الصهاينة يعرفون جماعتنا كيف يفكرون، فماذا يفعلون؟
يأتي صهيوني ويمدح عثمان الخميس، لأنه يعلم أن هذا سيزيد الهجوم عليه، وذلك الذي يحصل

قال إبراهيم السكران:
فإن كانت الفتوى ضد مصلحة الحزب القتالي استعملت القاعدة "لا يفتي قاعد لمجاهد" وإن كانت الفتيا مع مصلحة الحزب القتالي نُوِّه بصاحبها، وفُخِّم شأنه، ورفع فوق إمكانياته العلمية بشيء من التزويق، ولم يتحدثوا عن قعوده، بل اعتبروه في جهاد !

أنتم تنتقدون الجماعة الفلانية ولا تنتقدون الحاكم الفلاني !!

سئل الإمام أحمد عن رجل، له جار يعمل بالمنكر، لا يقوى على أن ينكر عليه، وضعيف يعمل بالمنكر أيضا، يقوى على هذا الضعيف أينكر عليه؟
قال: نعم، ينكر على هذا الذي يقوى أن ينكر عليه.

[الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للخلال]

وكثيرا ما نجد في النساء مجهولات الحال والسبب في ذلك حشمتهن وقعودهن في خدورهن فلا يعرف من أحوالهن شيء حتى يأتيهن اليقين.

[المطالب العالية]

https://youtube.com/watch?v=JD_0aP8c2Mg&si=UiPqRHEuuG_ASTcb

وما علمت أحدا من العرب قال في النخيل والكروم وثمارهما أنها ليست من الفاكهة، وإنما شذ قول النعمان بن ثابت - أبي حنيفة - في هذه المسألة عن أقاويل جماعة فقهاء الأمصار لقلة علمه بكلام العرب وعلم اللغة وتأويل القرآن العربي المبين. والعرب تذكر الأشياء جملة ثم…

وما علمت أحدا من العرب قال في النخيل والكروم وثمارهما أنها ليست من الفاكهة، وإنما شذ قول النعمان بن ثابت - أبي حنيفة - في هذه المسألة عن أقاويل جماعة فقهاء الأمصار لقلة علمه بكلام العرب وعلم اللغة وتأويل القرآن العربي المبين.

والعرب تذكر الأشياء جملة ثم تخص منها شيئا بالتسمية تنبيها على فضل فيه، قال الله جل وعز: «من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال». فمن قال إن جبريل وميكال ليسا من الملائكة لإفراد الله إياهما بالتسمية بعد ذكر الملائكة جملة فهو كافر؛ لأن الله نص على ذلك وبينه.

وكذلك من قال إن ثمر النخل والرمان ليس من الفاكهة: لإفراد الله إياهما بالتسمية بعد ذكر الفاكهة جملة فهو جاهل، لأن الله وإن أفردهما بالتسمية فإنه لم يحرجهما من الفاكهة، ومن قال: إنهما ليسا من الفاكهة فهو خلاف المعقول، وخلاف ما تعرفه العرب.

تهذيب اللغة للأزهري.

https://youtu.be/iIbWK_83R5Q?si=gP9fvF19adjy51iV

‏من التأثر بالعلمنة أن تُجعل الصورة المثلى لطالب العلم:
هو ذاك الذي لا ينشغل إلا بالفوائد العلمية والأذكار والأدعية ويتعمد الإنفصال عما يجري حوله.

-منقول