Жизнь — не задание. Тут совершенно нечего достигать, кроме осознания, что достигать совершенно нечего.

Никакие усилия не помогут проявиться единству. Все, что для этого нужно, — скачок восприятия, новое видение, которое было присуще вам изначально, но не осознано.

Тони Парсонс

Тысячами нитей опутывает тебя закон, разорвешь одну из них — ты преступник, десять — смертник, все — Бог.

Бодхидхарма

Хотя жизнь воина посвящена помощи другим, он понимает, что никогда не сможет полностью поделиться своим опытом с другими людьми… И все же он все больше и больше влюбляется в этот мир.

Такое сочетание любви и одиночества позволяет воину постоянно стремиться помогать другим.

Отрекаясь от своего личного мира, воин открывает для себя более обширную вселенную и все более глубокое разбитое сердце. Это не повод для сожаления, это повод для радости.

Чогьям Трунгпа Римпоче

Ваше мировоззрение может и должно быть настолько высоким, насколько это возможно, - в этом нет никакой опасности, поскольку просветление - это полное осознание абсолютного мировоззрения. Но в то же время ваше поведение должно быть, насколько это возможно, основано на осознании причины и следствия.

Если вы теряете это основное отношение к действиям, если вы забываете обо всем здравом смысле и используете возвышенность взглядов как оправдание для осуществления всего, что приходит вам в голову, вы занимаетесь мирской деятельностью, противоречащей Дхарме, точно так же, как обычные мирские люди.

И если вы позволите своим эмоциям сбить вас с пути истинного в вашей практике, вы, скорее всего, увязнете в болоте сансары.

Дилго Кхьенце Ринпоче

Первого демона называют “Демоном, который блокирует чувства”. Когда мы думаем о демоне, мы обычно представляем себе внешнего духа, который нападает на нас, но Мачиг понял, что истинная природа демонов - это внутреннее функционирование эго. Этот конкретный демон проявляется, когда мы видим или воспринимаем что-то чувственно, но наши чувства блокируются, и мы зацикливаемся на объекте. Например, когда мы видим красивую женщину или мужчину, как только мы видим этого человека, наше восприятие блокируется желанием обладать этим человеком. Процесс восприятия останавливается, и мы пытаемся встретиться с этим человеком и так далее. Итак, это один из процессов, который необходимо преодолеть с помощью медитации. Если мы находимся в состоянии истинной медитации, восприятие происходит без фиксации или привязанности к воспринимаемым объектам.

Второй демон - это “Демон, которого невозможно контролировать”. Это мыслительный процесс, который просто продолжается и продолжается. Мыслительный процесс берет верх, ум блуждает от одной вещи к другой, и наше осознание полностью теряется в рассеянности.

Третий демон - “Демон удовольствия”. Когда мы испытываем что-то приятное, например, едим что-то вкусное, мы привязываемся к этому лакомству и хотим получить еще, избегая всего, что стоит между нами и объектом удовольствия. Это не означает, что удовольствие само по себе демоническое, скорее, наша привязанность к нему становится препятствием для пребывания в состоянии ясности. Например, медитирующему может присниться благоприятный сон, который является признаком прогресса, но затем в игру вступает “Демон удовольствия”, и он очень привязывается к этому сну. Или у кого-то другого может наступить период, когда все идет хорошо, он чувствует себя хорошо физически и поэтому старается бесконечно продлевать этот хороший период, но он всегда заканчивается переменами и поэтому разочаровывает нас.

Четвертый демон - это “Демон Эго”. Эго - это то, с помощью чего мы обуславливаем наш мир. Оно основано на принципе “я” и “другой”, который приводит к блокировке осознания и множеству страданий для нас самих и других.

По сути, все четыре демона - это мыслительные процессы, которые блокируют состояние ясного, непривязанного осознавания, и все они вырастают из процесса фиксации на эго и недостатка праджни, что приводит к неправильному пониманию пустоты. Практика Чод направлена на то, чтобы избавиться от этих демонов.

Намкай Норбу Ринпоче

Единственный способ действительно приобрести все великие качества просветления — это многократно повторять мгновение узнавания сущности ума. Другого способа нет. Одной из причин того, что речь идет о «коротких периодах» узнавания, является то, что поскольку в нас ещё нет сейчас стабильности, такое узнавание не длится дольше мгновения, нравится нам это или нет. Повторяя его многократно, мы привыкаем к нему. При этом мы не занимаемся ничем концептуальным, вроде медитации на объекте или фокусировке ума на чём-то. Нам всего-навсего нужно узнать нагое осознавание; дать на миг проявиться пробужденному состоянию ума. Не надо ничего создавать.

По мере привыкания к состоянию нагого осознавания мы медленно и постепенно будем уничтожать его противоположность — дурные привычки дуалистической фиксации, беспокоящих эмоций и создания негативной кармы, к которым мы так давно привыкли. Иначе, обладай мы стабильностью сейчас, нам достаточно было бы сказать себе: «А сейчас я узнаю сущность ума!» — и остаться в таком состоянии навсегда. Обладай мы действительно стабильностью, мы могли бы легко узнать, что сущность нашего ума — дхармакайя, и — дело сделано. К сожалению, этого не происходит.

Тулку Ургьен Ринпоче

https://cutt.ly/424RU

Этот кажущийся мир воспринимался как истина в течение очень долгого времени, и требуется постоянная практика, чтобы отучиться от этого ошибочного восприятия.

Йога Васиштха

Если вы внутренне целостны, внешнее знание приходит к вам спонтанно. В каждый миг вашей жизни вы знаете то, что вам нужно знать. В океане универсального ума содержится всё знание, оно ваше, стоит только попросить. Большая его часть может вам никогда не понадобиться — но всё равно оно всё ваше.
С энергией дело обстоит так же, как и со знанием.

Слепых сил не существует. Сознание — это сила. Осознавайте, что должно быть сделано, – и оно будет сделано. Только будьте бдительны и спокойны.

Когда вы достигнете своей цели и познаете свою истинную природу, ваше существование станет благословением для всех.

Нисаргадатта Махарадж

Одна из функций учителя - не проявлять к вам особого интереса. Вы не так увлекательны, как вам кажется.

Джеймс Лоу