🟢٨ شعبَان ¦ وِلادَةُ رَبِّ الأَرض 🤩 🤩 ربٌ مُتَفَرِّدٌ بعِزته، متمكنٌ بقوتِه، مُتَقَدِّسٌ بعُلُوِّهِ، متكبِّرٌ بسُمُوِّهِ، ليس يُدرِكُهُ بَصَر، ولم يُحِط به نظر، قويٌّ منيع، بصير سميع، رؤوفٌ رَحِيم، عَجِزَ عن وصفِهِ من وَصَفَه، وضَلَّ عن نعتِهِ من عرَفَه،…

🟢٨ شعبَان ¦ وِلادَةُ رَبِّ الأَرض 🤩

🤩 ربٌ مُتَفَرِّدٌ بعِزته، متمكنٌ بقوتِه، مُتَقَدِّسٌ بعُلُوِّهِ، متكبِّرٌ بسُمُوِّهِ، ليس يُدرِكُهُ بَصَر، ولم يُحِط به نظر، قويٌّ منيع، بصير سميع، رؤوفٌ رَحِيم، عَجِزَ عن وصفِهِ من وَصَفَه، وضَلَّ عن نعتِهِ من عرَفَه، قَرُبَ فَبَعُد، وبَعُدَ فَقَرُب، يُجيب دعوة من يدعوه ويرزقه، ذو لطفٍ خَفِي، وَبطشٍ قَوِي، ورَحمة وَاسِعة، وعقوبة مُوجِعَة، رَبُّ المَشرِقَينِ ورَبُّ المَغرِبَينِ ومَالِكُ ما بَينَهُمَا ..

🌱مُتباركين بذكرىٰ الولادة الظاهِرية لصَاحـب السُّمو، العَليّ الأعلىٰ، أَمِيرُ المُؤمِنِينَ وَمُنشِئُ الأَفلَاكِ، ذَاتُ اللهِ ونفسُهُ عَلِيٌّ ٱبنُ أَبِي طَالِبٍ 🤩 .

*🤩 *- [[ في هذهِ الآية حَذف عثمان أكثرَ مِن ثلث القرآن ]]

🤩 ¦ عَن مَولانا أميرِ المؤمنينَ🤩لمّا سُئِلَ عن الإرتباط بينَ الكلامَينِ في قوله تعالىٰ: ﴿إِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاع﴾ قال الإِمَام: "قَدْ سَقَطَ مَا بَيْنَ الْكَلَامَيْنِ أَكْثَرَ مِنْ ثُلُثِ الْقُرْآنِ."

المَصدَر : نورُ البَرَاهِين ¦¦ الجزء الأول ¦¦ الصفحة ٥٢٦

*🤩*[[ إِمَامَةُ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ جَلَّتْ عَظَمَتُهُ وَسَمَا مَجْدُهُ ]]
-
🏴 بِسْمِ رَبِّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبِّ الْمَغْرِبَيْنِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّهْلِيلُ لِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ مِرْآةُ اللَّهِ الْعَالِيَةُ، وَاللَّعْنَةُ الدَّائِمَةُ عَلَىٰ أَعْدَائِهِمْ مِنَ الْمُقَصِّرَةِ وَالنَّوَاصِبِ أَجْمَعِينَ :

[[ في ثقافةِ العِترة: منزلةُ العبّاسِ أعلى بكثيرٍ مِن منازلِ الأنبياء حتّى الأنبياء مِن أولي العزم ]]
:
❂ يقولُ إمامُنا السجّاد وهو يتحدّثُ عن مقامِ عمّهِ العبّاس: (رحِمَ اللهُ العباسَ فلقد آثر وأبلى وفدى أخاهُ بنفسِهِ حتّى قُطعت يداه، فأبدلَهُ اللهُ بهما جناحينِ يطيرُ بهما مع الملائكةِ في الجنّة، كما جعل لجعفر بن أبي طالب، وإنّ للعباسِ عند اللهِ تبارك وتعالى لَمنزلة يغبِطُهُ بها جميعُ الشهداءِ يومَ القيامة)

قوله: (وإنّ للعباسِ عند اللهِ لَمنزلةً يغبِطُهُ بها جميعُ الشهداءِ يوم القيامة) كلمة "الشهداء" تُطلَقُ تارةً على شُهداءِ المعارك، وتُطلَقُ أيضاً على الذين يشهدونَ على الأُمم، والحديثُ هنا بالدرجةِ الأولى عن شهداءِ المعارك، بقرينةِ ذكرِ اليدين المقطوعتين لأبي الفضل، وكذلك الإشارةُ لقطعِ يدي جعفر الطيّار، فالروايةُ تقول أنّ جميعَ شهداءِ المعاركِ يغبطونَ أبا الفضلِ العبّاسِ يومَ القيامة بما فيهم حمزةُ وجعفر! وحمزةُ وجعفر في ثقافةِ أهلِ البيتِ أعلى رتبةً مِن الأنبياء، فحمزةُ وجعفر هما الشاهدانِ للأنبياءِ يوم القيامةِ بتبليغِ رسالاتِهم، بل هما الشاهدان لأفضلِ الأنبياءِ وهو نوحٌ النبي! يعني هما الّلذانِ يُوثّقانِ نوح، كما جاء عن إمامِنا الصادقِ وهو يتحدّثُ عن مقامِ الشهادةِ على الخلقِ لجعفر الطيّار والحمزة يومَ القيامة، فيقول: (إذا كان يومُ القيامةِ وجمع اللهُ تبارك وتعالى الخلائق، كان نوحٌ أوّل مَن يُدعى به، فيُقالُ له: هل بلّغت؟ فيقول: نعم، فيُقال له: مَن يشهدُ لك؟ فيقول: محمّدٌ فيخرجُ نوحٌ فيتخطّى الناسَ حتّى يجيئ إلى محمّدٍ وهو على كثيبِ المِسك ومعه عليٌّ، وهو قولُ الله عزّ وجلّ: {فلمّا رأوهُ زُلفةً سِيئت وجوهُ الذين كفروا}
فيقول نوحٌ لمحمّد : يا محمّد، إنّ الله تبارك وتعالى سألني: هل بلّغتَ؟ فقلتُ: نعم، فقال: مَن يشهدُ لك؟ فقُلتُ: محمّد، فيقولُ رسولُ الله: يا جعفر ويا حمزة اذهبا واشهدا له أنّه قد بلّغ،
يقول الإمام: فجعفرُ وحمزةُ هما الشاهدان للأنبياء بما بلّغوا. فقال أحدُ أصحابه: جعلتُ فداك، فعليٌ (عليه السلام) أين هو؟ فقال: هو أعظمُ منزلةً مِن ذلك)
الأنبياء هم أشرفُ الخلائقِ بعد أهلِ البيت، وحمزةُ وجعفرُ هما الشاهدان للأنبياءِ يومَ القيامة، فالذي يشهدُ للأنبياء، قطعاً هو شاهدٌ على مَن هم دون الأنبياء في المنزلةِ والشرافة.. إلى بقيّةِ الخلائقِ وجميعِ ما في الوجود هذا هو مقامُ جعفر الطيّار وحمزة يومَ القيامة، كما ترون هو مقامٌ رفيعٌ جدّاً يفوقُ مقامَ الأنبياء حتّى الذين هم مِن أولي العزم! الآن تأملّوا كلمةَ إمامِنا السّجاد وهو يتحدّثُ عن مقامِ عمّه العبّاس: (وإنّ للعباس عند اللهِ تبارك وتعالى لمنزلةً يغبطهُ بها جميع الشهداء يوم القيامة) يعني حتّى حمزة وجعفر الّلذانِ يشهدان للأنبياءِ يغبطان أبا الفضلِ على رفيعِ شأنِهِ ومنزلتهِ العُظمى! فهل نستطيعُ أن نُدرك مدى عظمة هذه المنزلةِ للعبّاس والتي يغبِطُهُ عليها جميعُ الشهداءِ يوم القيامة؟ فأبو الفضلِ أرفعُ شأناً ومقاماً ورُتبةً مِن أفضل الأنبياء (وهو نوح) الذي يشهدُ له بالتبليغِ يوم القيامةِ حمزةُ وجعفر،
وأعظمُ مقاماً وشأناً حتّى مِن حمزة وجعفر، لأنّ جميعَ الشهداء يغبطونَ أبا الفضلِ يوم القيامة! مقامُ العبّاس الغيبي تُلخِّصهُ كلمةُ الحسين لأبي الفضلِ يومَ عاشوراء: (اركب بنفسيَ أنت يا أخي) اركب بنفسي أنت؛ يعني اركب بنفسِ محمّدٍ أنت يا أبا الفضل، فالحسينُ هو محمّد، ومحمّد هو الحسين، فهل يستطيعُ أحد أن يعرفَ معنى هذه العبارة (اركب بنفسي أنت يا أخي) أو يُدرك هذا المقام؟ الحسينُ هو سيّدُ الشهداءِ مُطلقاً، والعبّاسُ سيّدُ شهداء الطفوف، والعبّاس عبدٌ للحسين، لو لم يكن العبّاسُ في أعلى درجاتِ العبوديّةِ، والطاعةِ والتسليمِ لإمامِ زمانِهِ "الحسين" لما نال هذه المرتبة، أمّا قولُ إمامِنا السجّاد عن عمّهِ العبّاس: (فأبدلهُ اللهُ بهما جناحين يطيرُ بهما مع الملائكة في الجنّة) الذي يتصوّر أن هذين الجناحين مِن ريش فهذا تصورٌ ساذجٌ جدّاً، وكذلك الذي يتصوّرُ أنّ العبّاسَ فقط يملك الجناحين، ولا يملكُ يميناً وشمالاً.. فهذا التصوّرُ غيرُ صحيحٍ أيضاً، الجناحان هنا إشارةٌ ورمزٌ إلى فيضٍ آخر يُضافُ إلى العبّاس، فالعبّاسُ حين يكِرُّ في "الرجعة" مع الحسين لتصفية الحسابات مع قتَلةِ الحسين وقتلةِ أهلِ البيت فإنّه سيأتيهم في تلك المعركة مِن الجوّ ومِن الأرض
مِن فوقهم ومِن تحتهم سيأتيهم مِن كلّ جهةٍ لا يتوقّعونها! هذه رمزيّةُ الجناحين الذينِ أعطاهما الله للعباس..إنّها قوّةٌ مُضاعفةٌ لا نتصوّرُ مداها، تتجلّى هذه القوّةُ في عصرِ الرجعةِ العظيمةِ التي جعلها اللهُ تعالى ميعاداً لنصرِ الحسينِ والأخذِ بثأره.

مُتباركين 🤎.