاء كذا البرا لقضية
فقهية بالظلم والعدوان

فتوى التباعد مبطلاً لصلاتنا
ورمَى الأئمة دون حفظ مكانِ

حذَف الدِّفاع عن ابن ناصر بعدما
قد كان ينصره بلا تبيانِ

بل قالها: إنّي أخالف منهجًا
وعقيدةً للعالم الألباني

طعن الرُّحَيْلي والمشايخ جهرةً
من بعدما نصحُوهُ بالإحسانِ

أما الحويني والطريفي عندهُ
فهمُ على نهج النَّبِي العدنان

رضِي الثَّناء عليه من أتباعه
حتى غلَوا فيه بكلِّ تفاني

قد هيّج الأتباع حتى يطعنوا
في أهل علمٍ دونما نُكرانِ

أوَ بَعْدَ هذا تنصُرُ الفركوسَ بل
وجعلته حبراً رفيعَ الشانِ!!!

أفلا نصرتَ المأربيَّ وبعده الْ
حَلبيَّ ثم محمَّدَ الحسانِ

وكذا الحويني والطريفي بعدهُ
ثم البخاريْ بعده الرّضْواني

أخطاؤه تربوا على أخطائهم
فلتنتبه يا طلعتَ الزهران

ساعد زنيخري

أذن بنشرها الشيخ محمد بن الشيخ ربيع حفظه الله

-
الرَّحيل عن الدُّنيا: بداية طريقٍ جديدٍ؛ أوَّله: الموت، وآخره: دار القرار، اللَّهمَّ هوِّن علينا سكرات الممات، وأنزِلنا - ومن قال: آمين - روضاتِ الجنَّات.

-  الشَّيخ صَالِحُ بنْ حَمَدٍ العُصَيْمِيُّ

**كـلام من أروَع ما يكـون «إذا وقـع في قـلبك مـحبة اللـه نسيت كُل شـيء حـتى الجـنة»

الشيـخ ابـن عُثيمين رحـمه اللـه تعـالـى.**
-

_*?✅ أصول المعاشرة الزوجية وقول المرأه لزوجها ياسيدي.*_

? امرأة سألت الشيخ .. وقالت : يا شيخ قبل زواجي كنتُ فتاةً صوّامة قوّامة ، أجدُ لذةً للقرآن عجيبة ، والأن فقدتُ حلاوة الطاعات !!

? الشيخ : طيب ..ما أخبارُ اهتمامك بزوجك ؟ !

?يا شيخ أنا أسألك عن القرآن والصوم والصلاة وحلاوة الطاعة .. وانت تسألني عن زوجي ؟!

? نعم يا أختي .. لماذا لا تَجدُ بعض النساء حلاوة الإيمان ولذَّة الطاعة وأثر العبادة ؟

? قال صلى الله عليه وسلّم : ( ولا تَجدُ المرأة حلاوة الإيمان حتَّى تؤدِّي حقَّ زوجها
_*?"صحيح الترغيب 1939"*_

_*✅ وما هي بعض حقوقه؟*_

? قالت إمراة سعيد بن المسيب رحمة الله عليهما:
( ما كنَّا نُكلِّم أزواجَنَا إلَّا كما تُكلِّمون أمراءَكم )
_*?"حلية اﻷولياء 168/5"*_

_*?✅ إنَّها الهيبة والمكانة العالية في قلب الزوجة لزوجها .*_

_*? قال صلى الله عليه وسلم.*_

? لصحابية أذاتَ بَعْلٍ ؟
قالت : نعم
قال : كيف أنتِ له؟
قالت : لا آلوه ( أي:لا أقصِّر في طاعته )
فقال : (فانظري أين أنت منه إنَّما هو جنَّتُك ونارُك)
_*?"صحيح الترغيب 1933"*_

_*? قال ابن عباس رضي الله عنهما ترجمان القرآن عند قول الله*_

? :(فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ ...(34) النساء.
قانتات : طائعات ﻷزواجهن، ولم يقل طائعات !! فالقنوت شدة الطاعة وكمالها !!

✅ كيف تعرف الزوجة أنَّها صالحة وطائعة ؟
?إن نظر إليها سرَّتْه ..
?وإنْ أمرها أطاعتْه ..
?وَإِنْ أقسم أبرَّتْه ..
?وَإِنْ غابَ عنها حفظتْه في نفسها وماله ..
?إِنْ غابَ عن عينها علمت ما يغضبه؛ فانتهت عنه.
?ولا تصرفات لا يرضاها .
?ولا أقلَّ ولا أكْثرَ ممِّا لا يريده .

_*? قال صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم .*_

? ( ألا أخبركم بنسائكم في الجنة ؟ الودود الولود إذا غَضِبتْ أو أسيء إليها أو غضب زوجها قالت: هذه يدي في يدك لا أكتحلُ بِغمْضٍ حتى ترضى )
_*?"صحيح الترغيب 1941"*_

_*✅ الصالحة.*_

? تتذكَّرقول رسولها عليه الصلاة والسلام إذ يقول (لا يَنظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها)
_*?"صحيح برقم 581/1"*_

_*✅ الصالحة.*_

? لا يَغيبُ عن بالها قوله صلى الله عليه وسلم : ( لو كنتُ أمرتُ أحداً أنْ يسجد ﻷحد ﻷمرتُ المرأةَ أنْ تسجدَ لزوجها )
_*?"صحيح الترغيب"*_

_*⚠✋ فشرط قبول عملها رضَى زوجها.*_

_*? قال صلَّى الله عليهِ وسلَّم َ.*_

? ( ولا تؤدِّي المرأة حق الله عزوجل حتى تؤدِّي حق زوجها كله )
_*?"صحيح في الترغيب 1943"*_

_*? وقال صلى الله عليه وسلم محذِّراً لها.*_

? (إثنان لا تجاوز صلاتهما رؤسهما ، عبد آبق من مواليه حتى يرجع،وامرأة عصتْ زوجها حتى ترجع)
_*?"صحيح الترغيب 1948"*_

*? ما حكم أن تدعو المرأة زوجها باسمه؟*

?( وَيُكْرَهُ أَنْ تَدْعُوَ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا بِاسْمِهِ )
قال ابن عابدين -رحمه الله تعالى- في "الحاشية" :
( لَابُدَّ مِنْ لَفْظٍ يُفِيدُ التَّعْظِيمَ كَـ يَا سَيِّدِي وَنَحْوِهِ )
وعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَال َ: قَالَتِ امْرَأَةُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ : "مَا كُنَّا نُكَلِّمُ أَزْوَاجَنَا إِلَّا كَمَا تُكَلِّمُوا أُمَرَاءَكُمْ : أَصْلَحَكَ اللهُ ، عَافَاكَ اللهُ ".

? وكانت أم الدرداء الجهمية الوصابية إذا روت الحديث عن زوجها أبي الدرداء رضي الله عنه قالت : حدثني سيدي ...كما في صحيح مسلم من طريق طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ كَرِيزٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ الدَّرْدَاءِ، قَالَتْ: حَدَّثَنِي سَيِّدِي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ دَعَا لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ، قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ، وَلَكَ بِمِثْلٍ"
_*? كتاب"الدر المختار" للأحناف.*_

_*? قال النووي.*_

? (حدثتني أم الدرداء، قالت: حدثني سيدي): تعني زوجها أبا الدرداء ، ففيه جواز تسمية المرأة زوجها سيدها وتوقيره.

_*?  شرح صحيح مسلم لنواوي*_

هل تعلم ما معنى أن تتزوج #سلفية?

1- ستكون لك أنت وحدك فقط
2- ستكشف وجهها أمامك أنت فقط
3- ستتخلى عن جزء منها " النقاب " وترفعه لمجرد أنك تريد أن تراها في الحلال
4- ستكونان ماضيين في الطريق أنت وهي ولا أحد يعرف #وجهها_أو_ملامح_وجهها غيرك أنت فقط
5- لن تتكلم ولن تختلط بأي رجل غيرك أنت فقط
6- ستجعلك بين الناس أنت رجل في عينها
7- لن يستطيع أحد أن يلمس يديها لمجرد السلام غيرك أنت فقط
8- ستكون في البيت كأنها في المصيف وخارج البيت كأنها في المسجد
9- لن يستطيع أحد أن يتطاول عليها أو تلفظ معها بلفظ في سوء أدب وهب خارج البيت وسيكون قلبك مطمئنا عليها
١٠- كما قال القائل
هُنّ اللَّوَاتِي فِي البُيُوتِ جَوَاهِـــرُ،
وَإِذَا مَا خَرَجْنَ إِلَى الطَّرِيق رِجَالُ..

نَفْسٌ العَفِيفَةٌ لَا تَطِيبُ لِمَكــــــرهٍ،
وَالكَارِهُونَ لِصَوْنِهَـــــــــــــــا أرْذالُ..

يُعْرِبْنَ عندَ بعولِهنَّ إذا خَلَوْا
وإذا هُن خرَجن فهُنَّ خِفارُ.