من سُبُل الممهدين: الاهتمام بالجانب النفسي للممهدين

عندما نرى أو نسمع عن شخص أنه مَرِض أو ساءت حالته الصحية بسبب صدمة نفسية أو خبر مؤلم أو خوف من الأسوأ فنعرف قيمة العامل النفسي في حياتنا ، هذا العامل الذي يمكن أن يؤثر إيجاباً أيضاً ، فمثلاً نرى أو نسمع عن شخص أنه تعافى من مرض أو نجح في امتحان بسبب قلة الضغوط النفسية ، هذا يعني أن الاهتمام بهذا العامل ليس أمراً هامشياً يمكن أن يستهين به أحد ، وحتى لو افترضنا جدلاً ذلك فإنه يكون مهماً بسبب النتائج المهمة التي يخلّفها .
طيب ما علاقة العامل النفسي بالتمهيد للدولة العالمية المنتظرَة ؟
إن الدولة العادلة الموعودة تعتمد بشكل واضح على الكوادر البشرية ، وكفاءة هذه الكوادر تعتمد على صحتها النفسية والجسدية ، وسنركّز على العامل النفسي لكونه يؤثر على الصحة الجسدية وأن تأثيره ينتقل من جيل الى جيل حتى يصل الى جيلنا الحالي الذي نسعى لزراعة ثقافة التمهيد لتلك الدولة المهدوية المباركة في نفوسهم ، فرفع الوعي النفسي بين أبناء المجتمع المهدوي سيقلل من الأمراض النفسية التي تشغله عن الاهتمام بقضيته الكبرى وهو انتظار الفرج انتظاراً إيجابياً ، كما أن هذا الوعي إذا تنامى سيولّد أجيالاً خالية من المشاكل النفسية وحاملة لهذا الوعي .
ولو تناولنا فقط موضوع الاستهزاء بالآخرين والتقليل من قيمتهم أمام الآخرين ولو بقصد المزاح لرأينا الآثار الكارثية على المستهزَئ بهم وعلى من يقومون بتربيتهم وتأثير ذلك على الأجيال التي تنشأ منهم ، أما إذا فتحنا باقي المواضيع فنحتاج الى مؤلفات ومجلدات لتغطيتها .
ومن جانب آخر فإن تأسيس وإقامة هذه الدولة يتأثران بالمعرقلات التي يضعها أعداء العدالة السماوية ، عندها لا بد من إزاحة هؤلاء الأعداء وتأثيرهم عن طريق هزمهم نفسياً لإضعافهم وقهرهم وإيقاف معرقلاتهم ، والوسائل لتحقيق ذلك كثيرة أبرزها الإعلام الذي يمكن أن يرفع معنويات المهدويين ويحبط معنويات أعدائهم .

14/1/2022
https://t.me/Al_Mahdi_State/126

من سُبُل الممهدين: إزالة معرقلات التمهيد

إن لكل مَركَبٍ أو سفينة عامِلَين اثنين أساسِيَّين لضمان استمرار مسيرها ، ومركب وسفينة التمهيد كذلك ، وهذا العاملان هما :
1) الوقود .
2) إزالة المعرقلات .
وقد تكلمنا عن مصاديق الوقود في عدة حلقات ، بل إن كل سبل التمهيد التي تعرضنا لها تقريباً هي من مصاديق الوقود لهذه السفينة المباركة ، فمثلاً إحياء مناسبات المعصومين عليهم السلام التي تعطي زخماً إيمانياً للمجتمع وأفراده ليسهّل عملية طرح القضية المهدوية بشكل ميسر ، وغيرها من السبل التي تجاوزت السبعين سبيلاً والتي يمكن مراجعتها .
أما إزالة المعرقلات التي ربما لم نتطرق لها بشكل واضح فهي عامل مهم وأساسي لتيسير مهمة سير سفينة التمهيد للدولة المهدوية المنتظرَة ، ولمعرقلات سفينة التمهيد مصاديق عديدة قد لا يمكننا حصرها بحلقة واحدة ، وقد نتناولها خلال السبل القادمة - إن وفقنا الله لذلك - بحسب المناسبة والظرف .
ومن مصاديق معرقلات سفينة التمهيد هو إشاعة الفحشاء والفسوق والفجور والانحراف ، فإذا تمكنت هذه الظواهر من المجتمع فستعرقل مسير سفينة التمهيد حتى لو وفّرنا الوقود لها ، وبالتالي فإن إزالتها يجب أن تكون من أولويات من يطمح ليكون ممهداً لدولة العدل الإلهية .
ويتضمن برنامج إزالة هذه المعرقلات عدة إتجاهات وخطوات ، تشمل الجانب السياسي ودور الدولة في إزالتها من خلال الحكومة أو بعض مسؤوليها من أصحاب الذوق المهدوي ، أو من خلال التشريعات التي يتصدى لها البرلمان او بعض أعضائه المهدويين ، أو التصدي لتشريعات تسمح بوضع هذه المعرقلات ، وكذلك يمكن من خلال الدور القضائي إذا ما توفر عدد من العاملين في السلك القضائي ممن يمكنه منع القرارات القضائية الجائرة التي تساهم في وضع هذه العراقيل .
كما يتضمن البرنامج الجانب الإعلامي ودوره المهم باعتباره سلطة رابعة ، بل سلطة أولى ، لما له دور في صناعة رأي عام معارض لهذه المعرقلات وتكوين رأي عام مساند لإزالتها ، وعلينا أن لا نغفل عن دور مؤسسات المجتمع المدني التي يمكن أن تقوم بما قد لا يمكن للحكومة والبرلمان والإعلام القيام به ، وذلك بنشر ثقافة رفض المعرقلات من خلال الندوات والمؤتمرات وغيرها ، وأهم من ذلك كله يمكن لهذه المؤسسات هو القيام بتظاهرات رافضة لهذه المعرقلات .
وهناك جانب اجتماعي يتعلق بتنفيذ هذا البرنامج على أرض الواقع ، وإلا لا يمكن للبرنامج أن ينجح ، وهنا يأتي دور العشائر بشكل رئيس ، وكذلك دور المؤمنين فيما بينهم ورفض وجود هذه المعرقلات بشكل عملي من خلال مقاطعة من يضع هذه المعرقلات أو من يؤيدهم وبحسب مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

١٧/١٢/٢٠٢١
https://t.me/Al_Mahdi_State/116

من سُبُل الممهدين : العفاف على المستوى الفردي والاجتماعي

عندما نستعرض الأحاديث والروايات التي تتناول موضوع ( العفاف ) فإننا سنجده تعبيراً آخراً لجهاد النفس ، فالمؤمن يكون عفيفاً عندما يجاهد نفسه من ارتكاب أية رذيلة والعياذ بالله ، وينبغي أن يكون كل مؤمن مهدوي عفيفاً ويسعى ليكون عفافه مطلقاً ، بمعنى أن لا يعرف الرذيلة ولا تعرفه ، فإذا تمكنا من نشر ثقافة العفاف بين أبناء المجتمع المهدوي سنتمكن من تحويل هذا المجتمع الى مجتمع عفيف ، عندها سيستقبل هذا المجتمع وأبناؤه الفكرة المهدوية بِيُسرٍ وسلاسة ، بل وسيتفاعل معها ويعتبرها قضيته التي يدافع عنها ولا يتنازل عن التمسك بها حتى يوصلها الى من لم تصل إليه من أقرانه من جيله أو الى الأجيال القادمة ، فيكون بذلك أحد الممهدين للدولة المهدوية الموعودة .
ونشر العفاف في المجتمع ليس موضوعاً سهلاً بحكم الصراع الحضاري والفكري مع أعداء العفاف الذين سخروا كل إمكانياتهم لسلب العفاف من كل المجتمعات وخصوصاً المجتمعات الإسلامية ، لأن مصالحهم تتقاطع مع العفاف ، ولكن مع هذا من غير الصحيح التكاسل عن نشر ثقافة العفاف ، لأن تكليف الفرد المؤمن الممهد بمقدار وسعه ، فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها ، فليعمل بمقدار وسعه ولا يتكاسل .
وثقافة العفاف كي تنتشر لا بد أن يشمل العفاف الجانب السياسي والتجاري والاجتماعي والإداري والمالي والقضائي والعلمي وغيرها ، فالعفة في السياسة تجعل السياسيين يتنافسون لخدمة المجتمع وأبنائه خدمة ترفع من شأنهم ولا تتعارض مع مبادئهم وعفافهم ، والعفة في التجارة تمنع التجّار وكل من يعمل في التجارة من أي مكسب محرم بسبب غش أو ربا أو احتكار أو بخس في الأشياء أو ما شابه ، والعفة الاجتماعية تجعل علاقاتنا الاجتماعية مبنية على المحبة والاحترام ونكران الذات وتقوية الجذور الأسرية وغيرها ، والعفة الإدارية تسخّر الإدارة لتذليل كل الصعاب أمام الناس وعلى كل المستويات لكي يكونوا مؤهلين لاستقبال أية دعوة للعفاف ، وعفة المال تمنع المساس بأموال الشعب والتعرض لها بصورة مباشرة وغير مباشرة وتقف بوجه كل نهب ممنهج وعشوائي من الداخل والخارج ، والعفة في القضاء تدفع القضاء والقضاة الى تحقيق العدل وفق تشريعات عادلة تحافظ على العفة بكل أشكالها ومستوياتها ، والعفة العلمية تكون حاجزاً أمام أي خيانة وسرقة علمية وتؤسس للابتعاد عن التنافس العلمي غير العفيف الذي يضيع الجهود والأموال من دون فائدة وتصل الى نظريات غير صحيحة ، ويمكن أن نحقق جزءاً كبيراً من أشكال العفاف التي تقدمت لو أن أفراد المجتمع بادروا بالإلتزام بالعفاف وفق قاعدة ( كيفما تكونوا يولّ عليكم ) .
وعلينا أن لا ننسى أن السيدة زينب الكبرى عليها السلام كانت إحدى أهم رموز العفة في التأريخ ، وهي من الممهدات البارزات لدولة العدل الإلهي التي ستحكم العالم ليعمّ العفاف ، وإتخاذ يوم ولادتها يوماً للعفاف يتماشى مع الرؤية العفيفة للتمهيد .

١٠/١٢/٢٠٢١
https://t.me/Al_Mahdi_State/115

من سُبُل الممهدين : إحياء ذكرى رحيل النبي الخاتم صلى الله عليه وآله

ذكرنا في مناسبات سابقة أن إحدى أبرز السُبُل الممهدة لدولة العدل الإلهي هو إحياء المناسبات الدينية باعتبارها تهيّء الأجواء الروحانية الطاهرة لكل ما يرتبط بالقضية المهدوية كالمواعظ والأحكام الدينية وغيرها ، وأبرز المناسبات الدينية هي مناسبات المعصومين عليهم السلام وعلى رأسهم خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وآله ، الذي يُعتبر مظلوماً من حيث إحياء ذكرياته وخصوصاً يوم رحيله الأليم .
والملاحَظ أن العاطفة هي المحرك الأساس في إحياء مناسبات المعصومين عليهم السلام ، وبما أن رحيل الخاتم صلى الله عليه وآله غير مؤطر بالعاطفة نجد التقصير في إحيائه ، وهذا يشمل جميع المعصومين عليهم السلام الذين لم تكن نهاية حياتهم تثير العاطفة ، وهذا يفتح لنا باباً وهو أن التعامل مع القضايا الدينية عاطفياً فقط لا يكفي للتمهيد للدولة المهدوية ، فلا بد أن يكون الجانب الفكري حاضراً مع كل مناسبة من مناسبات المعصومين عليهم السلام بما فيها مناسبات الإمام الحسين عليه السلام الذي تكون مناسباته عاطفية بالدرجة الأساس ، أما الجانب الفكري فضعيف نسبياً .
وبالتالي فإحياء مناسبات النبي الخاتم صلى الله عليه وآله يشجع على إحياء الجانب الفكري من حياته المباركة وحياة باقي المعصومين عليهم السلام ، بل هو إحياء للجانب الفكري الذي يعتبر مهماً في التمهيد للظهور المهدوي المبارك ، وبذلك فإن هذا الإحياء سيكون له ثمرتان : الأولى تعتبر إحياء لمناسبة دينية عظيمة لشخصية عظيمة تستثير الهمم لدى أتباعه ، والثانية تعتبر إحياء للجانب الفكري المهم في التمهيد ، والذي يكون مغيباً في العادة عن المشهد الديني الإسلامي .

12/11/2020
https://t.me/Al_Mahdi_State/24

Telegram

سُبُل الممهدين

سُبُل الممهدين السبيل الخامس عشر ذكرنا في مناسبات سابقة أن إحدى أبرز السُبُل الممهدة لدولة العدل الإلهي هو إحياء المناسبات الدينية باعتبارها تهيّء الأجواء الروحانية الطاهرة لكل ما يرتبط بالقضية المهدوية كالمواعظ والأحكام الدينية وغيرها ، وأبرز المناسبات…

من سُبُل الممهدين : تطوير ثقافتنا التنظيمية ... زيارة ( الأربعين ) مثالاً

إن قيام دولة عالمية وعادلة تتطلب تنظيماً عالي المستوى لا يمكن أن يضاهيه أي تنظيم في أي دولة من الدول الحالية ، وبالتالي متى ما توفرت الثقافة التنظيمية لدى أنصار هذه الدولة العادلة كان قيامها أقرب ، هذا يعني علينا أن نطور ثقافتنا التنظيمية قدر الإمكان وأن لا يكون عملنا عشوائي ، خاصة العمل الديني ، متكلين لا متوكلين على الله سبحانه !
وتبدأ الثقافة التنظيمية من الفرد نفسه ، فكل فرد راغب بالتمهيد للظهور المبارك عليه أن ينظّم حياته بحيث تكون موزونة ومتوازنة بلا إفراط ولا تفريط ، ثم ينتقل ليثقّف عائلته ويربيهم على التنظيم ، وينظّم بيته والمهام الملقاة على عاتق كل فرد من أسرته ، فينطلق الى عمله ليكون هو الآخر منظماً بشكل يجعله أكثر إبداعاً وعطاءاً ، وهكذا يقوم كل قيادي ونخبوي بتنظيم أفراد فريقه وعمله ليكون عملهم مثمراً بشكل أفضل ، وهنا يأتي دور مدربي التنمية البشرية وعلماء الإدارة المختصين بتنظيم حياة الفرد والمجتمع .
وحتى نعرف الى أي مستوى وصلت ثقافتنا التنظيمية يمكن أن نراقب مدى تنظيم فعاليتنا الاجتماعية كالمؤتمرات وحفلات التخرج والأعراس ومجالس العزاء وغيرها ، وكلما كانت الفعاليات كبيرة كان تحدي تنظيمها أكبر ، كزيارة الأربعين مثلاً ، هذه الزيارة المليونية العظيمة بعطائها المادي والروحي ، التي لو نُظِّمَت بشكل صحيح لكانت أكثر تأثيراً في نفوس البعيدين خاصة بعد التغطية الإعلامية الكبيرة لها ، بل إن انعدام التنظيم يمكن أن يسيء الى هذه الزيارة المباركة وقد تنعكس الإساءة على الدين والمذهب ، وكلما كبُرت فجوات التنظيم كلما كانت الإساءة أكبر ، وبالتالي فإن تنظيم الزيارة ليس أمراً اختيارياً بل هو أمر إجباري كي تكون الزيارة بأروع صورها ، ولتكون سبيلاً حقيقياً للتمهيد ، وكذلك ميداناً عملياً لمعرفة مستوانا التنظيمي ، وعلينا أن نضع في حسباننا أن ضعف قدرتنا على تنظيم زيارة وإن كانت مليونية في بلد واحد يدل على عدم أهليتنا لتنظيم أمور عشرات البلاد ومليارات من العباد عند قيام الدولة العالمية المنتظرة .

24/9/2021
https://t.me/Al_Mahdi_State/97

Telegram

سُبُل الممهدين

سُبُل الممهدين السبيل الثالث والستون إن قيام دولة عالمية وعادلة تتطلب تنظيماً عالي المستوى لا يمكن أن يضاهيه أي تنظيم في أي دولة من الدول الحالية ، وبالتالي متى ما توفرت الثقافة التنظيمية لدى أنصار هذه الدولة العادلة كان قيامها أقرب ، هذا يعني علينا أن نطور…

من سبل الممهدين: بيان حُكم الله ونصرة دينه

إن جهل الناس بأحكام الله تعالى يبعدهم عن صراطه المستقيم المتمثل في عصرنا بالإمام المهدي عليه السلام ، أو على الأقل يقلل من فرص إتباعهم للنهج المهدوي ، أما إذا بينّا هذه الأحكام فسنقرّبهم من إمام زمانهم عجل الله فرجه ، وبالتالي من الممكن أن يكونوا من أنصار دين الله تعالى وأنصار رسوله الأكرم صلى الله عليه وآله ووليه الأعظم عليه السلام ، فمن المستبعد أن ينصر إمام زمانه من كان بأحكام دينه جاهل ، وكلما زاد جهله بالأحكام كلما قلّت فرصته للنصرة ، والعكس بالعكس .
وقد كان بيان حُكم الله ونصرة دين الله من الصفات التي كان يتصف بها السبط المجتبى عليه السلام والتي وردت في زيارته يوم الاثنين ، ( السلام عليك يا بيان حُكم الله ، السلام عليك يا ناصر دين الله ) وبهذين العملين كان الإمام الحسن السبط عليه السلام ممهداً لمن بعده من الأئمة ابتداءاً من الإمام الحسين عليه السلام وحتى الإمام الثاني عشر المهدي المنتظر عليه السلام .
فمن كان يرغب الجمع بين التمهيد لدولة العدل الموعودة والتأسي بأخلاق المجتبى الحسن عليه السلام يمكنه أن يسعى لبيان حكم الله ونصرة دين الله بما يمكنّه ربه وبحسب جهده ووسعه ، المهم أن لا يكون مقصراً أو متقاعساً في هذين الأمرين .
ولهذين العملين مصاديق عدة وطرق متعددة يمكن للممهد الذكي أن يجدها بتوفيق الله عز وجل ، ويمكن لمواقع التواصل الاجتماعي أن يكون لها دورٌ في بيان حكم الله التي يمكن أن تشمل كل أنواع المعرفة لتكون نصرة لدين الله من الناحية الثقافية والفكرية ، وتطبيق حكم الله والامتثال له والتشجيع على ذلك هو شكل من أشكال نصرة دين الله ، وربما أبرز هذه الأحكام هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

١٥/٤/٢٠٢٢
https://t.me/Al_Mahdi_State/153

Telegram

سُبُل الممهدين

سبل الممهدين السبيل الثاني والتسعون إن جهل الناس بأحكام الله تعالى يبعدهم عن صراطه المستقيم المتمثل في عصرنا بالإمام المهدي عليه السلام ، أو على الأقل يقلل من فرص إتباعهم للنهج المهدوي ، أما إذا بينّا هذه الأحكام فسنقرّبهم من إمام زمانهم عجل الله فرجه ،…

من سُبُل الممهدين : الاهتمام بالعامل النفسي للمهدويين

عندما نرى أو نسمع عن شخص أنه مَرِض أو ساءت حالته الصحية بسبب صدمة نفسية أو خبر مؤلم أو خوف من الأسوأ فنعرف قيمة العامل النفسي في حياتنا ، هذا العامل الذي يمكن أن يؤثر إيجاباً أيضاً ، فمثلاً نرى أو نسمع عن شخص أنه تعافى من مرض أو نجح في امتحان بسبب قلة الضغوط النفسية ، هذا يعني أن الاهتمام بهذا العامل ليس أمراً هامشياً يمكن أن يستهين به أحد ، وحتى لو افترضنا جدلاً ذلك فإنه يكون مهماً بسبب النتائج المهمة التي يخلّفها .
طيب ما علاقة العامل النفسي بالتمهيد للدولة العالمية المنتظرَة ؟
إن الدولة العادلة الموعودة تعتمد بشكل واضح على الكوادر البشرية ، وكفاءة هذه الكوادر تعتمد على صحتها النفسية والجسدية ، وسنركّز على العامل النفسي لكونه يؤثر على الصحة الجسدية وأن تأثيره ينتقل من جيل الى جيل حتى يصل الى جيلنا الحالي الذي نسعى لزراعة ثقافة التمهيد لتلك الدولة المهدوية المباركة في نفوسهم ، فرفع الوعي النفسي بين أبناء المجتمع المهدوي سيقلل من الأمراض النفسية التي تشغله عن الاهتمام بقضيته الكبرى وهو انتظار الفرج انتظاراً إيجابياً ، كما أن هذا الوعي إذا تنامى سيولّد أجيالاً خالية من المشاكل النفسية وحاملة لهذا الوعي .
ولو تناولنا فقط موضوع الاستهزاء بالآخرين والتقليل من قيمتهم أمام الآخرين ولو بقصد المزاح لرأينا الآثار الكارثية على المستهزء بهم وعلى من يقومون بتربيتهم وتأثير ذلك على الأجيال التي تنشأ منهم ، أما إذا فتحنا باقي المواضيع فنحتاج الى مؤلفات ومجلدات لتغطيتها .
ومن جانب آخر فإن تأسيس وإقامة هذه الدولة يتأثران بالمعرقلات التي يضعها أعداء العدالة السماوية ، عندها لا بد من إزاحة هؤلاء الأعداء وتأثيرهم عن طريق هزمهم نفسياً لإضعافهم وقهرهم وإيقاف معرقلاتهم ، والوسائل لتحقيق ذلك كثيرة أبرزها الإعلام الذي يمكن أن يرفع معنويات المهدويين ويحبط معنويات أعدائهم .

14/1/2022
https://t.me/Al_Mahdi_State/126

Telegram

سُبُل الممهدين

سُبُل الممهدين السبيل الثامن والسبعون عندما نرى أو نسمع عن شخص أنه مَرِض أو ساءت حالته الصحية بسبب صدمة نفسية أو خبر مؤلم أو خوف من الأسوأ فنعرف قيمة العامل النفسي في حياتنا ، هذا العامل الذي يمكن أن يؤثر إيجاباً أيضاً ، فمثلاً نرى أو نسمع عن شخص أنه تعافى…

من سُبُل الممهدين: صلوات الجمعة والجماعة

ذكرنا في مناسبة سابقة أن توفير الأجواء الإيمانية في المجتمع يسهّل تداول وتناول القضية المهدوية بشكل يتناسب طردياً مع تلك الأجواء ، فكلما توفرت الأجواء أكثر كلما كان طرح المواضيع المهدوية أيسر ، والعكس بالعكس ، ومن الوسائل والطرق التي تساهم في توفير هذه الأجواء الإيمانية هو إقامة صلوات الجمعة والجماعة ، فصلوات الجمعة تجمع إجباري أسبوعي للمؤمنين تُطرَح فيه القضايا الدينية المهمة التي ترتبط بصورة مباشرة أو غير مباشرة بالإمام المهدي عليه السلام ، فتذكير المؤمنين ووعظهم وإرشادهم وتنبيههم وتحذيرهم وتوجيههم وتوعيتهم لما ينفعهم في الدنيا والآخرة يصب بشكل مباشر في تهيئتهم لاستقبال المواضيع المهدوية ، إضافة الى أن الإمام المنتظر عيه السلام تسرُّه رؤية المؤمنين متذاكرين لله تعالى وللآخرة غير غافلين ، حذرين غير متهاونين ، واعين غير ساذجين ، فإذا كان هذا التذكير والوعظ والإرشاد والتنبيه والتحذير والتوجيه والتوعية بشكل أسبوعي فسيكون أثره ذا بركة عظيمة يشعر بها من جرّبها عملياً ، فكلما حاول شياطين الإنس والجن حرف المؤمن خلال أيام الأسبوع فإن يوم الجمعة سيعيده الى جادة الصواب ، بينما من كان اهتمامه يوم الجمعة في الملهيات كسوق الجمعة فضلاً عن غيره فسيُحرَم من هذه العودة المباركة ، بل حتى المعذور شرعاً كالمريض والمسافر أو على مسافة شرعية تسقط الجمعة عنه سيُحرَم من هذه البركات رغم معذوريته .
وقد لمس المؤمنون بركات صلوات الجمعة أيام التسعينات كونها اتسمت بمقومات الذكر والوعي المهدوي ، حيث شدّت الناس حتى توافدوا إليها من كل المدن العراقية فأعادت الكثيرين الى إيمانهم وترك الكثيرون معاصيهم ، وأصبح ذكر الله وملامح الإيمان ظاهرة على غالبية الناس ، بل إن تأثيرها السحري امتد الى الطوائف الأخرى بل حتى رجال النظام المقبور ، وأصبح مرفوضاً من يخالف الشرع ، وكانت القضية المهدوية على لسان أكثر المؤمنين ، لأن الأجواء مفعمة بذكر الله تعالى وبكل ما يوصل إليه .
أما صلاة الجماعة فهي لقاء يومي أو شبه يومي يحافظ على المستوى الإيماني للمؤمن بحيث يستلمه من جمعة ويسلّمه الى جمعة بأقل الخسائر المعنوية ، وقد كان لعزوف الناس عن صلوات الجماعة أثر كبير على العزوف عن صلوات الجمعة ، والذي أثّر سلباً بشكل غير مباشر على الجو الإيماني للمجتمع مما أعاق الذكر المهدوي الذي أساء إليه المتطفلون ليُخرِجوا الناس من متعة العشق المهدوي أفواجاً ، إضافة الى إتسام أغلب صلوات الجمعة بالجهوية التي كانت مانعاً من استمرار الكثيرين بالحضور الى هذه الصلوات ، فضلاً عن مستوى الخطابة الرتيب الذي لا يلائم مستوى هموم الناس وتطلعاتها ، إذ بقيت تراوح في مكانها إن لم نقل أنها تراجعت .
وهذه المعوقات وإن كان المفروض على القائمين على إدارة صلوات الجمعة تحاشيها ومعالجتها إلا أنها لا تبرر العزوف عن الحضور الى صلاة الجمعة لواجوبها عند كل الفقهاء وإن اختلف الوجوب بين التعييني والتخييري ، كما أن بركاتها كبيرة تفوق ما يؤشر عليها من سلبيات ، وإن كان العزوف وسيلة للضغط على إدارة صلوات الجمعة لتطوير مستواها وتلافي أخطاءها فهي وسيلة خاطئة لأنها تعالج الخطأ بخطأ أكبر ، وكان بالإمكان اختيار وسيلة أكثر تأثيراً وأقل بُعداً من الله تعالى .

٢٦/١١/٢٠٢١
https://t.me/Al_Mahdi_State/113

Telegram

سُبُل الممهدين

سُبُل الممهدين السبيل الثاني والسبعون ذكرنا في مناسبة سابقة أن توفير الأجواء الإيمانية في المجتمع يسهّل تداول وتناول القضية المهدوية بشكل يتناسب طردياً مع تلك الأجواء ، فكلما توفرت الأجواء أكثر كلما كان طرح المواضيع المهدوية أيسر ، والعكس بالعكس ، ومن الوسائل…

من سُبُل الممهدين: إدارة التخصصات النافعة

كثيراً ما نسمع عبارة ( أليس لدينا كفاءات ؟! ) وهي عبارة تنمّ عن حرقة في الداخل على ما يجري في الخارج ، فرغم توفر الكفاءات نرى الوضع الخارجي مأساوياً ، وهذا الحال ينطبق على ما يعانيه المهدويون من أوضاع مأساوية رغم توفر الكفاءات عندهم ، بحيث جاءت وعود سماوية لإنقاذهم من هذه الأوضاع ، فما العمل ؟
إن وجود كفاءات لا يكفي لإخراج الإنسان من وضعه السيء ، فلا بد من إدارة جهود هذه الكفاءات بطريقة صحيحة لتغيّر الأوضاع السيئة الى أوضاع مريحة ، وربما الإدارة هي من الكفاءات الموجودة أيضاً في المجتمعات المهدوية ، ولكنها غير مُفعّلة في تلك المجتمعات ، بل ويُنظَر إليها على أنها هامشية ، بينما في الحقيقة هي التي تقود باقي التخصصات للاستفادة منها في المجتمع ، وموضوع إدارة التخصصات أمرٌ انتبه له المتخصصون مؤخراً واعطوه أهمية خاصة حتى استفادوا منه كثيراً الى درجة أنهم حوّلوا شركات عملاقة ذات تخصصات معينة ( نفطية أو صناعية ) الى شركات إدارية تدير مشاريعها التي امتلكتها طيلة العقود الماضية ، وهذا النجاح يُعدّ تجربة بشرية ولا بد أن نستفيد منها ، فلا تقاطع ولا تعارض بين طموحنا الديني والعقائدي والتجارب البشرية الناجحة التي تعتبر رزق إلهي مجاني .
ومن الممكن أن نقول أن من المهام التي يقوم بها الإمام المهدي عليه السلام - ولو من باب الاحتمال - أنه يدير التخصصات النافعة والمفيدة في إقامة دولته الموعودة وتحقيق العدالة فيها ، ولكون مهام المهدويين ينبغي أن تصب باتجاه إقامة العدل الإلهي الشامل رغم بساطتها التي تناسب قدراتهم وإمكانياتهم ومن باب التأسي بمهديِّهم المنتظر عليه السلام لا بد أن يُتقنَ المهدويون فن إدارة التخصصات النافعة لتكون مفيدة في التمهيد لدولة العدل المنتظرَة ، وبدون ذلك فستبقى تلك التخصصات غير منتجة وغير مفيدة بالدرجة التي نطمح لها وسيبقى حالنا متخلفاً ندعو بسببه الى الويل والثبور .
وإن لم نتمكّن نحن من إدارة التخصصات فعلينا دعم هذا الفن ولو على المستوى النظري وإعطاؤه أهمية مميزة لتكون هناك ثقافة إدارية قادرة على زرع الإمكانية في كل فرد منا بحيث يفكّر بشكل أعم وأوسع ، حتى نصل الى مستوى نستطيع فيه القيام بأي مشروع بمجرد توفّر التخصصات الفرعية الأخرى وليكون داعماً لمشروع التمهيد ، ثم ننتقل لتكون هذه المشاريع الناجحة أكبر وفوائده أكثر ، عندها نرتقي بفكرنا لنجاري ما يحدث من متغيرات وإرهاصات الظهور المبارك وإقامة الدولة العالمية العادلة .

١٩/١١/٢٠٢١
https://t.me/Al_Mahdi_State/112

Telegram

سُبُل الممهدين

سُبُل الممهدين السبيل الحادي السبعون كثيراً ما نسمع عبارة ( أليس لدينا كفاءات ؟! ) وهي عبارة تنمّ عن حرقة في الداخل على ما يجري في الخارج ، فرغم توفر الكفاءات نرى الوضع الخارجي مأساوياً ، وهذا الحال ينطبق على ما يعانيه المهدويون من أوضاع مأساوية رغم توفر…