باسم الله، مدوّنة صوتيّة.
قناة تقوم على استقبال المدوّنات الصّوتيّة
المرشّحة من قبلكم مع موجز مختصر عنها.
ثمّ ننشر مشاركاتكم لينتفع بها غيركم،
وتنتفعون أيضاً ممّا يشاركون هم أيضاً.
قريباً سننشئ طريقةً للتّواصل معنا لترسلوا التّرشيحات، وكما هو مبيّن في العنوان،
مدوّنة صوتيّة إسلاميّة.

#مدونة_صوتية_إسلامية.

إنّ المشركين طلبوا من رسولِ الله ﷺ المعجزات ليصدّقوه، في حين أنّهم لم يطلبوها من الأصنام، وعبدوها.
وكذا الشّعب السّوريّ.. يريد من الحكومة الجديدة إصلاح فساد خمسين سنة في يومين اثنين، بل وجعل سوريا المهدّمة اقتصادياً سويسرا.
أخي.. إنّك سكتَّ خمسين سنة عن الأساسيّات، ثمّ لما جاءتك الأساسيّاتُ صرتَ لا تستطيع العيش بغير الرّفاهيّات!!
أخي.. إنّ الثّورة خطوة أولى للإصلاح، وليست الإصلاح الشّامل وكأنّها مصباح سحري، فلا ترفع سقف توقّعاتك جداً.
أخي.. إنّ الثّورة مدرسةٌ لبناء جيل صالح مصلح يجعل من سوريا دولة متقدّمة متطوّرة لنفسه ثم لمَن بعده، لا لك الآن في 2024.
أخي.. إن كنت صابراً باذلاً في الماضي، فإنّك اليوم بحاجة إلى صبر وبذل وجهد أكثر مما مضى، فإننا في مرحلة حاسمة ستغيّر مجرى التّاريخ بإذن الله.
والله من وراء القصد.

#نسائم_الإسلام

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

جميعكم يعرف مكعّب روبيك،
يا أخي، قد ترى وجهاً أسودَ منه، لقصر نظرك،
لكن في المقابل ثمّة خمسة وجوه بيضاء، يراها العلماء،
فلا تستعجل، لا تستعجل،
قال الله تعالى: ولكنّكم قومٌ تستعجلون.
نظرة الدّول، بل مجهر الدّول كلّه علينا الآن،
ودولتنا للتّو تشكّلت،
إن رسولَ الله ﷺ كان يعلم أن أبيّ بن أبي سلول رأس النّفاق ولم يقتله، بل انتظر حتى تمكّن وقويت دولته.
إنّ رسولَ الله ﷺ كان يرى بلال بن رباح يعذّب ولم يفعل شيئاً، بل وأمر الصّحابة بذلك؛ لأنه إن دافع عنه يهلك المسلمون كلّهم، لذلك:
اتركوا الأمر للعلماء، يقدّرون المصالح والمفاسد، ويفكّرون بعقولهم لا بعواطفهم، وبعيداً عن الحماس والعشوائية.

#نسائم_الإسلام

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

يا ابن آدم.. لا تطغَ.
هوّن على نفسك؛ فإنّك لن تخرق
الأرض ولن تبلغ الجبال طولاً.
وهوّن على نفسك؛ فقد خرجت من
مخرج البول مرّتين.
وهوّن على نفسك؛ فما أنت إلا هباءة
متناهية في الصّغر في ملك الله.
وهوّن على نفسك؛ فأصلك نطفة،
ونهايتك جيفة، وأنت بين النّطفة
والجيفة تحمل القَذَرَة.

#محمد رحم الله أمّه.?*✍?***

رابط القناة لمَن يحبّ الاشتراك:

https://t.me/mayas127

قريباً بإذن الله سنفتح قناة مَا يَسْطُرُونَ التابعة لنسَائم الإسلام، والمتخصصة في استقبال أسئلتكم والإجابة عنها.

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

أمّتنا اليوم آثمة لعدم تصنيعها القنبلة النّووية، وتقصيرها في العلوم التجريبيّة.

الشيخ عبدالقادر البكور.?*✍?***

للاستزادة (تتمة للحديث ٨٠)

روى البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنَّ رَجُلًا أتَى النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: أخِي يَشْتَكِي بَطْنَهُ، فقالَ: اسْقِهِ عَسَلًا، ثُمَّ أتَى الثَّانِيَةَ، فقالَ: اسْقِهِ عَسَلًا، ثُمَّ أتاهُ الثَّالِثَةَ، فقالَ: اسْقِهِ عَسَلًا، ثُمَّ أتاهُ فقالَ: قدْ فَعَلْتُ!!
فقالَ: «صَدَقَ اللَّهُ، وكَذَبَ بَطْنُ أخِيكَ، اسْقِهِ عَسَلًا»، فَسَقاهُ فَبَرَأَ.

أمَرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالتَّداوي أخْذًا بالأسبابِ، واللهُ هو الشَّافي، ومِن ذلك التَّداوي بالعسَلِ؛ فقد خَلَقَ اللهُ العَسَل وجعَلَ فيه شِفاءً للنَّاسِ، وجَعَل سُبحانه للشِّفاءِ بِه أسبابًا أُخرى، كتَكرارِ الشَّرابِ وغيرِ ذلك ممَّا يُقدِّره بحِكمتِه.

وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو سَعيدٍ الخُدريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رجُلًا أَتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ: «أخي يَشتَكي بَطْنَهُ»، أي: هو مَريضٌ، ووَجَعُه في بَطْنِه، فأرشَدَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أنْ يَسقِيَه عَسَلَ النَّحلِ؛ فإنَّ فيه شِفاءً، كما قال اللهُ: {فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ} [النحل: 69]، أيْ: مِن أَدواءٍ تَعرِضُ لهم، فسَقَى الرَّجلُ أخاهُ عَسلًا ثَلاثَ مرَّاتٍ، فلمْ يَبرَأْ، فكأنَّه شَكَّ في فائدةِ العَسلِ، فقالَ بعْدَ المرَّةِ الثَّالثةِ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قدْ فعَلْتُ ما أَمَرْتَني به وسقَيْتُهُ عَسَلَ النَّحلِ، ولكنَّه لم يَبرَأْ.

فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «صدَقَ اللهُ، وكذَبَ بَطْنُ أخيكَ»، أي: صدَقَ اللهُ فيما قالَهُ عن عَسلِ النَّحلِ {فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ}، وكذَبَ بطْنُ أخيكَ؛ لأنَّه لم يَستجِبْ للدَّواءِ في المرَّاتِ السابِقةِ، فيَحْتاجُ إلى جُرُعاتٍ أُخرى، ثمَّ قال له: «اسْقِهِ عَسلًا» مرَّةً رابعةً، «فَسَقاهُ فَبَرَأَ»، فظهَرَ صِدقُ اللهِ وصِدقُ رَسولِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيما أَخْبَرَ به، ولكنَّ الشِّفاءَ لهُ أسبابٌ لا بدَّ مِن الأخْذِ بها، كتَعدُّدِ جُرعاتِ الدَّواءِ الكافيةِ للقَضاءِ على المرضِ، وفي هذا إشارةٌ إلى أنَّ هذا الدَّواءَ نافِعٌ حتْمًا بلا أدْنى شكٍّ، وأنَّ بَقاءَ الدَّاءِ ليس لقُصورِ الدَّواءِ في نَفْسِه، ولكنْ لأسبابٍ أُخرى.

وفي الحَديثِ: الأخذُ بالأسبابِ والسُّبُلِ المؤدِّيةِ إلى الشِّفاءِ مِن الأمراضِ.

وفيه: لُزومُ تَصديقِ كلِّ ما أخبَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ بِه.

أهل الهمم الذين كانوا في بداية القناة، هل ما زلتم؟ أم فترتم؟ هل تركتم؟

اسمعوا إلى قوله تعالى:
{أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّىٰ (33) وَأَعْطَىٰ قَلِيلًا وَأَكْدَىٰ (34) أَعِندَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَىٰ (35) أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ (36) وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّىٰ (37)} [النجم : 33-37]

هل رأيت الذي بدأ عملاً صالحاً أو عبادة ثم تركها؟!
هل رأيت من بدأ عملاً ثم أعطاه قليلاً من وقته وبخل؟!
إن هذا واحد من اثنين:
إما أنه يعلم الغيب، وقد اطلع إلى الغيب، فعلم أنه من أهل الجنة، لذلك ترك واستراح.
أو لجهله وعدم معرفته ما يطلب، فليشحذ همته بقصة سيدنا إبراهيم الذي وفّى الأعمال كاملة، وكانت درجته في كل اختبار ١٠٠٪.
{وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ}
فأتمّهنّ، لم ينقصهن، ولم تفتر همّته، ولم يترك العمل بعد بدئه.
لذلك فلتنزعوا عنكم غبار الكسل، ولتجدوا ولتجتهدوا.

آراؤكم هنا:??