جودُ الرجالِ من الأيدي وجودهمُ
من اللسانِ فلا كانوا ولا الجودُ

-المتنبي

‏لا تُظهِرنْ ذمَّ امرئٍ قبـلَ خُبـرِه
وبَعدَ بلاءِ المرْءِ فاذمُمْ أوِ احمَدِ

-أوس بن حجر

وَمِنَ العَداوَةِ ما يَنالُكَ نَفعُهُ
وَمِنَ الصَداقَةِ ما يَضُرُّ وَيُؤلِمُ

-المتنبي

أُقِرُّ لَهُ بِالذَنبِ وَالذَنبُ ذَنبُهُ
وَيَزعَمُ أَنّي ظالِمٌ فَأَتوبُ

وَيَقصِدُني بِالهَجرِ عِلماً بِأَنَّهُ
إِلَيَّ عَلى ماكانَ مِنهُ حَبيبُ

وَمِن كُلِّ دَمعٍ في جُفوني سَحابَةٌ
وَمِن كُلِّ وَجدٍ في حَشايَ لَهيبُ

-أبو فراس الحمداني

هَذا الّذي تَعرِفُ البَطْحاءُ وَطْأتَهُ
وَالبَيْتُ يعْرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ

هذا ابنُ خَيرِ عِبادِ الله كُلّهِمُ،
هذا التّقيّ النّقيّ الطّاهِرُ العَلَمُ

هذا ابنُ فاطمَةٍ، إنْ كُنْتَ جاهِلَهُ
بِجَدّهِ أنْبِيَاءُ الله قَدْ خُتِمُوا

وَلَيْسَ قَوْلُكَ: مَن هذا؟ بضَائرِه
العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَ وَالعَجمُ

كِلْتا يَدَيْهِ غِيَاثٌ عَمَّ نَفعُهُمَا
يُسْتَوْكَفانِ، وَلا يَعرُوهُما عَدَمُ

سَهْلُ الخَلِيقَةِ، لا تُخشى بَوَادِرُهُ
يَزِينُهُ اثنانِ: حُسنُ الخَلقِ وَالشّيمُ

حَمّالُ أثقالِ أقوَامٍ، إذا افتُدِحُوا
حُلوُ الشّمائلِ، تَحلُو عندَهُ نَعَمُ

ما قال: لا قطُّ، إلاّ في تَشَهُّدِهِ،
لَوْلا التّشَهّدُ كانَتْ لاءَهُ نَعَمُ

-الفرزدق في الإمام علي بن الحسين السجاد (عليه السلام)

‎لقد ثَبتت في القلبِ مِنكِ مَحَبَّةٌ
كَما ثَبتت في الرّاحتينِ الأَصابِعُ

-قيس بن الملوح

وللحزنِ هزّاتٌ وللأُنْسِ مِثْلُها
يُخالِفُ بعضٌ بَعْضَها ويُناصرُ..

-الجواهري

وإنّي لَمِن قومٍ كأَنَّ نُفوسَنا
بها أنَفٌ أَن تسكُنَ اللحم والعظما

كذا أَنا يا دُنيا إِذا شئتِ فاذهَبي
ويا نَفسُ زيدي في كرائِهِها قُدما

فلا عبرَت بي ساعةٌ لا تُعزُّني
ولا صحِبَتني مهجةٌ تقبَلُ الظُلما

-المتنبي

مَتَى الوُصُـولُ فَقَـد ضَلَّت مَرَاكِبُنَا
وَقَد صَـدَئنَا وَمَا بَانَت مَرَاسِـينَا

ذُبنَا اشتِـيَاقَاً لِمَنْ نَهـوَى وَلَا خَبَرٌ
يُحـيِي القُـلُوبَ وَلَا صَـبرٌ يُدَاوِينَا

-كريم العراقي

إذا ضاقَ صدْرُ المرءِ عن سرِّ نفسهِ!
فصَدْرُ الذي يُستَوْدَعُ السرَّ أضيَقُ

-المتنبي