#وأنت_فيهم

بركة مال الصالحين
كانت بعض النساء قبل سيطرة المادية على حياتنا تذهب بقليل المال لرجل صالح، يدعو لها عليه بالبركة، فتضعه بين أموالها، لعل الله يبارك لها فيها.

ورأيت اليوم في الترمذي ما يصلح أصلًا لهذا الفعل، فقد روى عن سيدنا أبي هريرة أنه قال:

أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بتمرات فقلت: يا رسول الله، ادعُ الله فيهن بالبركة.
فضمَّهنَّ، ثم دعا لي فيهن بالبركة، فقال لي: "خذهن واجعلهن في مزودك هذا، كلما أردتَ أن تأخذ منه شيئًا فأدخِلْ يدك فيه فخذه، ولا تنثره نثرًا".

وكنت سمعت من مشايخنا أن كثيرًا من أفعال الصالحين لها أصلٌ في السنة، لكننا لتقصيرنا في الاطلاع على دواوينها، ولبعدنا عن فهم ما فيها نغفل عن مثله، ونظنه سنة حسنة من سنن المسلمين، ويظنه غيرنا بدعة!

🌷🌷🌷🌷🌷🌷

#وأنت_فيهم

‏ذكَرَ القاضي عِيَاض:

في كتاب الشِّفا بتعريفِ حُقوقِ المصطفى ﷺ :

أنَّ رَجلًا عندَ النَّبيِّ ﷺ كان يَنظرُ إليهِ لا

يَطرِف...

فقال له ﷺ:

ما بالُك؟

فقال:

بأبي أنتَ وأُمِّي، أتَمتَّعُ مِن النّظَرِ إليك...

الصلاة والسلام عليك يا سيدي يا رسول الله

🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

**? سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم

الجلسة: مائتان وأربع وسبعون
من أحداث السنة السادسة..

حكم الظهار ونزول القرآن فيه**

في السنة السادسة أنزل الله حكمه في الظهار

والظهار: هو أن يقول الرجل لامرأته: أنت عليَّ كظهر أمي، أو أنت أو أي عضو منك عليَّ كعضو من أعضاء من يحرم عليَّ تحريمًا مؤبدًا.

وهو مُحَرَّم لأنه كذب، قال تعالى: ﴿ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا ﴾ . لأنه جعل الزوجة كالأم وليس كذلك.

والرجل إذا ظاهر من زوجته فهي عليه حرام، فلا يطؤها ولا يستمتع منها بشيء حتى يُكفّر عن ذلك.

عَنْ خُوَيْلَةَ بنتِ ثَعْلَبَةَ قَالَتْ: ظَاهَرَ مِنِّي زَوْجِي أَوْسُ بن الصَّامِتِ، فَجِئْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم - أَشْكُو إِلَيْهِ، وَرَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يُجَادِلُنِي فِيهِ، وَيَقُولُ: "اتَّقِي الله فَإِنَّهُ ابْنُ عَمِّكِ".

فَمَا بَرِحْتُ حَتَّى نَزَلَ الْقُرْآنُ: ﴿ قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا... ﴾ إِلَى الْفَرْضِ.

فَقَالَ: "يُعْتِقُ رَقَبَةً".
قَالَتْ: لَا يَجِدُ.
قَالَ: "فَيَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ".
قَالَتْ: يَا رَسُولَ الله إِنَّهُ شَيْخٌ كَبِيرٌ مَا بِهِ مِنْ صِيَامٍ.
قَالَ: "فَلْيُطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا".
قَالَتْ: مَا عِنْدَهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَصَدَّقُ بِهِ.

قَالَتْ: فَأُتِيَ سَاعَتَئِذٍ بِعَرَقٍ مِنْ تَمْرٍ[المدُّ ملؤ كفَّي الرجل.].

قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله فَإِنِّي أُعِينُهُ بِعَرَقٍ آخَرَ.

قَالَ: "قَدْ أَحْسَنْتِ، اذْهَبِي فَأَطْعِمِي بِهَا عَنْهُ سِتِّينَ مِسْكِينًا، وَارْجِعِي إِلَى ابْنِ عَمِّكِ".
       رواه أبو داود وأحمد

*?*ارتق بكلماتك.. وانتق أجملها لأحبابك

*?احذر من خدش علاقاتك باتهاماتك*

*?«قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله « اعرض مشكلتك الأسرية على طبيب أو مربي أو ناصح لكن ....لا تشتكي إلا لله..*

*?وردت "الشكوى" مرتين في القرآن قول يعقوب عليه السلام: "إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله" وفي المجادلة: "تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله" فتامل أين ترفع شكواك؟ إن شكوت تذكر ﴿فَإِنِّي قَرِيْبٌ﴾*

*?إذا أزعجك تجاهل الناس لكلامك ولشكواك ، تذكّر حال امرأة ضعيفة في أطراف المدينة : ( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله )*

*?مهما عظُم قدرُ إنسانٍ ما في نفسك.. ومهما كان مُشْفِقا عليك..وناصحا لك يبقى أن هناك أشياء لا تُبثّ ولاتُحْكى إلا لله ﷻ : ﴿ وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ ﴾.*

*?( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله ) آية تطمن من ناحية ..وتخوف من ناحية .. تتطمن يوم تعرف ان الله يسمعك ..تخاف ان أحد يشتكيك عند الله !*

*? وأنت تجادل ..كن جزءًا في الحل*

*?لتخفيف حدة الحدث؛ قدّم مسانداتك واقتراحاتك*

*?أيها القوم : اتق الله في امرأة سمع الله نجواها***

**? سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم

الجلسة: مائتان وثلاث وسبعون
من أحداث السنة السادسة..
نشر الدعوة بالرسائل المحمدية**

من رسائل رسول الله إلى كسرى

وبَعَثَ النبي صلى الله عليه وسلم بِكِتَابِهِ إِلَى كِسْرَى مَعَ عبد الله بن حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ...

فَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ الْبَحْرَيْنِ، فَدَفَعَهُ عَظِيمُ الْبَحْرَيْنِ إِلَى كِسْرَى...

فَلَمَّا قَرَأَهُ مَزَّقَهُ..

فَدَعَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّقٍ.
                   رواه البخاري

ومما ورد:

أن كسرى كتب إلى نائبه “باذان” الذي كان حاكمًا على اليمن، أن يرسل جنديين إلى سيدنا “محمَّد” ويأتيا به إليه..

فبعث “باذان” رجلين إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم الذي أبقاهما عنده يومًا آخر..

وفي اليوم التالي قال لهما رسول الله عليه الصلاة والسلام:

“لن تلقيا كسرى بعد اليوم، فلقد قتله الله ؛ حيث سلط عليه ابنه “شيرويه” في ليلة كذا، من شهر كذا” فخرجا وعادا إلى “باذان” الذي كان وصلت إليه رسالة من “شيرويه” يخبره بأنه قتل والده وحلّ مكانه...

فتأكّد عندها “باذان” من صدق النبيّ فقال: أشهدُ أن لا إلهَ إلاّ الله وأشهدُ أنّ محمدًا رسول الله،

وأسلَمَ من كان معه من الفرس في بلاد اليمن.

*?*قد ينتهي المجد كله بخطأ

*?لو حدثك أحدهم عن الخطأ القاتل؛ فتحدث لهم عن سوء الأدب مع أهل الفضل والتطاول عليهم*

*?احذر : إن الله ينتقم لأحبابه، وشعائر دينه على الفور*

*?لا تـَكْسِر فتـُكْسر.*

*?في قلب كل عاصفة غيث يملأ الآفاق فتصحو البذور من مكامنها لتنمو وسط الرمال والكثبان والأسطح الترابية والصخرية وتعلو سنابل خضراء وزهور يانعة***

#وأنت_فيهم

كان أبو هريرة رضي الله عنه إذا حدَّث عن النبي ﷺ قال:

«سمِعتُ حبِيبِي أبا القاسِم».
..

?????

**? سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم

الجلسة: مائتان واثنان وستون
من أحداث السنة السادسة..
صلح الحديبية7

مفاوضات المسلمين مع قريش**

على سبيل المفاوضات بعث النبي صلى الله عليه وسلم سفراء له إلى قريش ليبلغوهم مقصد النبي صلى الله عليه وسلم  من القدوم،

ـ فبعث أولاً خِرَاش بن أمية الخزاعي رضي الله عنه،
وحمله على جملٍ له فلما دخل مكة عقرت به قريش،
و أرادوا قتله فمنعهم الأحابيش من ذلك حتى أتى الرسول صلى الله عليه وسلم.
رواه الإمام أحمد في مسنده

ـ وأراد أن يرسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ثم عدل عنه إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه عندما تبين شدة عمر وعداوته لقريش، وأن بني عدي لا يحمونه فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان رضي الله عنه إلى مكة، وقد علم علو مكانته في قريش وحبهم له.

فانطلق حتى أتى أبا سفيان و عظماء قريش فبلغهم رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم،

وسمحوا له بالطواف بالبيت فأبى حتى يطوف الرسول صلى الله عليه وسلم وقال: لا أطوف حتى يطوف رسول الله.

ثم احتبست قريش عثمان رضي الله عنه عندها ثلاثة أيام، فشاع بين المسلمين أنهم قتلوه،

قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن أبي بكر: أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ، قال حين بلغه أن عثمان قد قتل:
( لا نبرح حتى نناجز القوم)،

بيعة الرضوان
فدعا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ الناس إلى البيعة. فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة..

فكان الناس يقولون: بايعهم رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ  على الموت، وكانوا ألفًا وأربعمئة..

وعن ابن أبي عمر: أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ بايع لعثمان، فضرب بإحدى يديه على الأخرى.

وكانت البيعة تحت شجرة سُميت بعد ذلك بشجرة الرضوان،

وسبب تسمية البيعة بالرضوان أنه جاء في القرآن الكريم أن الله قد رضي عن الصحابة الذين حضروا هذه البيعة..

فقال الله تعالى: (  لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا  ).

*?*إذا أردت إحراج عدوك فأظهر له حسن نواياك وعامله بأخلاقك الحسنة

*?للتفويض الفعال: اختر الشخص المناسب اشرح المطلوب بشكل محدد حدد الجدول الزمني ضع مؤشرات للأداء*

*?من أهم عوامل النجاح في العمل الإداري، التطبيق السليم لقاعدة "ضع الشخص المناسب في المكان المناسب*

*?كن سفيرا للنوايا الحسنة*

*?بيعة الفداء لأجل مؤمن!!  يا لقدر المؤمن عند ربه*

*?بيعة الحب لأجل مؤمن!!  المؤمن كائن مفدى في المجتمع*

*?بين ( لا أطوف حتى يطوف رسول الله ) وبين ( لا نبرح حتى نناجز القوم) قصة حب متبادلة*

*?من الاعتداءات التي لا تُغتفر: مساس الأحبة بانتقاص*

*?عند اجتماع القلوب تتنزل السكينة، ويكون العطاء***

#من_نبض_المحبين

**يا أهل طيبةَ.. هل فؤادي عندكم؟
‏إني بحثت فلم أجده بأضلعي..

‏ردُّوه لي.. أو فاحملوني عندكم..
‏أحتاج أن أحيا وخفّاقي معي..

???**

**? سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم

الجلسة: مائتان وواحد وستون
من أحداث السنة السادسة..
صلح الحديبية6

مناورات المبعوث ( حليس بن علقمة)

بعد أن فشل عروة في مهمته أرسلت قريش بعده الحُلَيْس بن علقمة، سيد الأحابيش..

فلما أشرف على النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

هذا فلان ، وهو من قوم يعظمون البُدن فابعثوها له، واستقبله الناس يلبون).
      رواه البخاري

وهذا يدل على حكمته صلى الله عليه وسلم ، فقد أدى هذا التصرف منه إلى عودة الرجل قبل أن يصل إلى المسلمين..

وإعلانه تأييد النبي صلى الله عليه وسلم ،

بل ونصرته إذا منعته قريش وصدته عن الحرم..

فقال وقد تبين له ظلم قريش وعدوانها مغضباً:

(يا معشر قريش، والله ما على هذا حالفناكم، ولا على هذا عاقدناكم،
أيُصد عن بيت الله من جاء معظماً له، والذي نفس الحُليس بيده، لتخلنَّ بين محمد وبين ما جاء له أو لأنفرنَّ بالأحابيش نفرة رجل واحد).

(سيرة ابن هشام 3/361.)

*?*من يدري: فقد يكون وراء الكيس المتهالك " فاكهة لذيذة " كذلك بعض الأشخاص، وراء ملابسهم البالية قلوب من ذهب( فتش ما وراء الوجوه)

*?يجب أن تتعلم فن التعامل مع الأشخاص.. إذ لكل شخص قفل، ولكل قفل مفتاح.. احرص على اختيار المفتاح المناسب لكل شخص...*

*?استنطق نوايا الناس من اهتماماتهم*

*?الحكمة: أن تعرف ما يجب أن تقوم به. والمهارة: أن تعرف كيف تقوم به. والشجاعة: أن تقوم به فعلًا*

*?ومن قال أن النجاح لا ينبت في بيئة قاحلة.. ( حوّل رهانات الخسارة إلى ضمانات للربح)***

**? سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم

الجلسة: مائتان وثمان وأربعون
من أحداث السنة السادسة..
تصفية الحسابات بعد الأحزاب**

سريةُ زيد بن حارثة إلى حِسْمَى

كان سبب السرية : أن دحية الكلبي أقبل من عند قيصر ملك الروم ، ولما وصل إليه أجازه بمال وكساء ، فأقبل بذلك إلى أن وصل ذلك المحل..

فلقيه الهنيد وابنه في ناس من جذام ، فقطعوا عليه الطريق وسلبوه ما معه ، ولم يتركوا عليه إلا ثوبا خَلِقا..

فسمع بذلك نفر من جذام من بني الضبيب ، ممن أسلم منهم فنفروا إليهم واستنقذوا لدحية ما أخذ منه..

وقدم دحية على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك..، فبعث زيد بن حارثة في خمسمائة رجل ورد معه دحية..

وكان زيد يسير بالليل ويكمن بالنهار ..ومعه دليل من بني عذرة فأقبل حتى هجم على القوم ، ومن كان معهم مع الصبح...

ـ فقتلوا الهنيد وابنه ومن كان معهم ..
ـ وأخذوا من النعم ألف بعير ، ومن الشاء خمسة آلاف ، ومن السبي مائة من النساء والصبيان.

(ابن سعد في "الطبقات" 2/88)

??ولما سمع بنو الضبيب بما صنع زيد ركبوا وجاؤوا إلى زيد وقال له رجل منهم: إنا قوم مسلمون..
فقال له زيد: اقرأ أم الكتاب فقرأها..
ثم قدم منهم جماعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبروه الخبر، فأمر أن ترد أموالهم وسباياهم..

وقيل: أن رفاعة بن زيد الجُذاميَّ أتى النبي صلى الله عليه وسلم يطلب منه ردَّ الأسر، والسبايا والأموال، فردَّهم النبي صلى الله عليه وسلم .

**?في طريق الحياة: انتبه إلى لصوص السعادة؛ فأعناقهم تطال أشياءك الجميلة بتفاصيلها

*?أحيانا يكون الظلم حافزًا قويا للمظلوم لتحقيق الانتصار*

*?الانتصار للمظلوم إحقاقا لحق المظلوم و منعا للظالم عن ظلمه إنما هو نصرة للظالم و المظلوم.*

*?فاجئ عدوك من حيث لا يتوقع ، اختر الزمان والمكان المناسبين واحرص على أن يكون موضع هجومك هي مواقع لا تصل إليها الإسعاف أو النجدة.*

*?من أخلاق الحب في الحرب: أن تصل من قطعك, وأن تحسن إلى من أساء إليك, وأن تهدي من اغتال فرحتك زينة الحياة..*

*?فاجئ من اعتقد فيك القوة والصلابة بعنصر المودة والرحمة والوفاء***