قال الله سُبحانه وتعالى: ﴿يا بَني آدَمَ لا يَفتِنَنَّكُمُ الشَّيطانُ كَما أَخرَجَ أَبَوَيكُم مِنَ الجَنَّةِ يَنزِعُ عَنهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوآتِهِما إِنَّهُ يَراكُم هُوَ وَقَبيلُهُ مِن حَيثُ لا تَرَونَهُم إِنّا جَعَلنَا الشَّياطينَ أَولِياءَ لِلَّذينَ لا يُؤمِنونَ﴾

يَقُولُ تَعَالَى مُحَذِّرًا بَنِي آدَمَ مِنْ إِبْلِيسَ وَقَبِيلِهِ، وَمُبَيِّنًا لَهُمْ عَدَاوَتَهُ الْقَدِيمَةَ لِأَبِي الْبَشَرِ آدَمَ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، فِي سَعْيِهِ فِي إِخْرَاجِهِ مِنَ الْجَنَّةِ الَّتِي هِيَ دَارُ النَّعِيمِ، إِلَى دَارِ التَّعَبِ وَالْعَنَاءِ، وَالتَّسَبُّبِ فِي هَتْكِ عَوْرَتِهِ بَعْدَمَا كَانَتْ مَسْتُورَةً عَنْهُ، وَمَا هَذَا إِلَّا عَنْ عَدَاوَةٍ أَكِيدَةٍ.

[تفسير ابن كثير | سورة الأعراف]

قال الله سُبحانه وتعالى: ﴿الأخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ﴾

أَيْ: كُلُّ صَدَاقَةٍ وَصَحَابَةٍ لِغَيْرِ اللَّهِ فَإِنَّهَا تَنْقَلِبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَدَاوَةً إِلَّا مَا كَانَ لِلَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ، فَإِنَّهُ دَائِمٌ بِدَوَامِهِ.

[تفسير ابن كثير | سورة الزخرف]

قال الله سُبحانه وتعالى: ‏﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ﴾

أَيْ: لَا يَحْصُلُ لَكُمْ دُخُولُ الْجَنَّةِ حَتَّى تُبْتَلَوا وَيَرَى اللَّهُ مِنْكُمُ الْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مُقَارَنَةِ الْأَعْدَاءِ.

[تفسير ابن كثير | سورة آل عمران]

قال الله سُبحانه وتعالى: ﴿قَد خَلَت مِن قَبلِكُم سُنَنٌ فَسيروا فِي الأَرضِ فَانظُروا كَيفَ كانَ عاقِبَةُ المُكَذِّبينَ﴾
يقول تعالى مُخاطِبًا عباده المُؤمِنينَ الَّذين أُصيبوا يومَ أُحُد، وقُتِلَ مِنهُم سَبعُونَ: ﴿قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ﴾ أي: قَد جرَى نحوَ هذا على الأُمَم الَّذين كَانُوا مِن قَبلِكُم مِن أَتبَاعِ الأَنبياء، ثُمَّ كَانتِ العَاقِبَةَ لهُم والدَّائرةُ على الكَافِرين.

[تفسير ابن كثير | سورة آل عمران]

قال الله سُبحانه وتعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾

وَالْمَقْصُودُ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ: أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ أَخْبَرَ عِبَادَهُ بِمَنْزِلَةِ عَبْدِهِ وَنَبِيِّهِ عِنْدَهُ فِي الْمَلَأِ الْأَعْلَى، بِأَنَّهُ يُثْنِي عَلَيْهِ عِنْدَ الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ، وَأَنَّ الْمَلَائِكَةَ تُصَلِّي عَلَيْهِ. ثُمَّ أَمَرَ تَعَالَى أَهْلَ الْعَالَمِ السُّفْلِيِّ بِالصَّلَاةِ وَالتَّسْلِيمِ عَلَيْهِ، لِيَجْتَمِعَ الثَّنَاءَ عَلَيْهِ مِنْ أَهْلِ الْعَالَمِينَ الْعُلْوِيِّ وَالسُّفْلِيِّ جَمِيعًا.

[تفسير ابن كثير | سورة الأحزاب]

قال الله سُبحانه وتعالى: ﴿لا أُقسِمُ بِيَومِ القِيامَةِ ۝ وَلا أُقسِمُ بِالنَّفسِ اللَّوّامَةِ﴾

فأَمَّا يَوْمُ الْقِيَامَةِ فَمَعْرُوفٌ، وَأَمَّا النَّفْسُ اللَّوَّامَةُ، فَقَالَ قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: إِنَّ الْمُؤْمِنَ -وَاللَّهِ-مَا نَرَاهُ إِلَّا يَلُومُ نَفْسَهُ: مَا أَرَدْتُ بِكَلِمَتِي؟ مَا أَرَدْتُ بِأَكْلَتِي؟ مَا أَرَدْتُ بِحَدِيثِ نَفْسِي؟ وَإِنَّ الْفَاجِرَ يَمْضِي قُدُما مَا يُعَاتِبُ نَفْسَهُ.

[تفسير ابن كثير | سورة القيامة]

قال الله سُبحانه وتعالى: ﴿غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ﴾

أَي: يغفِرُ ما سَلَفَ من الذَّنبِ، ويَقبَلُ التَّوْبَةَ في المُستَقبَلِ لِمَن تَابَ إِلَيهِ وخَضَع لَدَيهِ.

[تفسير ابن كثير | سورة غافر]

قال الله سُبحانه وتعالى: ﴿تَنزيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾

أَي: تَنزِيلُ هَذَا الكتَابِ -وهُو الْقُرْآنُ- منَ اللَّه ذي العِزَّةِ والعِلمِ، فَلَا يُرامُ جنَابُه، ولا يَخفَى عَلَيهِ الذَّرُّ وإِن تكَاثَفَ حجَابُهُ.

[ تفسير ابن كثير | سورة غافر]

قال الله سُبحانه وتعالى: ﴿رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾

أي: لا تُمِلها عن الهُدى بعد إذ أقمتَها عليه ولا تجعلنا كالَّذين في قلُوبهِم زيغ، الَّذين يتَّبعون ما تَشابه من القُرآن ولكن ثبِّتنا على صِراطِك المُستقيم، ودِينك القَويم.

[تفسير ابن كثير | سورة آل عمران]

قال الله سُبحانه وتعالى: ‏﴿ٱلَّذِینَ إِذَاۤ أَصَـٰبَتۡهُم مُّصِیبَةࣱ قَالُوۤا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّاۤ إِلَیۡهِ رَ ٰ⁠جِعُونَ‏﴾

أي: تسلَّوا بقَولِهم هذا عمَّا أصابهُم، وعلِمُوا أنَّهم مُلكٌ لله يتصَرَّف في عَبِيده بما يَشاء، وعَلِموا أنَّه لا يَضِيع لديه مِثقَال ذرَّةٍ يومَ القِيامَة، فأحدَث لهُم ذلك اعترَافَهم بأنَّهُم عَبِيده، وأنَّهُم إليهِ راجِعُون في الدَّار الآخِرة.

[تفسير ابن كثير | سورة البقرة]