#ومع اقتراب #أعياد #النصارى❌❌؛ تبرَّأ من أي #كُفر وأي شعيرة من #شعائرهم، لا تهَنِّي #ولا تشارِك واقبِض على #عقيدتك!

#الأعياد عقائِد، #وأنت عقيدتُك التوحيد.☝🏻☝🏻✅..

والتوحيد يُنافي أي شرك؛ سواء قولًا أو فعلًا أو اعتِقادًا .

📣 تذكير
انشر ولك الأجر 🌹

?عَنْ نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

((أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ .
[ وفي رواية : زاد فيه «وذكرٍ لله» )).

?رواه مسلم (١١٤١)
?كتاب الصيام - باب تحريم صوم أيام التشريق

? قالَ الشَيْخُ ابْنُ عُثَيْمِيْن :

" أَيَّامُ التَشْرِيْقِ هِيَ الأَيَّامُ الثَلاَثَة التِيْ بَعْدَ عِيْدِ الأَضْحَى ،

وَسُمِّيَتْ بِأَيَّامِ التَشْرِيْقِ ، لِأَنَّ النَاسَ يُشَرِّقُوْنَ فِيْهَا لِلَحْمٍ ـ أَيْ يَنْشُرُوْنَهُ فِيْ الشَمْسِ ، لِيَيْبَسَ حَتَّى لَا يَتَعَفَّنْ إِذَا ادَّخَرُوْهُ،

وَهَذِهِ الأَيَّامِ الثَلاَثَة قَالَ فِيْهَا رَسُوْلُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : ( أَيَّامُ التَشْرِيْقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْر لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ) فَإِذَا كَانَتْ كَذَلِكَ ، أَيْ كَانَ مَوْضُوْعُهَا الشَرْعِيّ الأَكْل وَالشُرْب وَالذِكْر لِلَّهِ ، فَإِنَّهَا لاَ تَكُوْنُ وَقْتاً لِلصِّيَامِ ،

وَلِهَذَا قَالَ ابْنُ عُمَر وَعَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ : ( لَمْ يُرَخَّصْ فِيْ أَيَّامِ التَشْرِيْقِ أَنْ يَصُمْنَ إِلاَّ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الهَدْيَ ) يَعْنِيْ لِلْمُتَمَتِّعِ وَالقَارِنِ فَإِنَّهُمَا يَصُوْمَانِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِيْ الحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعَا إِلَى أَهْلِهِمَا ، فَيَجُوْزُ لِلْقَارِنِ وَالمُتَمَتِّعِ إِذَا لَمْ يَجِدَا الهَدْيَ أَنْ يَصُوْمَا هَذِهِ الأَيَّام الثَلاَثَة ، حَتَّى لاَ يَفُوْتَ موْسِمَ الحَجِّ قَبْلَ صِيَامِهِمَا .

وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَإِنَّهُ لاَ يَجُوْزُ صَوْمَهَا ، حَتَّى وَلَوْ كَانَ عَلَى الإِنْسَانِ صِيَام شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ فَإِنَّهُ يُفْطِرُ يَوْمَ العِيْدِ وَالأَيَّام الثَلاَثَة الَّتِيْ بَعْدَهُ ، ثُمَّ يُوَاصِلُ صَوْمَهُ " انتهى .

?["مَجْمُوْع فَتَاوَى ابْنُ عُثَيْمِيْن" (٢٠/سؤال ٤١٩) ]

┈┉┅━━━•● ??? ●•━━━┅┉┈

?جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها ونشرها?

?عن أنس بن مالك رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :

مَن ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاةِ فإنَّما ذَبَحَ لِنَفْسِهِ،
ومَن ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلاةِ فقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ،
        وأَصابَ سُنَّةَ المُسْلِمِينَ.

? صحيح البخاري : ٥٥٤٦
????

?قال الشيخ العلامة ابن باز
          رحمه الله تعالى :

حكم الضحية أنها سنة مع اليسار ،
وليست واجبة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يضحي بكبشين أملحين ، وكان الصحابة
يضحون في حياته صلى الله عليه وسلم وبعد
وفاته، وهكذا المسلمون بعدهم، ولم يرد في
      الأدلة الشرعية ما يدل على وجوبها،
          والقول بالوجوب قول ضعيف .

? مجموع فتاوى ١٨/٣٦ .
????

▪️عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ ؟ فَقَالَ :

(( يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ، وَالْبَاقِيَةَ ))

? صحيح مسلم : ١١٦٢

قالت عائشة رضي الله عنها :

ما من السنة يوم أصومه أحب إليَّ من أن أصوم يوم عرفة

? مصنف إبن أبي شيبة ٢٣٧

▪️قال الإمام النووي رحمه الله :

يُكَفِّرُ صيام يوم عرفة كُلَّ الذُّنُوبِ الصَّغَائِرِ , وَتَقْدِيرُهُ يَغْفِرُ ذُنُوبَهُ كُلَّهَا إلا الْكَبَائِرَ .

ثم قال رحمه الله : صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ .

? المجموع شرح المهذب : (٦)

عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه قال
سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ :

من حج لله فلم يرفث ، ولم يفسق ،
رجع كيوم ولدته أمه .

صحيح البخاري : ١٥٢١

?قـ✑ــال العلامـة بـن عثيمين
           رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

أن الإنسان إذا حج واجتنب ما حرم الله عليه من الرفث وهو إتيان النساء ، والفسوق وهو مخالفة الطاعة ، فلا يترك ما أوجب الله عليه ، ولا يفعل أيضاً ما حرم الله عليه ، فإن خالف فهذا هو الفسوق . فإذا حج الإنسان ولم يفسق ولم يرفث فإنه يخرج من ذلك نقياً من الذنوب ، كما أن الإنسان إذا خرج من بطن أمه فإنه لا ذنب عليه .

? فتاوى ابن عثيمين ٢١/٢٠

▪️عَنْ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مَنْ يَقُلْ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ))

? صحيح البخاري : (١٠٩)

عَنْ عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ ، قَالَ : أَتَيْتُ الْمَسْجِدَ، وَالْمُغِيرَةُ أَمِيرُ الْكُوفَةِ، قَالَ : فَقَالَ الْمُغِيرَةُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ ؛ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ))

? صحيح مسلم : (٤)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

أُحَذِّر إخواني المسلمين مِن نقل الأحاديث الموضوعة المكذوبة على رسول الله ﷺ أو الضعيفة ، إلَّا إذا أرادَ الإنسانُ أنْ يَذكرها للناسِ ليُبَيِّنَ وَضْعَهَا أو ضَعْفَهَا ، فهذا جَيِّد ،

أمَّا أنْ يَذكرها على أنَّ لها أصلًا ، وأنَّها أحاديث صحيحة ، فإنَّ هذا لا يجوز ، وقد ثبت عن النبي ﷺ أنَّهُ قال : (( مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّار )) . وقال : (( مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أنَّهُ كَذِبٌ ، فَهُوَ أحَدُ الكَاذِبِين )) . أي فَلَهُ إثْمُ الكاذب ، والعياذ بالله ،

فلا يجوزُ لأحدٍ أنْ يَنْسِبَ حديثًا عن رسول الله ﷺ إلَّا إذا كان صَحِيحًا ، أوْ كان حَسَنًا مَقْبُولًا عند أهل العلم ، أمَّا الضِّعَافُ أو الموضوعات فلا يجوزُ لأحدٍ نقلُها .

? فتاوى نور على الدرب : (٦٤٠/١٢)

----------------------------------