Возможно, что Мидсумар как некий праздник -- банальная ошибка, допущенная при записи саги.

Подробнее: https://vk.com/wall-126322188_8912

VK

Blót

По поводу каких-либо религиозных действий в Мидсумар. Цитата из "Саги об Олаве сыне Трюггви": "Олав конунг собрал летом большую рать с востока и направился с этой ратью на север в Трандхейм. Он пристал прежде всего в устье реки Нид. Затем он велел звать…

Таким образом, смысл Сигрблота, если отталкиваться от мифологии, прост: вспомнить о войне богов, вспомнить о заключении равного союза между асами и ванами, и принести жертвы и тем, и другим за то, чтобы всегда было мирное время.

И немного о Сигрблоте (дополнение к предыдущему посту).

Единственный крупный праздник в этом отрезке года — Сигрблот, Победное жертвование, Победное жертвоприношение.
В древности праздник был посвящён началу летнего полугодия и, как пишет Снорри Стурлусон — победам конунга и победам в грядущих военных походах.
И если ещё можно понимать слово "победа" метафорически, в контексте начала летнего полугодия (зима "проиграла", холода ушли, а значит жизнь "победила"), то с победами в воинах и конунгами есть одна крупная проблема. И потому необходимо задуматься о том, о какой же "победе" может идти речь.

Конунги современных государств не являются последователями германо-скандинавского политеизма, не исполняют обряды почитания наших богов, а следовательно, в религиозном отношении не могут считаться легитимными для человека, придерживающегося германо-скандинавской религиозной традиции. Таким образом, совершать жертвоприношение за их победы — это бессмысленное действие.
Да и сами государства современного мира существуют и живут не по языческим законам, установленным и освящённым на тинге, и это распространяется на все их институты, включая армию. Следовательно, совершать и жертвоприношения за победу этих армий — также поступок, с точки зрения традиции, бессмысленный.

К тому же, всякий праздник, так или иначе, но должен иметь некое обоснование в мифологии, т. е. в божественной, а не в людской истории. Поэтому безоговорочно поверить словам Снорри Стурлусона о том, что ключевым для этого праздника были деяния конунгов, вождей и воинов — сложно, мягко говоря. Скорее всего, мифологическое наполнение праздника во времена Снорри уже было утрачено. Да и надо помнить о том, что в языческой Исландии не было никаких конунгов, а превыше войн скандинавы, всё же, ценили мирное время, о чём свидетельствует сохранившаяся формула обращений на блотах — "til árs ok friðar" — "для урожайного года и мира".

О какой же победе может идти речь?
В мифологической истории есть только одна значимая битва, и одна значимая победа. Речь о битве асов и ванов, в которой асы выступают агрессорами, а ваны одерживают верх. И в символическом ключе это, в целом, соотносится с представлениями о "победе" летнего полугодия: лето — это ваническое время, время богов плодородия, размножения, богатства и урожая. Но это слишком символическая трактовка мифа.

Миф о войне асов и ванов куда сложнее. Это миф, который отражает истинную причину всех войн — ресурсы, богатства, ценности. Недаром в оригинальных текстах "Старшей Эдды" речь идёт о том, что у асов не было недостатка в золоте, но после появления Гулльвейг, персонифицирующей самое лучшее, очищенное золото (троекратное сожжение Гулльвейг), асы нападают на соседей, и Один мечет в войско ванов копьё. Однако ваны одерживают победу, разрушая стены крепости асов.
И что же наступает потом? Триумфальное шествие армии ванов по захваченной земле? Принудительное подчинение проигравших?
Нет и ещё раз нет. Затем следует одно из высочайших проявлений чести — милосердие к агрессорам, что, видимо, является частью ванической природы. Вспомним о связи ванов с мирным временем и описание вана Фрейра из "Перебранки Локи":

Фрейр самый лучший
в чертоге богов
воинственный всадник;
не обижал он
дев или жен,
отпускал полонённых.

Вслед за войной приходит мир, который достигается победой. Но не победой агрессора, а победой тех, на кого было совершено нападение — ванов. И, в итоге, даже для асов их поражение оборачивается благом: заключается союз с сильным соседом, и ваны в ходе обмена заложниками отдают асам, как сказано, "лучших людей".
И, конечно, победе сопутствует пир: асы и ваны варят ритуальное пиво (вместе плюют в котёл — отражение древнего способа заквашивания сусла).
Смысл "победы" в мифологическом контексте — это победа в справедливой — оборонительной — войне. Победа — это тот момент, вслед за которым наступает примирение бывших врагов, заключение равноправного союза и подлинный мир.

Очередная часть календаря.

Исправлены некоторые недочёты предыдущих частей. Так, заменено обозначение новолуния на символ новолуния (ранее был символ неомении). Решено отказаться от обозначений в календаре солнцестояний и равноденствий, как не имеющих принципиального значения (все празднования считаются по полной луне).