العقلُ بدون معرفة الله تعالى وصفاته وطاعته كالضائع الباطل!

[الرَّازي].

اتفقت الأمّتان قبلنا على ما عندهم من مأثور وأحكام عن موسى وعيسى صلوات الله عليهما وسلامه أن من أعظم الوصايا: أن تحب الله بكل قلبك وعقلك وقصدك.

[التحفة العراقية].

فإنه المتفضل بجميع النعم، وإن جرت بواسطة؛ إذ هو ميسر الوسائط، ومسبب الأسباب.

[التحفة العراقية].

كلُّ نعمةٍ منه فضل، وكل نقمة منه عدل.

[التحفة العراقية].

كل مَن أحب شيئا من أجل إحسانه إليه، فما أحب في الحقيقة إلا نفسه.

[التحفة العراقية].

وسمعتُ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يحكي عن بعض العارفين أنه قال: الناس يعبدون الله، والصوفية يعبدون نفوسهم.

أراد: أنهم واقفون مع مرادهم من الله، لا مع مراد الله منهم.
وهذا عين عبادة النفس، فليتأمل اللبيب هذا الموضع حق التأمل، فإنه مِحك وميزان، والله المستعان.

[ابن القيم|| مدارج السالكين].

والقلب لا يصلح، ولا يفلح، ولا يلتذّ، ولا يسرّ، ولا يطيب، ولا يسكن، ولا يطمئن، إلا بعبادة ربه، وحبّه والإنابة إليه، ولو حصل له كل ما يلتذُّ به من المخلوقات لم يطمئن، ولم يسكن، إذ فيه فقر ذاتي إلى ربه.

[شرح رسالة العبودية].

ومن أظهرِ كرامَاتهِ أنّه ما سُمعَ بأحد عاداه أو تَنَقّصه إلّا وابتُلي بعدّة بلايا غالبُها في دينه.

[الكواكب الدُّرِّية للإمام مرعي بن يوسف الكرمي الحنبلي تـ:1033هـ].

وكل قولٍ ينفردُ به المتأخر عن المتقدمين ولم يسبقه إليه أحد منهم فإنه يكون خطأً، كما قال الإمام أحمد بن حنبل: إياك أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام.

[مجموع الفتاوى].

حكي أن رجلا تاب بعد أن شاخ فكان يقول في مناجاته: إلهي أبطأتُ في المجيء.
فهتف به هاتف: إلى متى تقول: أبطأت في المجيء؟ إنما أبطأ في المجيء من مات ولم يتب.

[الرَّازي|| لوامع البينات].