فليت أكثر الناس عرفوا من الشرك ماعرف الهدهد فأنكروه ، وعرفوا الإخلاص فالتزموه ،سبحان من غرس التوحيد في قلب من شاء من خلقه ، وأضل من شاء بعدله ، وحكمته

الشيخ :عبد الرحمن بن حسن

**لماذا قدم الله الكفر بالطاغوت على الإيمان بالله !!

▪قال الله تعالى :﴿ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انفِصَامَ لَهَا ﴾

فتقديم الكفر بالطاغوت على الإيمان بالله تعالى، له دلالات عظيمة ، منها : 

1: عدم الاستهانة بقضية الكفر بالطاغوت، وبيان أنه أصل هام تبنى عليه بقية الأصول والفروع.

2: أنه لا بد من أن يسبق الإيمان الكفر بالطاغوت ، ولو قُدم الإيمان على الكفر بالطاغوت فإن الإيمان لا ينفع صاحبه في شيء إلا بعد الكفر بالطاغوت والتخلي عن الشرك..

3: ومنها أن الإيمان بالله والإيمان بالطاغوت لا يمكن اجتماعهما في قلب امرئ واحد ولو لبرهة واحدة ، فإن الإيمان بأحدهما يستلزم انتفاء الآخر. 
كما في الحديث : "لا يجتمع الإيمان والكفر في قلب واحد" ، فإما إيمان بالله يتقدمه كفر بالطاغوت، وإما إيمان بالطاغوت وكفر بالله تعالى، وافتراض اجتماعهما هو افتراض اجتماع الشيء وضده في آن واحد**...

تحكيم القوانين الوضعية بدلاً من الشريعة السمحة ، كفرٌ يعرفه من له أدنى شيء بمعرفة كلام الله ، ولا يجحده إلّا من طمس الله بصيرته ،وأعماه وأصمّه عن نور الوحي.
???????

**قال العلامة أحمد بن عمر الحازمي فرّج الله عنه :

" إذا اشتغل الدُّعاة بتبيين الواجبات - ولا أقول الأمور المستحبات - دون أن يكون ثَمَّ تركيزٌ على التوحيد وبيان التوحيد = يكون هذا مخالفا للنهج النبوي وللنهج الرباني الذي أراده الله عز وجل .
هذه المعلومات يجب أن تكون مرسومةً في حياة كل مسلم ؛ طالب العلم أو الداعية أو العالِم ؛ لأنه إذا تعلّم بأنّ أعظم ما أمر الله عز وجل به التوحيد ؛ إذًا دعوتُه هنا تكون مبنيَّة على التوحيد ، هو الأصل وهو الكمال وهو الذي يجب أن يكون في كلِّ مجلس وفي كل صحيفة وفي كل قناة أن يكون الأصل هو بيان توحيد الله عز وجل ، ثم الواجبات تكون تبعًا لذلك ، وأما الاشتغال بالعكس فنقول: هذا يُعتبر مخالفا للنهج النبوي ، فليس كل من دعا أو بيَّن ؛ دعوتُه تكون مستقيمة .. " .اھ

? شرح الأصول الثلاثة المختصر [ الدرس ٠٢ ]**

? رابط القناة :https://t.me/SHUWAYCIR40

**قال الشيخ عبد الرحمن غراد
حفظه الله

[لا تكرهوا الشّدائد فإنها تبُعد عنكم المنافق، وتُقرب منكم الصادق."**]

? رابط القناة : https://t.me/SHUWAYCIR40

**‏من فضائل التوحيد, التحرر من الحاجة إلى الناس واليأس منهم إلى رجاء رب العباد وقاضي الحاجات سبحانه

وليس بعد هذا شرف, ومن فضائل التوحيد أنه..‏يُصّبر العبد عند المصائب لأن الموحد موقن أن ما أصابه لم يكن ليخطئه, ومن فضائل التوحيد الأمن التام في الدنيا

والآخرة, ومن فضائله أن الله..‏تكفل لأهله بالعز والشرف وإصلاح الأحوال والتسديد في الأفعال والأقوال والعكس بالعكس لأهل الشرك كما توعدهم

سبحانه بقوله..‏{إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِك..‏نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ }

فكل مـ░ـشرك مفترً على الله يناله من هذا الغضب

وهذه الذلة في الدنيا والآخرة ما الله به عليم والله أعلم**.

? رابط القناة : https://t.me/SHUWAYCIR40

شبهات وردود : السلاسل الصوتية : شبهات حول تكفير المشركين? :
الرد على المخالفين في دلالة قوله تعالى (كفرنا بكم) على عدم تكفير المشركين ?
عدد الدروس : 02
⬇️*⬇️*⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️**

**《مناظرة مع العاذريَّة 》

■ولكَ أن تقولَ للجاحِطِيَّةِ –:
●الكُفرُ والإيمانُ نقيضانِ أو ضدَّانٍ لا يجتَمعانِ في محلٍّ واحدٍ بحالٍ مِن الأحوالِ ، فكيف إجتمَعا في الجَاهلِ المتَأَوِّل. ؟
●فإن قال : لا يَجتمعانِ في حالٍ من الأحوَالِ فألجاهلُ والمتأَوِّلُ مُشركٌ كافرٌ ، فقد رجعَ عن مذهَبِهِ ، وراجعَ الحقَّ من غَيرِ نيَّةٍ.
●وإنْ قال. : لا يجتمعان في المشركِ الجاهلِ والمتأوِّلِ ، لأنَّ الجهلَ والتأويلَ يمنع وجودَ حقيقةِ الشركِ في الجاهلِ !
●قل لَه ببسَاطةٍ : أنتَ من أولادِ ثمامة والجاحظ لأنَّهما قالا : شرطُ الكُفرِ : العلم ، والجهلُ والتأويلُ مانِعٌ من الكُفر في أَحكَامِ الأخرة .....
●وأنتَ تقول : الجهلُ مانعٌ من الشركِ في الدُّنيا والآخرة ، والجاحطُ كافرٌ بهذا فأنتَ أَكفرُ منه وهو خيرٌ منكَ.
● وإن قَال : وقع في الكفرِ ولم يَقع عليهِ !
● قل له : صوِّر لنا هذا تصويراً يقبلُهُ العقلُ الصريحُ وتُسلِّمُهُ الفطرةُ السالمةُ من المغَّيِّراتِ ، لأنًّ الشركَ وصفٌ وفعلٌ لا يقومُ إلا بغيرهِ ، فلا بدَّ له من قائلٍ وفاعلٍ به ، فإذا ذَبَحَ للبدويِّ فقد قامَ به الذبحُ لغيرِ الله ضرورة عقلاً وحسَّاً وشرعاً ، وإذا حصَلَ الذبحُ لغيرِهِ فقد إجتَمعَ الشِّركُ بإلإسلامِ !
واجتماعُ الشِّركِ بالإسلامِ مستحيلٌ عقلاً وشرعاً ؛
وإمًّا أن تقُولَ بإجتماعِهما وتكفرَ بأللهِ وتجرجَ من عدادِ العقلاءِ ،
وإمَّا أن تقولَ بعدمِ إجتماعِهما وتُكفِّرَ المشركَ وتجدِّدَ إسلامَكَ.
أو تقولَ بعدمِ إجتماعهما ، لأنَّ الجهلَ بألحكمِ يمنعُ وجودَ الشِّركَ ، وتكفرَ بالله وتصير من أولادِثُمَامةَ والجاحظ ،
● على أيِّ حالٍ : الشِّركُ عندَ أولادِ الجاحظ من محظُوراتِ إلإسلام كألكلام في الصلاةِ لا من مُنافي الإسلامِ كالحدَثِ ، فيفرِّقُ في المحظوراتِ بين الجاهلِ والعالِم ، ولا يفرِّقُ بينَ الجاهِلِ والعالم في المُنافِي للحقائقِ الشَّرعيَّةِ .#شيخنا_أبو_سلمان_الصومالي_أيده_الله أبو خالد الصومالي ✍️**