﴿وَاخفِض لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحمَةِ وَقُل رَبِّ ارحَمهُما كَما رَبَّياني صَغيرًا﴾ [الإسراء: ٢٤]

﴿واخفض لهما﴾؛ ولمّا كان الطائر يخفض جناحه عند الذُّل؛ استعار لتعطُّفه عليهما؛ رعْيًا لحقوقهما؛ قوله (تعالى): ﴿جناح الذُّل﴾؛ أي: جناح ذلك؛ وبيّن المراد بقوله (تعالى): ﴿من الرّحمة﴾؛ أي: لا من أجل امتثال الأمر؛ وخوف العار فقط؛ بل من أجل الرّحمة لهما؛ بألا تزال تُذكّر نفسك بالأوامر؛ والنواهي؛ وما تَقدَّم لهما من الإحسان إليك؛ فصارا مفتقرين إليك؛ وقد كنت أفقر خلق الله إليهما؛ حتى يصير ذلك خلقا لازما لك؛ فإنّ النّفس لأمارة بالسوء؛ وإن لم تقد إلى الخير بأنواع الإرغاب؛ والإرهاب؛ والإمعان في النظر في حقائق الأمور؛ وعجائب المقدور؛ ولذلك أتبعه قوله (تعالى) - آمرا بألا يكتفي برحمته التي لا بقاء لها؛ فإن ذلك لا يكافئ حقهما؛ بل يطلب لهما الرحمة الباقية -: ﴿وقل ربي﴾؛ أي: أيها المحسن إلي بعطفهما علي؛ حتى ربّياني؛ وكانا يقدّمانني على أنفسهما؛ ﴿ارحمهما﴾؛ بكرمك؛ برحمتك الباقية؛ وجودك؛ كما رحمتهما أنا برحمتي القاصرة؛ مع بخلي؛ وما في من طبع اللوم؛ ﴿كما ربّياني﴾ برحمتهما لي؛ ﴿صغيرا﴾؛ وهذا مخصوص بالمسلمين؛ بآية: ﴿ما كان للنبي﴾ [التوبة: ١١٣]؛ لا منسوخ؛ ولقد أبلغ - سبحانه - في الإيصاء بهما؛ حيث بدأه بأن شفّع الإحسان إليهما بتوحيده؛ ونظمه في سلكه؛ وختمه بالتّضرّع في نجاتهما؛ جزاء على فعلهما؛ وشكرا لهما؛ وضيّق الأمر في مراعاتهما؛ حتى لم يرخص في أدنى شيء من امتهانهما؛ مع مُوجبات الضجر؛ ومع أحوال لا يكاد يدخل الصبر إليها في حد الاستطاعة؛ إلا بتدريب كبير.

- نظم الدرر للبقاعي.

إن القادمَ على أمةِ الإسلامِ لم يُر مثلُه مِن قبل ولا هي سترى مثلَه مِن بَعد؛ والله الذي لا رب سواه؛ إن المحروم حقيقةً مَن لم يعدّ الآن لما هو آت..

قوموا عن فُرُشكم يرحمكم الله، أحيوا ليلَكم، شدوا المآزِر، كثفوا الدعوات، حرّكوا الأقلام، بادروا فِتنا كقطع الليل المظلم..

تنامون وأمة الإسلام تُباد؟!
#أمتي

"أخرج البخاري عن عائشة (رضي الله عنها): "أن رسول الله (ﷺ) مات وأبو بكر بالسنح - قال إسماعيل: يعني بالعالية – فقام عمر يقول:
والله ما مات رسول الله (ﷺ) قالت: وقال عمر: والله ما كان يقع في نفسي إلا ذاك، وليبعثنه الله فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم. فجاء أبو بكر فكشف عن رسول الله (ﷺ) فقبله، فقال: بأبي أنت وأمي، طبت حيا وميتا، والذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين أبدا، ثم خرج فقال: أيها الحالف على رسلك فلما تكلم أبو بكر جلس عمر.
فحمد الله أبو بكر وأثنى عليه، وقال: ألا من كان يعبد محمدا (ﷺ) فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، وقال: ﴿ إِنَّكَ مَيِّتٌ وإِنَّهُمْ ميتُونَ ﴾ [الزمر : ٣٠] وقال: ﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَاءِين ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أعَقْبِكُمْ وَمَن يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبِيهِ فَلَن يَضُرُّ اللَّه شَيْئاً وَسَيَجْزى الله الشكرينَ} [آل عمران : ١٤٤]

قال فنشج الناس يبكون... ".