كان التَّصوُّف والفقر في مَواطِنِ القلوب ،
فصار في ظواهِرِ الثِّيابِ ،
كان خِرقةً ، فصار حِرفةً.

📝 بدائع الفوائد

قد منعت الحَمِيَّة والكِبر كثيراً من الغربيين من اتباع قِيَم الحق والنور والتوحيد والحرية التي جاء بها الإسلام، مع أن أكثر نداءات القرآن الموجهة لغير المسلمين هي لأهل الكتاب، فآمن خلقٌ، وبقي خلق.

📝عبدالعزيز الطريفي

بلغنا أنَّ قسَّ بن ساعدة، وأكثم بن صيفيّ اجتمعا، فقال أحدهما لصاحبه :
كم وجدت في ابن آدم مِن العيوب؟
فقال: هي أكثر مِن أن تحصى،
والَّذي أحصيته: ثمانية آلاف عيبٍ،
فوجدت خصلةً إن استعملتها سترت
العيوب كلَّها، قال : ما هي؟
قال : حفظ اللِّسان.

📝الأذكار / النووي

من تأمل في ضخامة العلم،
وقصر العمر، وكثرة متطلبات الحياة،
أدرك حقًا أن عبارة الإمام يحيى بن كثير
هذه " لا يستطاع العلم براحة الجسم "
أنها: لم تخرج من طرف الذهن،
ولم تكتب بحبر الأدب،
وإنما حُفِرت حروفها بإزميل التجارب.

📝مسلكيات

المجاهد لا يكون مجاهداً حتَّى يقتل هواه قبل عدوِّه.

📝 الطريفي

یا الله!
كيف يدع الإنسان جبار السموات والأرض، وينصرف قلبه لمخلوق ضعيف مثله يتوسل مديحه ویتزیِّن لثنائه؟ وأين الله من الناس؟!

📝رقائق القرآن

إنَّ ربيعًا تمهيديًّا ستُزهِرُ مَوَاجِيدُهُ فوقَ
الرَّوابي، ثُمَّ يزحفُ الظَّلام؛

فلا تَبتَئِس بِما كانوا يفعلون
إنَّ لِفَصلِ العشَّاقِ عودةً أُخرَى ليست بزائلة، وإنَّ كُلَّ فصولِ الدُّنيا سترحلُ
نحوَ ربيعٍ أبَديّ.

فأنشِد قَصِيدَةَ الأمَلِ جَهرًا
ولا يَغُرَّنَّكَ تقلُّبُ خفافيش الظّلامِ
في البِلاد.

📝فريد الأنصاري

ذو الهمَّة لا يرضىٰ أن يكِون
عَلىٰ هامشِ الحياة؛
بَلْ يسعىٰ لأخذ حظٍ وافرٍ فِي
خدمَةِ دينِه وأمَّتِه.

📝 صَالح المُنجد.

فَاعْلَم أَنَّك فِي مَيدَانِ سِبَاق،
وَالأَوقَاتُ تُنتَهَز، وَلا تَخْلُد إِلى كَسَلٍ،
فَما فَات مَن فَات إلاَّ بالكَسلِ،
ولا نَال مَن ناَل إلاَّ بالجِدِّ والعَزم،
وَإنَّ الهِمَّة تَغلِي فِي القُلوب
غَليَان المَاء في القُدُور.

📝ابنُ الجَوزِي

وقد يَتصور كثيرٌ من الناس أنَّ (قسوة القلب) مجرد سبب للمعصية، ويغفل الكثيرون عن أنَّ (قسوة القلب) قد تكون نتيجة وعقوبة من الله على المعصية ذاتها! فيعاقب الله العبد إذا عصاه بأن يسلط عليه قسوة القلب، كما قال الله تعالى: (فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً)

📝رقائق القرآن