قال بشر بن الحارث:

لا يجد حلاوة الآخرة رجلٌ يحبُ أن يعرفه الناس.

﴿يا أبَتِ إنِّي أخافُ أنْ يَمَسَّكَ عَذابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطانِ ولِيًّا﴾ [ مريم: ٤٥]

فنسب الخوف إلى نفسه دون أبيه كما يفعل الشفيق الخائف على من يشفق عليه
وقال: (يمسك) فذكر لفظ المس الذي هو ألطف من غيره، ثم نَكَّر العذاب، ثم ذكر الرحمن ولم يقل الجبار ولا القهار فأي خطاب ألطف وألين من هذا !

[? تفسير ابن القيم]

‏قال أبو عبد الرحمن العُمَرِيَّ:

من ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من مخافة المخلوقين نُزعتْ منه هيبة الطاعة، فلو أمر ولده أو بعض مواليه لاستخف به.

اشتكى رجل عند سفيان بن عيينة رحمه الله أنه تزوج ‎امـرأة فصار أذل الأشياء عندها وأحقرها،
أي : أنها تذله.
فقال سفـيان: لعلك رغبت إليها لتزداد عزا؟
قال: نعم،
فقال سفیان:
من ذهب إلى العز ابتلي بالذل،
ومن ذهـب إلى المال ابتلي بالفقر،
ومن ذهب إلى الدين يجمع الله له العز والمال مع ‎الدین.

-حلية الأولياء

خـرج أبو الدرداء إلى جنازة، وأتى أهل الميت يبكون عليه، فقال : مساكـين، موتى غد يبكون على ميت اليوم.

من زعم أنَّ بلاءه فوق عافيته؛ فقد كذَب نفسه وربَّه.

إنْ هي إلَّا ساعة تعبٍ وساعات راحةٍ، وإنَّ لطف اللَّه لغالبٌ.

لكنَّ سنَّة ربِّنا في البلايا جاريةٌ؛ من فرَّغ وجهه لها؛ عظُم شعوره بها.

لا يُحمِّل الرَّحمن عباده فوق طاقاتهم قدَرًا؛ كما لا يكلِّفهم بما لا يستطيعون شرعًا.

"لا تجتمع في بلاءٍ شدَّةٌ ومدَّةٌ؛ إن يشتدَّ لم يمتدَّ، وإن يمتدَّ لم يشتدَّ"؛ لا يشهد لها إلَّا الشَّاكرون.

قلت قديمًا: أيُّها المسرفون في الشَّكوى والأنين؛ إذا صدَّقناكم؛ كذَّبنا ربَّ العالمين.

لا استخفافًا بمحنكم وفتنكم؛ لكنَّ اللَّه حدَّثنا أنَّ رأفته أبلغ، ورحمته أسبغ.

ادَّخروا لضيق البلاء نفقةً من سعة العافية، زاحموا همومكم.

إنَّ اللَّه أقرب لمن ابتلاه ممَّن عافاه؛ أفلح فقهاء البلاء.

#حمزةابوزهرة

يُقال ما الرحمة إلى أحد بأسرع منها إلى مستمع القرآن، لقول الله جل ذكره:{وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون}.

**سبحان الله وبحمده...

عن عبيد بن عمير، قال: «تسبيحة بحمد الله في صحيفة مؤمن يوم القيامة خير من أن تسير معه الجبال ذهباً».**

ثبته ياشباب عشان الصراحه الموضوع مهم وقليل الي بيتكلم فيه
ومعظم الشباب منتكس ومش عارف يرجع منين