Итак, по ао3:
18 ноября ао3 обновляет Правила пользования, с которыми всем нужно будет согласиться, и поэтому сейчас выкатил на сайт драфт с изменениями, чтобы можно было заранее прочитать и высказаться по этому поводу.

Прямо сейчас уже в действующих Правилах существует фраза (Раздел 1, секция D) о том, что запрещено создавать аккаунты резидентам или гражданам стран, в отношении которых со стороны США введено торговое эмбарго. Также нельзя регистрироваться людям младше 13 лет или создавать работы, содержащие компьютерные вирусы, например.

Этот пункт там с 2018 года минимум, черновики за более ранние года не грузятся, но 6 лет уже точно, это большой срок. Он нужен по законодательству США, которому подчиняется ао3, так как там их сервера.

В обновленных Правилах эту формулировку меняют (I.F., 9) на "всеобъемлющее торговое эмбарго" и дают ссылку на список стран, где мы находим Иран, Кубу, Северную Корею, Сирию... ну и Россию, конечно.
*Тут стоит заметить, что список в разных местах разный и где-то Россия есть, а где-то она под другой графой и в другом списке и вот в этом вопросе нихуя не понятно, что, наверное, нормально в мире санкций.

Никаких запретов пользоваться ао3 для русскоязычных юзеров нет.
Никаких угроз удаления русскоязычного контента в этих новых Правилах нет.
Никаких угроз проверок гражданства и резидентства —- тоже нет и быть не может, потому что деанонимизация пользователей ао3 противоречит тем же Правилам в Разделе 4, секция F, касающимся личной информации и личностей фанатов. (Запрещено несанкционированное разглашение личной информации и/или данных пользователя ао3. Личная информация включает реальные имена и любую другую информацию, с помощью которой можно идентифицировать человека в реальном мире и которая не была добровольно размещена самим автором на ао3.)

Отставить панику и не читайте паникующие посты без источников плиз. В профиле есть строчка Location (местоположение), если оно у вас ранее было заполнено, возможно, есть смысл его почистить, да и то хз.

2018 год. Даже ФБ на ао3 переехало позже и всем норм. Все санкции говно, доносы тоже говно, но по факту, кроме пары буковок, сейчас ничего не изменилось.

#новости

У тебя новый анонимный вопрос:

Очень бы хотелось почитать от вас про потребление проблематичных фандомов и как если тот же Толкин (или Баббл с копагандой) является твоим фандомом, участвовать в жизни фандома этично. Если Вы можете написать это ответом на аск, я буду счастлива. Понимаю, что просить статью - хамство.

#росфандом #фикбук
Как выяснилось, с РКН договориться невозможно, даже если очень хочется продолжить зарабатывать деньги на русскоязычном фанфикшене.
Второй сайт фикбука всё-таки заблокировали.
Напоминаю, что ао3 доступен из рф без впн: https://archiveofourown.gay/, а гайд для новичков лежит тут.

Ждём следующего хода от фикбука.
Напоминаю: сохраните свои работы оттуда!

ФАНДОМ ПОЛИТИКИ И ПОЛИТИКА ФАНДОМА: ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Часть первая
#фандомноеэтополитическое

Не мной и не раз было сказано, что фандомная активность во многом в последние годы политизируется – и процесс идёт во все стороны одновременно. С одной стороны под влиянием соцсетей, политика начинает напоминать фандом, где больше внимания уделяется личности политиков, нежели нетворкингу, политической деятельности и тд, с другой стороны, фандомная структура напоминает структуры активизма.

Я уже писал про то, что фандомное в политике – это интересный для меня феномен (как для антрополога), и что именно фандомные структуры в отстутствии другого опыта горизонтального взаимодействия становятся отличным плацдармом для тренировки для будущих активистов, но я понял, что хочу разобраться в этой теме посильнее.

Мелиса М. Броуг и Сангита Шресзова (Melissa M. Brough and Sangita Shresthova) рассматривают то, что у сообществ, созданных для коллективного развлечения есть потенциал нетворкинга и создания смыслов: оспаривания и воссоздания новых контекстов – что может служить потенциалом для мобилизации этого сообщества к определенным действиям. Чаще всего эти действия направлены для поддержки объекта фанатства – но что происходит, если этим объектом становится политик?

Фандом зачастую формирует парасоциальные отношения со своими объектами обожания, и объект обожания этим пользуется – используя фандом как бесплатных агентов влияния для маркетинговых кампаний. Журналист Аджа Романо (Aja Romano) пишет в своей статье, посвященной Трампу и тому, как он использовал культуру селебрити: ” Образ публичной фигуры и общественного деятеля - это совместно созданный конструкт. Он создается самой знаменитостью, тем, что она представляет средствам массовой информации и публике, и тем, как ее аудитория интерпретирует знаменитость и взаимодействует с ней. Как только фанаты установливают личные парасоциальные отношения с выбранной ими знаменитостью, они будут привносить в ее образ любые положительные качества, которые захотят, даже если они не соответствуют действительности и внутренне противоречивы”.

Подобная форма взаимодействия с политикой в обществе (назовём ее для простоты “звёздной”) приоретизирует драму, нарративы и отдельные персоналии, а не горизонтальный активистский труд, происходящий не только в периоды избирательных кампаний. Она берет у фандома лишь оболочку – т.е. бесплатный труд и активную аудиторию, вовлеченную в объект фанатства.

Но фандом – это еще и сообщество, у которого формируется сильная коллективная идентичность, а также большое количество горизонтальных связей. Это отличная площадка для тренировки навыков, которые необходимы активисту – создание, менеджмент коммпьюнити, выстраивание межличностных связей, умение конфликтовать и решать конфликты. Беруэлл и Боулер (Catherine Burwell and Megan Boler) в своем исследовании онлайн-активности, связанной с ТВ шоу The Colbert Report, пришли к выводу, что эти фанатские практики не только пересекаются с политическими действиями, но и "демонстрируют конвергенцию творческого подхода, культурного потребления и коллективной вовлеченности, стирающей разницу между фанатской активностью и активизмом”.

Мне кажется, что фандом может практиковать более традиционную форму низовой политики – коллективного участия в тех вещах, которые важны для личности – чем становящаяся на фоне развития интернета более популярной “звёздная политика”, вовлекающая в себя большие аудитории за счет большей перформативности и ориентации на зрелищность.

НЕМНОГО АКТУАЛЬНОГО
#фикбук #росфандом #историяфандома

Сейчас у меня в работе два поста: про этику шипперства реальных людей и про взаимосвязь политики, фандомов и активизма, но вместо этого (и работы) я непрофессионально ору с последнего поста фикбука со слезливым письмом Роскомнадзору.

Я говорю, что ору непрофессионально — потому что анализировать эту коммуникацию с Роскомнадзором не выходит, получается только орать про сапог и позор и охреневать с поворотов истории и влияния политики на творчество и жизнь.
Интересно, что изначально Entrery был инициатором создания юрийного (т.е. фемслэшного) сайта, и только позже, вдохновляясь fanfiction.net, им и командой админов был создан фикбук.
Без фемслэша никакого бы фикбука не было — поэтому попытки договориться с гомофобной цензурой воспринимаются особенно печально.

Этого нет в этой истории фикбука, но тем не менее — покажу вам несколько скриншотов.

Telegram

Фикбук

Дорогой Роскомнадзор @rkn\_tg Пишет тебе Фикбук, самый посещаемый сайт о русской литературе в мире. Скоро будет месяц, как ты заблокировал меня на территории России и отрезал писателей и читателей от миллионов рассказов, повестей и стихов на русском языке.…

#cамонаблюдение #фандомноеэтоэкономическое
КОММЕРЦИАЛИЗАЦИЯ ФАНДОМА

Когда я начинал свое существование в фандомах (15 лет назад, мамочки) — официальный мерч имел совсем другой статус. По моим наблюдениям, он существовал, но был скорее редок. А вот мерч самодельный был более распространен, что в свою очередь создавало другую атмосферу в фандоме, потому что уровень коммерциализации фандома был ниже.

С одной стороны, фандом не воспринимали всерьез. С другой стороны, его не пытались эксплуатировать.

Та культура, которую я наблюдаю сейчас в фандомах — стриминга, коллекционирования иногда принимает форму бесплатного труда на компанию, производящую контент. Более того, люди в фандоме начинают воспринимать фандом не просто как сообщество схожих "сумасшедших и больных, сумасшедших и смешных", а себя начинают видеть как производителей контента. И требования людей к друг другу в фандоме становятся теми же, которые предъявляются к компаниям, контент создающим: а это непосредственно влияет на то, как и о чем пишет и создает фандом. Вы же заметили, что сейчас меньше отзывов?

Конечно, коммерциализация фандома и фанатские войны “вы продались”—”нет, вы продешевили”, появились не сейчас — и эта страничка на fanlore тому подтверждение.

Но то ли я страдаю ностальгией и мечтаю вернуться на дайри, то ли действительно нынешняя фандомная культура реально сжирается капитализмом несколько иначе, чем даже десять лет назад. Я попытаюсь в этом разобраться (что я уже заметил, так это то, что статей про коммерциализацию футбольных фанатов гораздо больше, и возможно, там тоже найдутся какие-то ответы).

#росфандом #новости
Дорогие читатели! Простите за перерыв и отсутствие постов в канале, но я возвращаюсь к его постоянному ведению. Возращаюсь, увы, с очередными нерадостными новостями из РФ: охранители отыскали фикбук. Ответ на вопрос: будут ли предприняты реальные действия — неизвестен, но рекомендую сохранить оттуда все свои любимые работы. С учетом запрета "Маленькой жизни" Ханьи Янагихары и "Песни Ахиллеса" Мадлен Миллер — возможно всё, и даже самые худшие варианты развития событий https://t.me/krylovme/7810

Telegram

KRYLOV 📚

***⚡️*** На "Форуме Безопасного Интернета" призвали заблокировать Фикбук. "На базе Фикбука существует целое сообщество педофилов, представителей ЛГБТ*, которые поощряют написание детьми подобного творчества" Об этом во время своего выступления на форуме, который…

ТОЛКИН, РАСА, РАСИЗМ
#антирасизм #толкин

Описывая Истерлингов (вастаки, восточане, смугляки) — племя людей с востока, Толкин употребляет прилагательное swarthy (смуглый), поэтому вполне логично воображать их с темной кожей. И так получилось у автора, что большинство Истерлингов выступили на стороне Моргота.

На самом деле, такое подробное разделение Толкином светлокожих рас людей Средиземья, которые неизменно находятся на хорошей стороне, и группировка им темнокожих народов в одну категорию, которая враждебна добру почти изначально, отражает популярное отношение к расе в Британии в период до Второй мировой войны. Возможно, что к темнокожим в Британии относились лучше, чем на Юге США, но всё равно на них смотрели в негативном свете, а их смешение с белыми считалось катастрофическим как с биологической, так и с социальной точек зрения. Также в Британии хорошо осознавали этническую сложносоставность населения Британских островов, а вот население колоний виделось как одна темнокожая масса, разной степени цивилизованности — близости к колонизаторам. Эти все факторы и знакомство с ними опосредовано влияли на Толкина. В одном письме он утверждал, что эльфы и люди биологически принадлежат к одной расе. В то же время Толкин был осведомлен о “проблеме” "гибридизации людей" — смешения людей разных рас, которая волновала ученых еще в 1930-х годах. Часть ученых-антропологов была против, и как показывают письма, Толкин был осведомлен об этой дискуссии — что могло повлиять на изображение Толкином полуэльфов.

Как пишет сама Фими: «полуэльфы обогащают "расовую" структуру выдуманного Толкином мира: они "облагораживают" людей Средиземья и доказывают, что "смешение рас" полезно — хотя бы потому, что реальные различия между "расами" эльфов и людей в основном духовные и скорее теологические, чем биологические».

Толкин до конца жизни не мог решить, кем же были орки. Его сын Кристофер в отредактированных отцовских эссе встречал самые разные версии: орки — испорченные версии эльфов, орки — испорченные версии людей, орки — испорченные Майа, или даже орки — это роботы (автоматы), созданные Сауроном и способные только повторять им сказанное, как попугаи. [Тут хочется пошутить про Искусственный Интеллект]. Описывая орков как монглоидных людей: «Они (есть или были) приземистые, раздавшиеся вширь, с плоскими носами, желтоватой кожей, широкими пастями и раскосыми глазами: по сути дела, ухудшенные и отталкивающие разновидности самых непривлекательных (с точки зрения европейцев) монголоидных типов,» — Толкин вызывает в воображении идеи расположения рас на пирамиде, где высшая раса — это белые европейцы, а другие — результаты деградации. Это распространненное представление о расовой иерархии привело к тому, что синдром Дауна достаточно долго называли “монголизмом” или “монгольским идиотизмом”. Фими пишет: “Отождествление орков с монголами и упоминание психической неполноценности, связанной с таким термином, также, по-видимому, согласуются с более общим стереотипным отношением к инвалидности в обществе”. Описывая деградировавших существ, Толкин невольно обращался к тем идеям о деградации, которые существовали в современном ему обществе.

Сам Толкин писал: «об истории нельзя судить по ее обобщенному сюжету, но только по тому, как она рассказана, и по идеям и чувствам, которые пробуждаются в авторе — независимо от того, сознательно сформулированы им или нет — в процессе повествования и которые вдыхают жизнь и цель в [его рассказ]». Обсуждая, какие предрассудки влияли на Толкина и на создание им рас в Средиземье, мы по сути анализируем идеи, которые бессознательно или сознательно проникали в его творчество.
(Толкин, наверно, одобрил бы то, как мы старательно анализируем его замысел, выделяя предрассудки эпохи, прокравшиеся в текст, пытаясь разглядеть авторскую точку зрения).

Следующей я приступил к книге Роберта Стюарта Tolkien, Race, and Racism in Middle-Earth («Толкин, раса и расизм в Средиземье»), обзор которой будет в дальнейших постах.