С детства праздник Покрова Богородицы проходил для меня как-то… мимо. Внешне неприметный, без веточек-яблочек-ёлочек, даже без голубей, выпадавший обычно на будни в разгар учебы. События его происходили где-то давным-давно в неведомых Влахернах. Да и в храмы я ходила в основном Троицкие, престольный праздник там был скорее летом, чем осенью.
В общем, праздник и праздник, мало ли их в церковном году.

Единственное, что запомнилось из детства – это молитва, звучащая до сих пор в ушах скрипучим старческим голосом согбенной мать Марии. Каждый раз после «Святая святым» ковыляла с левого хора к центральному аналою мать Мария, вставала, по-регентски поднимала руку и затягивала на весь храм: «Радуйся Радосте наша, покрый нас от всякого зла…» Хочешь не хочешь, а поёшь — незыблемы традиции «белых платочков».

Осознаваться праздник стал много, много позже. Когда из той, кому хочется на ручки, пришло время вырасти в ту, которая сама пытается защитить, укрыть и уберечь. Как та яблонька или речка с кисельными берегами из сказки — укрыть под кисельным бережком, заслонить ветвями, как крыльями, чтобы зло мимо промчалось, покружило и растаяло, не обидело, не сломало, не попало ни в глаз, ни в сердце.

Тут-то и понимаешь, что ни удача, ни самый продуманный план не помогут – поможет только чудо. И бежишь: «Матушка, Матушка, покрой Твоим Покровом моих деточек, родителей, всех, до кого не могу дотянуться своими слабыми руками». С надеждой на Неё и живешь, ходишь по дому и напеваешь ставшее таким родным: «…Покрый нас от всякого зла честным Твоим омофором».

Бойтесь испортить друг другу настроение. Старец Зосима

"Бойтесь испортить друг другу настроение. Когда ты по своему безчестию в тяжесть бываешь людям окружающим, когда от тебя, от твоих помыслов, от твоих греховных немощей, от твоего нытья начинают страдать и люди окружающие, – вот тогда присмотрись к себе, потому что ты не прав - именно так считал многим любимый схиархимандрит Зосима Сокур,

Ведь наши мысли не только материальны, но душа душу чувствует. И даже наши помышления влияют на близких нам людей. Как молитва оказывает милостивое, утешительное влияние на другого человека. Благодаря ее он меняется или меняется его отношение к нам. Не случайно мы должны молиться о врагах наших, потому, что их сердце вместе с нашим "оттаит" от злобы и предательства.

И чем чище мысли, тем сильнее наши молитвы, тем больше пользы духовной мы можем принести другим.

Не случайно, если всегда молящаяся бабушка или старенькая мама, любящая Господа всей своей душой, умирает в доме, то и мира, ладу в доме убавляется. Все потому, что мысли её добрые сообща с молитовкой влияли на состояние родных людей.

Так и мать спасает своих детей не только молясь о них, но и исправляясь, меняясь сама.

Почему порой человек живет здесь хорошо, благополучно, сладко. Потому как его предки жили горько, бедно, тяжело, но чисто, по совести.

А "Зациклишься в чем-то – “я спасаюсь, а остальные погибают” добавлял отец Зосима. - Всё, это уже первая погибшая душа такая, зациклится, ходит в ложной святости своей…»

Если ты тяжестью становишься для людей – плохо, ты уже тяжело духовно больной человек.

Только старайтесь смотреть на себя со стороны. Не смотреть на ближнего, кто как грешит, кто что делает, – каждый свое получит. Ты на себя смотри, на свои грехи.
Когда читаешь биографию скорее, наверно ,еще не Житие, батюшки Зосимы, то его любовь даже там касается нашего сердца. А сложности которые ему пришлось за всю жизнь пережить не могут не тронуть даже самое ледяное сердце.

Читаешь и будто благодать разливается на сердце. Ну как можно не прислушаться к тому, кто на вопрос, что такое христианская любовь, - он ответил, - когда всех жалко. Только те слова касаются, кто сам это пережил, прочувствовал, здоровьем делился, вымаливая, чей опыт дорого стоил.

Не по чужой мудрости жил, а через себя, пропуская каждый Завет Божий.

Ему дано было много даров. Ему много пришлось претерпеть. И 4 клинических смерти, и тяжелые дни тюрьмы, и мучения... И за это Господь сподобил ему исцелять людей, их тела, души. От него люди уходили светлее, чище, добрее. Будто преображал. Каким нужно было свет в себе иметь, что так легко делиться и так тепло отзываться каждому на сердце.

"Почему думать нужно всегда чисто? Потому что Господь, говорил батюшка, любит чистоту".

И почему с младенцами, старцами, людьми добрыми всегда хорошо, потому, что мысли у них чистые, а от этого хорошо, спокойно делается на душе у других.

А если ропщем, клянем, ненавидим ,то и наши близкие страдают от нас. А значит губим их потихоньку, раны наносим, "заражаем" их своим унынием, грехами, вред душе причиняем. Почему даже нужно нам молиться Богу, чтобы Он защитил наших родных от нас же самих.

Стремитесь светлым лучиком быть! Господь не оставит.
Наверно, в этой фразе весь отец Зосима, для которого всё было чудо! И вера, и Церковь, и сама наша жизнь. Да и, как любил повторять схиархимандрит: "Кругом чудо – духовным оком смотри, разумей, укрепляйся в вере и дивись. С нами Бог! И никакие испытания нам никогда не будут страшны. Аминь».

Теперь по вечерам перед сном мы с детьми убегаем в Муми-Долину. Заглядывайте и вы в голубой домик. Там всем рады — и маленьким, и взрослым. Муми-мама уже поставила кофе.

«Муми-папа никогда еще не испытывал такого душевного покоя и такого полного удовлетворения всем происходящим. Действительно, как приятно было ничего не говорить и ничего не объяснять - ни другим, ни себе самому. Просто сидеть и смотреть вдаль и слушать, как волны плещутся о берег».
?
«Волшебник взмахнул своим плащом, и печаль тотчас покинула сердце Муми-тролля. Его тоска превратилась в ожидание встречи. А это куда приятнее».
?
«Одинаково важно знать две вещи: как быть одному и как быть с другими».
?
«Постепенно её воображение начало рисовать собственную картину происходящего, гораздо более жуткую, чем шторм, сотрясающий её дом. Буруны превратились в огромных белых драконов; завывающий смерч, закрутившись на горизонте чёрным сверкающим водяным столбом, нёсся в направлении берега, всё приближаясь и приближаясь... Эта воображаемая буря была самой ужасной из всех возможных бурь, но именно так у неё всегда и получалось. И в глубине души она даже немного гордилась своими катастрофами, ведь единственным их очевидцем была она сама».
?
«…
- Кто-то уносит вещи из папиного дома.
- Так это же здорово, - весело сказала Туу-тикки. - Тебя и так окружает слишком много вещей. И тех, о которых ты вспоминаешь, и тех, о которых ты только мечтаешь».
?
«В Муми-долину вступает прохладная осень, и так надо потому, что без нее не бывает новой весны».
?
А Туу-тикки, поглядев еще немного, пошла в купальню и поставила воду на огонь. «Да, да, — думала она, вздыхая. — Вот так бывает всегда в приключенческих повестях. Все только и делают, что спасают друг друга и спасаются сами. Хотела бы я, чтобы кто-нибудь когда-нибудь написал о той, кто пытается потом согреть героев».
?
«Если ты молчишь, то все относятся к тебе с уважением. Они думают, что ты знаешь всё на свете и что жизнь твоя полна необычайных приключений».
?
«Следующей весной я должна проснуться раньше всех, - повторила мама. - Чтобы пожить немного спокойно и делать все, что захочется».

Счастливые люди — христиане. Столько всего у них упрощается и проясняется. Смотрите сами.

Сказал тебе кто-то что-нибудь нелестное. Или пошутил сомнительной шуточкой за 200. А ты вместо того, чтобы крутить-перекручивать обиду и защищать границы оскорбленной гордости, взял да подумал про себя:
«Господи, все мы те еще фрукты, берём и ляпаем друг другу, не подумав или по гордыньке. Господи, помоги и ему, и мне, встань посреди нас и спаси нас обоих дураков, как-нибудь».
Подумал, выдохнул и пошел дальше.
Не застрял в болоте обиды.

Предстоит тебе трудный разговор — неважно, с начальником или подчиненным, с родителем или ребенком, с другом или недругом. Сидишь и крутишь-накручиваешь: как бы не ударить в грязь лицом, да свою точку зрения поточнее выразить, да как бы себя явить достойным и не провалиться в глазах собеседника и в своих собственных.
А христианин? Подумает: «Господи, на всё Твоя воля. Ты и мою правду знаешь, и его. Пусть же сложится так, как Тебе угодно. Тебе вверяю ситуацию, управь, как Сам хочешь и помоги остаться человеком и христианином». Подумал, перекрестился и пошел дальше. Не застрял в болоте самозащиты.

Удалось тебе что-то хорошее. И начинаешь думать: а молодец ли я, или мне повезло? В чем же моя заслуга, что себе можно присвоить, а что на обстоятельства списать?
Христианин же берет и говорит: «Да это же милость Божья. Господи, слава Тебе! Спасибо за то, что так всё сложилось».
Сказал, порадовался и пошел дальше. Не застрял в болоте самомнения.

Неприятность случилась. Беда. Срочно нужно найти виноватых. Себе голову пеплом посыпать, других носом ткнуть и отчитать, правительства всевозможные осудить. Заговор найти рептилоидный в конце концов или посетовать на неидельную чистоту кармы.
А христианин? Он берет и говорит сквозь слезы и боль: «Господи, Ты послал испытание, Тебе и виднее, зачем оно мне и к чему выведет. Помоги, Боже! Помоги не озлобиться, не зачерстветь, дай силы выкарабкаться и справиться, достойно принять урок Твой».
Сказал, утёр слёзы и пошел дальше. Не потонул в болоте уныния и выжигающей ненависти к выбранным виноватым.

Вот так христианство берет и упрощает, сглаживает самые острые углы, на которые натыкается гордость.
А анализ как же? Да Бог с ним, с анализом. Анализируй на здоровье, когда гордость отодвинулась и дала простор непредвзятому взгляду. Тогда и польза будет. И опыт. И спокойствие не потеряется в житейском море переживаний.

Такие вот они, христиане. Будем и мы пытаться ими стать.

А знаете, что я вам сегодня скажу. Главное — успевать тратить время на главное.
Как его определить?
Психологи в зависимости от подхода говорят: надо или сосредеточиться на своих основных ценностях, либо выставить долгосрочные цели, либо вообще забить на цели и ценности — делать то, что тебе отзывается прямо сейчас.
Пожмякать на хомяка в приложении, например. Или засесть за статьи со сплетнями. Или выправить по десятому кругу презентацию очередных сезонных метрик и бизнес-успехов, чтобы все картинки были выровнены по центру, а эффективность и KPI были максимально подсвечены.

Если тебе сейчас и впрямь отзывается жмякать на хомяка на экране — что ж, и этому психология точно сможет найти рациональное объяснение и оправдание.

Ну а я как человек дремучий и традионно-ценностно-ориентированный спросила бы внутри себя: «Господи Иисусе, а соотвествую ли я твоему Богочеловечеству, образу и подобию Божию, когда собираюсь сделать то или иное?»

Если да, то вот оно — главное.
А если нет или есть сомнения, то оставь это, друг. А уж если совсем оставить никак, мы всё же в реальном мире живем, тут и бизнес требует, и детей кормить надо, и друзья ждут, то сделай на минимально должном уровне, где совесть твоя будет спокойна. Не вовлекайся хотя бы сердцем в не_главное. Не растрачивай силы на шелуху, бессмыслицу и злобу дня.

Береги силы для ГЛАВНОГО. Для того, трудного, но радостного, благодатного, но сложного, осмысленного и вечного, чего ждет от тебя Христос.

Главный парадокс любой мечты или желания: пока мечтаешь о чем-то, видишь у недостижимой мечты только плюсы, а у себя сегодняшнего — только минусы. Сидишь и ворчишь на жизнь.

Сбылась мечта — порадовался минуты полторы, но вдруг увидел все минусы и тёмные стороны своей сбывшейся мечты.
Погоди, цветик-семицветик, я не это заказывал! Вроде и поумнее я девочки Жени из сказки, а умудрился намечтать что-то не то. Да и раньше лучше было, столько плюсов вспоминается. Все новые минусы ими бы перечеркнулись.
Эх, ну раз фарш назад не проворачивается, давай-ка новое желание мечтать. А пока оно не исполнится, посидим — поворчим.

Так он и происходит, круговорот неблагодарности в природе.

Удивительная это вещь — христианская семья. Есть в ней и иерархия ответственности, и сменяемость власти, и взаимообращенность друг ко другу в любви, заботе и помощи.

Не я для тебя, ведь ты не маленький царь горы, не декоративная собачка. Я не завёл тебя по своей прихоти, чтобы радоваться, развивать и баловать.
Не ты для меня, потому что я большой и главный, потому что у меня вся сила власти, ресурса и знаний. Ты не моя собственность, а я не твой господин.

Не ты для меня и не я для тебя, но мы здесь друг для друга, и вместе мы для Бога.

Не твое маленькое эгоистичное желание закон, и не мое родительское личное эгоистичное своеволие.
Не ты закон, и не я, но во всём закон Божий.

Когда-нибудь ты дорастешь до меня, и я уступлю тебе ответственность, которую несу за тебя и за нашу семью перед Богом. Передам тебе скипетр и державу, и уже ты, взрослый, мудрый, станешь хранителем ответственности перед Богом за новых людей в нашей семье.

Христианская семья — это маленький рай, защищенный любовью и верностью от внешних невзгод. Где старые и малые, мальчики и девочки, мамы и папы каждый день учатся любить друг друга чуть больше, чем самих себя.
И все вместе стараются смотреть в одном направлении — наверх, к Небу, к Богу.