🎬 (حكاية الطفل الذي أبكي الملاين)
عندما علم😭💔👇
https://t.me/xtrateel/5542
https://t.me/xtrateel/5542
للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥
لــسـتـه حفيدات عائشة🌪⬆️

{﷽}
{سلسة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
{العدد ١٥ }
{٦} وعن أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الزهري رضي الله عنه، أحد العشرة المشهود لهم بالجنة رضي الله عنهم قال:«جاءني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعُودُني عامَ حجَّةِ الوداعِ مِن وجَعٍ اشتدَّ بي فقُلْتُ : يا رسولَ اللهِ إني قد بلَغ بي مِن الوجَعِ ما ترى وأنا ذو مالٍ ولا يرِثُني إلَّا ابنةٌ لي أفأتصَدَّقُ بثُلُثَيْ مالي ؟ قال : ( لا ) قُلْتُ : فالشطر يا رسول ؟ فقال : ( لا )قلت: فالثلث يارسول الله؟ قال : ( الثُّلُثُ والثُّلُثُ كثيرٌ أو كبيرٌ إنَّك أنْ تذَرَ ورثَتَك أغنياءَ خيرٌ مِن أنْ تذرهم عالةً يتكفَّفونَ النَّاسَ وإنَّك لنْ تُنفِقَ نفقةً تبتغي بها وجهَ اللهِ إلَّا أُجِرْتَ عليها حتَّى ما تجعَلُ في فِي امرأتِك )قال: فقُلْتُ : يا رسولَ اللهِ أُخَلَّفُ بعدَ أصحابي ؟ قال : ( إنَّك لنْ تُخلَّفَ فتعمَلَ عملًا صالحًا تبتغي به وجهَ اللهِ [ إلَّا ] ازدَدْتَ به درجةً ورفعة ولعلَّك أنْ تُخلَّفَ حتَّى ينتفِعَ بك أقوامٌ ويُضَرَّ بك آخرونَ اللَّهمَّ أَمْضِ لأصحابي هِجرتَهم ولا ترُدَّهم على أعقابِهم لكنِ البائسُ سعدُ بنُ خَولةَ، يرثي له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ مات بمكَّةَ متفق عليه.
[٦]صحيح: أخرجه البخاري(١٢٩٥/٣)، ومسلم(١٦٢٨).

{الشرح}
*قال المؤلفــ ـ رحمه الله تعالى ــ: فيما نقله عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي ﷺ جاءه يعوده في مرض ألم به وذلك في مكة، ولكن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه من المهاجرين الذين هاجروامن مكة إلي المدينة فتركوا بلدهم لله عز وجل، وكان من عادة النبي ﷺ أنه يعود المرضى من أصحابه، كما أنه يزور من يزور منهم لأنه ﷺ كان أحسن الناس خلقا على أنه الإمام المتبوع صلوات الله وسلامه عليه كان من أحسن الناس خلقا وألينهم بأصحابه، وأشدهم تحببا إليهم. فجاءه يعوده فقال:«يا رسول الله إني قد بلغ بي من الوجع ما ترى» أي: أصابه الوجع العظيم الكبير،«وأنا ذو مال كثير أو كبير» أي: أن عنده مالا كبيراً،« ولا يرثني إلا ابنة لى» أي: ليس له ورثة بالفرض إلا هذه البنت،«أفأتصدق بثلثي مالي» أي: اثنين من ثلاثة.
«قال: لا، قلت: الشطر يا رسول الله» أي: النصف،«قال: لا. قلت: فالثلث. قال: الثلث والثلث كثير».
قوله:«أفأتصدق» أي: أعطيه صدقة، فمنع النبي ﷺ من ذلك لأن سعدا في تلك الحال كان مريضا مرضا يخشي منه الموت، فلذلك منعه الرسول ﷺ أن يتصدق بأكثرمن الثلث.
لأن المريض مرض الموت المخوف لا يجوز أن يتصدق بأكثرمن الثلث، لأن ماله قد تعلق به حق الغير وهم الورثة. أما من كان صحيحا ليس فيه مرض أو فيه مرض يسير لا يخشي منه الموت فله أن يتصدق بما شاء بالثلث أو بالنصف أو بالثلثين أو بماله كله لا حرج عليه.
لكن لا ينبغي أن يتصدق بماله كله إلا إن كان عنده شيء يعرف أنه سوف يستغني به عن عباد الله.
المهم أن الرسول ﷺ منعه أن يتصدق بأكثرمن الثلث، وقال:«الثلث والثلث كثير أو كبير».
وفي هذا دليل على أنه إذا نقص عن الثلث فهو أحسن وأكمل، ولهذا قال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: لو أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع لأن النبي ﷺ قال:« الثلث والثلث كثير»
وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: أرضى ما رضيه الله لنفسه» يعني: الخمس، فأوصى بالخمس رضي الله عنه وبهذا نعرف أن عمل الناس اليوم وكونهم يوصون بالثلث خلاف الأولى وإن كان هو جائزا لكن الأفضل أن يكون أدنى من الثلث إما الربع أو الخمس.
قال فقهاؤنا ـ رحمهم الله ـ: والأفضل أن يوصي بالخمس لا يزيد عليه اقتداء بأبي بكر الصديق رضي الله عنه.
«ص: ٣٠/٢٩/٢٨»
نكتفي بهذا القدر ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى.
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

{سلسلة تيسير الكريم الرحمن فى تفسير كلام المنان تأليف العلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي قدم له فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين}

{العدد ١}

{فصل فى شرح أسماءالله الحسنى}

[قد تكرر كثير من أسماء الله الحسنى فى القرآن بحسب المناسبات والحاجة داعية إلى التنبيه إلى معانيها الجامعة فنقول:

قد تكرر اسم {الرب) فى آيات كثيرة.
و{الرب} هو: المربي جميع عباده بالتدبير وأصناف النعم. وأخص من هذا تربيته لأصفيائه بإصلاح قلوبهم. وأرواحهم، وأخلاقهم. ولهذا كثر دعاؤهم له بهذا الإسم الجليل، لأنهم يطلبون منه هذه التربية الخاصة.

{الله} هو المألوه المعبود ذو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين لما اتصف به من صفات الألوهية التى هى صفات الكمال.

{الملك، المالك، الذي له الملك} فهو الموصوف بصفة الملك، وهى صفات العظمة والكبرياء، والقهر والتدبير، الذى له التصرف المطلق فى الخلق والأمر، والجزاء. وله جميع العالم، العلوي والسفلى، كلهم عبيد ومماليك، ومضطرون إليه.

{الواحد الأحد} وهو الذي توحد بجميع الكمالات، بحيث لا يشاركه فيها مشارك. ويجب على العبيد توحيده،عقدا، وقولا،وعملا، بأن يعترفوا بكماله المطلق وتفرده بالوحدانية، ويفردوه بأنواع العبادة.

{الصمد} وهو الذي تقصده الخلائق كلها، فى جميع حاجاتها، وأحوالها وضروراتها،لما له من الكمال المطلق، فى ذاته، وأسمائه،وصفاته،وأفعاله.

{العليم الخبير} وهو الذي أحاط علمه بالظواهر والبواطن، والإسرار والإعلان، وبالواجبات، والمستحيلات، والممكنات،وبالعالم العلوى، والسفلى، وبالماضى، والحاضر، والمستقبل، فلا يخفى عليه شء من الأشياء.

{الحكيم} وهو الذى له الحكمة العليا، فى خلقه وأمره الذى أحسن كل شء خلقه
{وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ {المائدة:٥٠} فلا يخلق شيئاً عبثاً،ولا يشرع شيئاًسدى، الذى له الحكم فى الأولى والاخرة، وله الأحكام الثلاثة لا يشاركه فيها مشارك: فيحكم بين عباده، فى شرعه،وفى قدره وجزائه.
والحكمة: وضع الأشياءمواضعها، وتنزيلها منازلها.

نكتفى بهذا القدر ونكمل فى العدد القادم إن شاءالله تبارك وتعالى.

‌‏---------------------
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

للاشتراك في اللستة تفاعل نار?
لــسـتـه حفيدات عائشة?⬆️

?? (( لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلَّا بِخَيْرٍ ))

▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى نَاضِحٍ لَهُ، فَأَنَاخَهُ فَرَكِبَهُ، ثُمَّ بَعَثَهُ، فَتَلَدَّنَ عَلَيْهِ بَعْضَ التَّلَدُّنِ، فَقَالَ لَهُ : شَأْ ، لَعَنَكَ اللَّهُ .

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ هَذَا اللَّاعِنُ بَعِيرَهُ ؟ . قَالَ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : انْزِلْ عَنْهُ، فَلَا تَصْحَبْنَا بِمَلْعُونٍ، لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ ؛ لَا تُوَافِقُوا مِنَ اللَّهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ، فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ ))

? صحيح مسلم - رقم : (3009)

فَتَلَدَّنَ : أي تلكأ وتوقف .
شَأْ : كلمة زجر للبعير .

▪️عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلَّا بِخَيْرٍ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ ))

? صحيح مسلم - رقم : (920)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

فهذا يقع كثيرًا عند الغضب، إذا غضب الإنسان رُبَّمَا يدعو على نفسه، وَرُبَّمَا يدعو على ولده، ويقول مثلًا : قاتلك الله، جزاك الله بسوء وما أشبه ذلك، وكذلك نجد بعض الناس يدعو على أهله ،

وكذلك أيضًا يدعو على ماله، يقول مثلًا على سيارةٍ يكثر عطلها، الله لا يبارك في هذه السيارة، هذه الدار، وما أشبه ذلك، كل ذلك نهى النبي ﷺ أن ندعو عليها، لأنَّهُ رُبَّمَا يُصَادِفُ ساعة إجابة، فإذا صَادَفَ ساعةَ إجابةٍ فإنَّهُ يُسْتَجَاب .

? شرح رياض الصالحين : (50/6)
-----------------
?? صحيح مسلم : (( كتاب : الرؤيا ))

(( باب : رؤيا النبي ﷺ ))

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( رَأَيْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنَّا فِي دَارِ عُقْبَةَ بْنِ رَافِعٍ، فَأُتِينَا بِرُطَبٍ مِنْ رُطَبِ ابْنِ طَابٍ ، فَأَوَّلْتُ الرِّفْعَةَ لَنَا فِي الدُّنْيَا، وَالْعَاقِبَةَ فِي الْآخِرَةِ، وَأَنَّ دِينَنَا قَدْ طَابَ ))

? صحيح مسلم - رقم : (2270)

رُطَبِ ابْنِ طَابٍ : هو نوع من أنواع تمر المدينة منسوب إلى ابن طاب؛ وهو رجل من أهلها .

▪️عَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( أَرَانِي فِي الْمَنَامِ أَتَسَوَّكُ بِسِوَاكٍ، فَجَذَبَنِي رَجُلَانِ، أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الْآخَرِ، فَنَاوَلْتُ السِّوَاكَ الْأَصْغَرَ مِنْهُمَا، فَقِيلَ لِي : كَبِّرْ . فَدَفَعْتُهُ إِلَى الْأَكْبَرِ ))

? صحيح مسلم - رقم : (2271)

▪️عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رَضيَ اللهُ عَنهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أُهَاجِرُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى أَرْضٍ بِهَا نَخْلٌ، فَذَهَبَ وَهْلِي إِلَى أَنَّهَا الْيَمَامَةُ، أَوْ هَجَرُ، فَإِذَا هِيَ الْمَدِينَةُ ؛ يَثْرِبُ،

وَرَأَيْتُ فِي رُؤْيَايَ هَذِهِ أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا فَانْقَطَعَ صَدْرُهُ، فَإِذَا هُوَ مَا أُصِيبَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ، ثُمَّ هَزَزْتُهُ أُخْرَى، فَعَادَ أَحْسَنَ مَا كَانَ، فَإِذَا هُوَ مَا جَاءَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْفَتْحِ وَاجْتِمَاعِ الْمُؤْمِنِينَ،

وَرَأَيْتُ فِيهَا أَيْضًا بَقَرًا - وَاللَّهُ خَيْرٌ - فَإِذَا هُمُ النَّفَرُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَإِذَا الْخَيْرُ مَا جَاءَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْخَيْرِ بَعْدُ، وَثَوَابُ الصِّدْقِ الَّذِي آتَانَا اللَّهُ بَعْدَ يَوْمِ بَدْرٍ ))

? صحيح مسلم - رقم : (2272)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ فِي يَدَيَّ سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ، فَأَهَمَّنِي شَأْنُهُمَا، فَأُوحِيَ إِلَيَّ فِي الْمَنَامِ أَنِ انْفُخْهُمَا، فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا، فَأَوَّلْتُهُمَا كَذَّابَيْنِ يَخْرُجَانِ مِنْ بَعْدِي، فَكَانَ أَحَدُهُمَا الْعَنْسِيَّ صَاحِبَ صَنْعَاءَ، وَالْآخَرُ مُسَيْلِمَةَ صَاحِبَ الْيَمَامَةِ ))

? صحيح مسلم - رقم : (2273)

▫️رُؤيا الأنبياءِ حقٌّ، والرُّؤيا الصَّالحةُ هي مِن المُبشِّراتِ الَّتي يُبشِّرُ اللهُ بها عِبادَه المؤمنينَ بما يُثبِّتُهم على الدِّينِ وعلى الحقِّ .

‌ ‌ ?ڪل ما تحتاجه فى حياتك اليومية?
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

?? أجمل الرسائل والصور المتجددة❤️‍?
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

? خواطر مميزة للفيسبوك ??
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

? حالات متجددة للواتساب ✉️
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

? بطاقات تهنئة لكل المناسبات⬇️
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

❤️ همــسات مــن القلـ❤️ـــب
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

? آيـة وتفسيرها الميسر?‍♂
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

? رڪن خاص للمرأة ??
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

?أسباب الخشو؏ في الصلاة?
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

? العــقيدة ســؤال وجــــواب ❓
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

? كل هذا واكتر تجدوه هنا?
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

? لدعم مجلدات الفرســ#⃣ــان @Al_foursan

? من روائع ذكاء الإمام الشافعي‼️
https://t.me/fwayiid/8348

❤ من كل بستان زهرة ???
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

للاشتراك في اللستة تفاعل نار?
لــسـتـه حفيدات عائشة?⬆️