Шахматный пол, часто называемый в масонстве мозаичным полом, - важный символ, встречающийся в масонских ложах. Традиционно это участок пола, покрытый чередующимися черными и белыми плитками, представляющими двойственность человеческого существования - в частности, взаимодействие двух крайностей. Эта символика глубоко укоренилась в аллегорических учениях масонства, где шахматный пол служит напоминанием о моральных сложностях и выборе, с которыми сталкиваются люди на протяжении своей жизни. Масонская традиция предполагает, что этот орнамент является отражением пола в Храме царя Соломона, хотя исторические доказательства этого отсутствуют. Тем не менее, его присутствие в ложах подчеркивает идею о том, что жизнь - это смесь контрастного опыта, призывая масонов преодолевать эти сложности мудро и взвешенно.
Кроме того, мозаичный пол олицетворяет важнейшие масонские учения о равновесии и самоконтроле. Он символизирует фундамент, на котором масоны строят свой нравственный облик и личностный рост. Чередование цветов не только олицетворяет нравственные крайности, но и служит призывом к масонам стремиться к равновесию в своей жизни - балансировать между личными желаниями и этическими обязанностями. С помощью ритуалов, проводимых на этом символическом полу, масонам напоминают об их долге преодолевать низменные инстинкты и культивировать добродетели, которые ведут к личной и общественной гармонии. В конечном итоге шахматный пол служит философским напоминанием о том, что осознание и освоение своей двойственной природы имеет решающее значение для духовного развития в рамках масонства.

Масонство бывает разным, с разными акцентами, эгрегорами и точками сосредоточения. Наши характерные особенности: внимательное изучение символизма и ритуала, написание зодческих, издание масонской литературы, а также создание братской атмосферы и сочетание эзотеризма со вполне светскими философскими вопросами. Если говорить о внешней форме, то это смешанное мсонство, включающее в себя мужчин и женщин, свободных и добрых нравов, а также исповедующее принцип абсолютной свободы совести: каждый волен сам формировать свою картину мира, как религиозную, так и светскую. Мы принимаем верующих, агностиков и атеистов, при этом на наших алтарях рядом с конституцией ордена лежит Библия. Работы наши открываются во славу Великого Архитектора Вселенной и во имя Прогресса Человечества. В России мы работаем по континентальному ритуалу ДПШУ и островному ритуалу Лодердейл. Инициатический прогресс наших Сестер и Братьев обеспечивается посвящениями в высшие степени Древнего и Принятого Шотландского Устава. Все вместе эти особенности представляют одну из самобытных ветвей масонства, масонский Орден, основанный в далеком 1893 году (в наших краях - с 2013-го). Вступать сюда стоит в том случае, если вам интересно познание себя через ритуалы и символы, изучение древних мистерий и современных философских вопросов, если хочется стать частью сплоченного сообщества и получить возможность общения на различные (глубокие и не очень) темы, а также стать сопричастными к посвятительной традиции возрастом более 300 лет. Ну и не будем забывать, что масонство – это красиво.

Символика белых перчаток в масонстве несет в себе значимые смыслы, связанные с равенством и чистотой.

Равенство: Ношение белых перчаток означает, что все масоны равны, независимо от их социального статуса. Это основополагающий принцип масонства, когда в ложе одинаково относятся и к труженику с мозолистыми руками, и к офисному работнику с гладкими руками. Перчатки служат напоминанием о том, что все масоны - братья и сестры, объединенные общими ценностями и обязательствами.
Чистота: Белый цвет традиционно ассоциируется с чистотой и невинностью. В масонских ритуалах вручение белых перчаток новопосвященному символизирует ожидание того, что его действия должны быть такими же чистыми и безупречными, как и сами перчатки. Эта идея подкрепляется связью между перчатками и масонским запоном, которые символизируют приверженность добродетельной жизни.

Практика ношения белых перчаток в масонстве имеет исторические корни, восходящие к концу XVII века в Англии. Изначально новопосвященные дарили перчатки своим братьям в рамках церемонии посвящения. Со временем это превратилось в обычай, согласно которому новопосвященные получают перчатки как символ своего нового статуса в братстве.
В различных масонских традициях, например в мужском масонстве, принято, чтобы посвящаемые получали две пары перчаток: одну для себя, а другую - для женщины, которую они почитают. Эта практика подчеркивает как чистоту, связанную с перчатками, так и признание роли женщин в жизни масонов. В смешанном масонстве не принято дарить вторую пару перчаток, подчеркивая тем самым, что супруг или супруга новопосвященных сестры или брата сами могут вступить в братство.

Подводя итог, можно сказать, что белые перчатки в масонстве обладают богатым символизмом, олицетворяя как равенство между членами, так и стремление к чистоте в поступках. Эти значения глубоко укоренились в масонской традиции и продолжают оставаться важным аспектом масонских ритуалов и сегодня.

Здесь мне приходится перейти к последнему и труднейшему заключению. Во мне, на данном этапе моего масонства, родилось убеждение, что именно это новое мироощущение и приблизило меня впервые к истинному масонству, правда отняв у меня много прежних уверенностей. Мне кажется при этом, что ни в одной из своих удачных или неудачных догадок о сущности масонства я не оказывался в такой близости к давним, всем известным, но лишь как-то по-казенному, лишь формально известным определениям масонской идеи, которые то исчезают, то вновь всплывают на протяжении всей его истории (как, впрочем, и вообще истории посвятительных обществ), проявляя какую-то необычайную живучесть. Говорю об определении его, как союза посвятительного пути к познанию бытия, к проникновению в тайны природы. Это определение то делается лишенной смысла формулой, то снова утверждается в своем простом и точном значении, не требующем никаких окольных пояснений и поправок в масонских статутах. Посвятительное общество познающих природу. И тогда для меня оживают и наполняются смыслом лучшие из наших символов и красивейшие мифы, положенные в основу ритуалов посвящения, очевидно созданные и введенные людьми моей новой, но в действительности старой как мир веры.

Михаил Осоргин, "Исповедь Мастера".

Жизнь франкмасона Ордена LE DROIT HUMAIN («Право Человека») характеризуется открытостью духа. Это необходимое условие для анализа любого вопроса. Он умеет прислушиваться к другим людям, к общественным трудностям, к мировым событиям. Его способность к труду сопровождается ясностью сознания и умеренностью во всем. Стремясь к идеалу, оставаясь здравомыслящим и рассудительным, он становится источником этики для своих близких. Масонство требует обладания моралью, которая ставит в центр мировоззрения человека и признает за ним его естественные, неотъемлемые права. Масон осознаёт и свою ответственность не только за то, кем он является сейчас, но и за то, кем он станет в будущем. Он проникнут духом человеколюбия и человечество находится в центре его размышлений.

Общество, которое воссоздано в Ордене LE DROIT HUMAIN («Право Человека»), это общество, в котором люди живут вместе, причем все вместе. Быть частью Ордена — значит защищать то, что составляет и объединяет его, уважая достоинство личности и различия, неизбежно возникающие между всеми нами. Жить так — значит способствовать повышению ценности другого человека, считая его независимой личностью, и, согласно его человеческому достоинству и правам, признавая его свободным и равным другим людям. Люди являются взаимозависимыми, и добровольно принятая на себя солидарность связывает каждого из нас с остальным человечеством, подразумевая взаимную преданность нашему общему делу. Франкмасон связан с окружающим его миром.

Масоны называют первую церемонию «посвящением». Инициация во многих мировых культурах считается началом чего-то. Само это слово происходит от латинского «initium», означающего «начало». И в масонстве это тоже своего рода перерождение, начало новой жизни, начало новой дороги, лежащей вдали от шума внешнего мира. Это, безусловно, увлекательное путешествие! Оно приведет вас к новым источникам знаний, проистекающим из символов и аллегорий, знаний, которые могут привести к мудрости и самореализации.

Посредством церемоний и обсуждений в ложах масоны стремятся достичь на земле наибольшей степени нравственного, интеллектуального и духовного развития для всех и каждого. Масоны не являются лучшими людьми, чем не-масоны, но, тем не менее, они осознают огромную пользу от стремления к самосовершенствованию.

Джулиан Рис.

Масонский запон напоминает нам о важном уроке, который проистекает из назначения простого фартука ремесленника: это значимость достоинства и ценности труда, о чести, которая приходит вместе со сделанной работой, и о славе, которая приходит, когда человек посвящает жизнь своей цели. Масоны понимают истинную ценность запона, описывая его как знак отличия, символизирующий честь и гордость, стоящую за созидательной работой. Подобным образом фартук рабочего стал символизировать еще и служение. Запон напоминает своему владельцу о необходимости трудиться на благо других людей, в том числе и своих Сестер и Братьев.

Одно из самых ранних упоминаний церемониального фартука встречается в ветхозаветной книге Бытия. Мелхиседек был назван "Первосвященником" и носил фартук в качестве символа религиозной власти. Сегодня запон остается символом праведного человека - чистота жизни и праведное поведение являются золотым правилом всякого вольного каменщика.

Запон стал одним из самых узнаваемых символов нашего ремесла. Даже самый богато украшенный фартук, который масон может получить в подарок за годы, отданные масонству, остается символом труда, служения, чистоты жизни и помыслов. Каждый масон дорожит своим запоном и с нежностью вспоминает тот момент, когда он или она впервые надели его. Особые запоны, такие как запоны Досточтимых Мастеров, часто становятся драгоценными семейными реликвиями, которые передаются из поколения в поколение.

21 сентября 2024 г. на Востоке г. Москвы решением Верховного Совета Масонского Смешанного Международного Ордена LE DROIT HUMAIN был учрежден Символический Треугольник "Ариадна" – первая в России структура, работающая в ритуале Лодердейл.
Данный ритуал наследует обряду Дхармы, созданному теософами и мистиками ХХ века, и сосредоточен на мистических аспектах масонства. Он обращает особое внимание на внутренние аспекты масонского посвящения и связывает современную традицию Вольных Каменщиков с античными мистериями и различными эзотерическими традициями Востока и Запада. Мы верим что древняя мудрость несёт в себе вечные истины, способные пробудить в современном человеке стремление к свету. Мы сосредоточены на исследовании ритуала, масонского символизма, духовных учений и их применения в жизни посвященных Сестер и Братьев.
Таким образом, в России Орден представлен ложей "Новый Свет", представляющей философское и духовное масонство, треугольником "Ариадна", масонство мистическое, и треугольником усовершенствования "Золотое кольцо", объединяющим масонов обеих символических структур, посвященных в высшие градусы Древнего и Принятого Шотландского Устава.

Время едино, но в нашем сознании оно имеет несколько измерений, в которых мы храним происшедшее с нами в прошлом, наши заботы и желания в настоящем; а будущее мы сохраняем как нетронутый контейнер для надежды и воли. Время - это измерение изменений, поэтому нет и не может быть осознания времени без осознания изменений. Греческая легенда лучше всего объясняет эту теорию, когда речь заходит о мифологическом существе с телом льва, крыльями, головой и бюстом женщины. Крылатый сфинкс из беотийских Фив, требующий ответа на загадку, заданную ему Музами, демонстрирует изменение Времени. В ней говорилось: "Какое существо ходит на четырех ногах утром, на двух в полдень и на трех вечером, что это за существо, которое имеет один голос и при этом становится то четырехногим, то двуногим, то трехногим?". Сфинкс убивал всех, кто отвечал неверно. Эдип дал правильный ответ: «Это человек, который в младенчестве ползает на четвереньках, в зрелом возрасте ходит на двух ногах, а в старости опирается на посох». Легенда говорит о том же, о чем и три ступени на масонском табеле.

Книга Екклесиаста объясняет цель и ценность человеческой жизни в соответствии с божественным планом. Автором книги считался учитель народной мудрости, которого мы знаем как «сына Давида, царя Иерусалимского», я имею в виду царя Соломона. Греческий перевод слова "Экклезиаст" произошел от древнееврейского имени Кохелет, что означает «тот, кто созывает собрание». Главы 3:1-8, известные как «Провидение Яхве», говорят нам: «Для всего есть свое время и время всякому делу под небом». Мудрость предполагает знание времени, иначе как бы вы узнали, когда совершать праздник, который Яхве повелел передавать из поколения в поколение?

Время - это не просто мгновение, а вся наша жизнь в одном дне. Каждый день мы путешествуем по этому уровню времени в поисках единства нашего тела, души и духа (Священное Писание), чтобы иметь возможность вносить братскую любовь, милосердие и истину в соответствии с Отвесом (стандартами), указывающим на обложку Книги Священного Закона. «Святая Святых» каждого человека - это тайная комната души, в которую он должен постоянно уходить.

Итак, чтобы освежить вашу память, когда вы заявили, что приносите «Время» в дар нашему древнему и почтеннейшему братству, вы действительно заявили, что предлагаете свою жизнь, преданную старости и смерти.

Б:. Р.Х., Мои размышления о масонском времени.