صدر لي بفضل الله تعالى عن دار الغوثاني للدارسات القرآنية كتاب:

"المنهاج الميسر للانتفاع بالقرآن"

وهو يعالج مشكلة عدم الانتفاع بالقرآن الانتفاع الكافي، والتي تحصل بسبب عدد من الموانع والمعوقات، حيث إن هناك مانعا جوهريا ورئيسا وهو "غياب المنهاج العلمي والتعليمي الميسر للانتفاع بالقرآن، إيمانا وتلاوة وتدبرا وعملا، في المضمون والعرض"، ولقد وجدنا بالاستقراء الوافي أن الانتفاع الكامل والميسر به، إنما يكون من خلال مراحل أربعة متوازية وهي: الإيمان، والتلاوة، والتدبر، والعمل، وفي كل مرحلة عشرات الوسائل، وهذا المنهاج يزودنا بهذه الوسائل، تعريفا وتأصيلا وتمثيلا وتطبيقا وتقويما، وقد تجاوز مجموعها الكلي، أكثر من ثلاثمائة وأربعين وسيلة، موزعة على المراحل الأربعة، في ثلاثين درسا تمثل هذا المنهاج.

ويستهدف المنهاج شرائح عدة منهم: طلبة العلم، والدعاة، والمثقفين، والحفاظ، ومراكز الإقراء والتحفيظ، والأسرة المسلمة، والمدارس والجامعات، والدورات القرآنية، والمؤسسات التربوية والدعوية، والمؤسسات الدينية والعلمية، والمسلمين من غير العرب، والمسلمين عامة.

ينظم منتدى الريسوني للحوار العلمي ندوة شهر أكتوبر في موضوع : " منهج المحَدِّثين والاستفادةُ منه في التعامل مع الأخبار والروايات"

و ذلك يوم السبت22 ربيع الثاني 1446/ 26 أكتوبر 2024.

ابتداء من الساعة 11.30 صباحا بتوقيت المغرب  الساعة 13.30 بتوقيت مكة المكرمة  على منصة Zoom  وعلى قناة المنتدى

■  رابط زوم :
https://us02web.zoom.us/j/82694398082?pwd=hLfbYhHjab6ndcbV3a5B7rsp_XWkAB.1

★ وعلى قناة منتدى الحوار العلمي :

■  رابط قناة منتدى الحوار العلمي: https://youtube.com/@user-qx7wb2ys6e?si=u25BkK7JfmqLcvhC

تتكون فقرات البرنامج من المواد التالية :
■ المدة الزمنية للندوة هي : ساعتان.

■ 05 د . الافتتاح بالذكر الحكيم  القارىء:  إسماعيل التايك (المغرب ).

■ 05 د .كلمة ترحيبية والتسيير : د. عبد الغني قزيبر (المغرب).

■  15د / العرض الأول بعنوان :كيف نستفيد في حياتنا من منهج الجرح والتعديل؟ .

◆ د. سعد الكبيسي( العراق).

■ 15د/ العرض الثاني بعنوان : "منهج التعامل مع الخبر عند المحدثين بين إمداد العلوم الإسلامية واستمداد التطبيقات المعاصرة".

◆ د. حسن الباز (المغرب).

■ 15د /  العرض الثالث بعنوان:" وسائل التواصل الاجتماعي من منظور علم الحديث".
◆ د. آدم الجماعي (اليمن).

■ 15د /  العرض الرابع بعنوان: "التواصل الاجتماعي من منظور علم الحديث".

◆  د . أبو القاسم أجمل الدهلوي (الهند).

■ 15د /  العرض الخامس بعنوان: " عنوان المداخلة: قواعد النقد الحديثي بين الحديث الموضوع والأخبار عبر وسائل الإعلام".

◆ محمد راغب راشد الجيطان (فلسطين).

■ 15د / كلمة فضيلة الشيخ أحمد الريسوني (المغرب/ قطر ) .

■ 15 د/ مناقشة _ أسئلة والرد عليها من قبل المشاركين .

■ 02 د/  كلمة ختامية : مدير المنتدى د. محمد بولوز (المغرب).

(( أحب الواقعية ))

✍ د. سعد الكبيسي

نعم أحب الواقعية بكل عقلي وقلبي حبا لا يطغى على حب المثالية والطموح والأمل.
_ أحب الواقعية لأنها لا تعني أبدا الاستسلام والتنازل وترك الطموح وتبرير الخطأ.
_ أحب الواقعية لأنها تدخل في كل شيء في العبادة والدراسة والزواج والتجارة والدعوة والسياسة والتربية والوعظ والعلاقات والأخذ والعطاء والفرح والحزن والحب والحرب.
_ أحب الواقعية لأنها تعطيني التصور الحقيقي لا الوهمي عن الأشخاص والأحداث والظروف والإمكانات.
_ أحب الواقعية لأنها تضبط التوقعات وتبنيها على المعطيات القطعية لا المظنونة والمفترضة.
_ أحب الواقعية لأنها تخفف إنكاري على المقتصد وتعمق مساندتي للسابق بالخيرات.
_ أحب الواقعية لأنها تجعلني أثُبّت قدمي في الحاضر وعيني على المستقبل.
_ أحب الواقعية لأنها تجعلني أسير في طريق أعرف محطاته ولا أدع معرفتها للمجهول.
_ أحب الواقعية لأنها تعرفني بطاقتي وإمكاناتي دون مبالغة أو تهوين.
_ أحب الواقعية لأنها تعلمني أن الجنين لا يأتي إلا بعد تسعة شهور، وقد يعيش فيما دونها لكنه استثناء يؤكد القاعدة.
_ أحب الواقعية لأنها تجعلني أسير في تصالح مع سنن الله في الخلق، فلا أصادمها أو أحاول خرقها.
_ أحب الواقعية لأنها تعبر عن الصدق والوضوح في بيان الأحوال، دون تدليس أو تصدير للوهم والأمنيات.
_ أحب الواقعية لأنها تعرفني بنقاط قوتي وضعفي، بحيث أسير للأمام مستعينا بقوتي مراعيا لضعفي.
_ أحب الواقعية لأنها تعلمني أن الإنجازات الكبيرة تأتي من الإنجازات الصغيرة.
_ أحب الواقعية لأنها تكلفني عند تجاهلها الكثير، وقد توقفني بعد ذلك عن المسير.
_ أحب الواقعية لأنها تمكنني من بناء قلاعي على أسس راسخة لا على رمال متحركة.
_ أحب الواقعية لأنها الشيء العادي والطبيعي، أصل من خلاله إلى غير العادي والطبيعي وقد لا أصل، وأنا رابح في الحالتين.
_ أحب الواقعية لأنها تجعلني أخلع نظارات التزويق والتزييف والتجميل والألوان الحاجبة عن حقيقة المشهد.
_ أحب الواقعية لأنها شطر الاجتهاد في الدين، إذ قام على ركني فقه الدين وفقه الواقع.
_ أحب الواقعية لأنها صراحة رسولنا صلى الله عليه وسلم مع أبي ذر وضعفه، وعفوه عن حاطب وخطأه، وإقراره لخالد في مؤتة عند انسحابه، ومع المؤلفة قلوبهم في كثرة عطائه، رضي الله عنهم أجمعين.
_ أحب الواقعية لأنها صبر رسولنا صلى الله عليه وسلم عن قتل سمية وآل ياسر، وحربه بعد ذلك بسبب كشف عورة مسلمة.
_ أحب الواقعية لأنها تدرج والتدرج من سنن الله، لأن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى.
_ أحب الواقعية لأنها تجعلني أقبل بالألوان الرمادية في كثير من مجالات الحياة، عدا ما لا يقبل إلا الأسود والأبيض مثل العقيدة.
_ أحب الواقعية لأنها مرعية في ديني في حال ضعفي، ولهذا كانت الرخص والضرورات.
_ أحب الواقعية لأنها المنطلق للوصول إلى المثالية أو لنصفها أو لربعها أو لخمسها بحسب الوسع والمستطاع.
_ أحب الواقعية لأنها تجعلني أنظر بعقلي مع قلبي وبعيني مع مشاعري وبحساباتي مع حسن ظني.
_ أحب الواقعية لأنها تُظهر الحقيقة كاملة كما هي ولو بعد حين.
_ أحب الواقعية لأنها لا ترميني مرة واحدة في جب اليأس والإحباط، بل ترفعني إلى القمة خطوة خطوة.
_ أحب الواقعية لأنها تتقدم إلى المثالية بشجاعة الواعي وإقدام الخبير وحكمة المجرب.
_ أحب الواقعية لأنها إقرار بالظلام مع تلمس النور، واعتراف بالضعف مع إعداد القوة.
_ أحب الواقعية لأنها جسر لا بد من عبوره للمثالية، فالمسافة بين الضفتين ليست قصيرة وإلا فهو الغرق.
_ أحب الواقعية لأنها أهداف بُنيت على إمكانات، وآمال على مقومات، وطموحات على استطاعات.
_ احب الواقعية لانها راحة للنفس وإدراك للحياة وتوازن في التفكير ونقطة انطلاق نحو الهدف.
_ أحب الواقعية لأنها تجعلني أرفع الشعار وخلفه حقيقة ومشروع وأعلن الهدف وتسنده وسائل حاضرة.
_ أحب الواقعية لأنها ملامسة للجراح وتشخيص للداء وتحديد لنوع العلاج.
_ أحب الواقعية لأنها مرة القبول لكنها حلوة المآلات.
_ أحب الواقعية لأنها إيمان بالله بعد بذل السبب، وتوكل عليه بعد حمل الزاد.
_ أحب الواقعية لأنها ضمان لفهم أي شيء وتقدير أي شيء ونجاح أي شيء.

للاشتراك في رابط قناة التيليغرام: https://t.me/DrSaadAlkubaisy

تجدون ثلاثة من كتبي في معرض اسطنبول الدولي يوم غد السبت:

1_ مقاصد الشريعة في السنة النبوية.
في جناح دار السلام المصرية.

2_ فاعلية الإصلاح عند الاتجاهات الإسلامية الحديثة والمعاصرة دراسة تقويمية.
في جناح دار الاسرة العربية.

3_ اصول صناعة العلماء
في جناح دار الاسرة العربية.

مع دعوة لحضور توقيع كتاب اصول صناعة العلماء.
يوم الأحد الساعة الثالثة عصرا.

رابط اللقاء لهذه الليلة

https://us06web.zoom.us/j/82833050687

Zoom Video

Join our Cloud HD Video Meeting

Zoom is the leader in modern enterprise video communications, with an easy, reliable cloud platform for video and audio conferencing, chat, and webinars across mobile, desktop, and room systems. Zoom Rooms is the original software-based conference room solution…