Мы помогаем только в благом деле. Помощь в благом является благом

Ва алейкум ассалам. Пока мы создали только семьи где парни увещевали мурджииток и те приняли ислам и стали мусульманками

Что касается женить неверных то у имама Ас Сарахси есть такое что правитель исламского государства, может женить неверных в его государстве, потому что никах означает договор двух лиц о половом партнёре муж и жена. И такое их взаимоотношение является благим делом, нежели они будут заниматься прелюбодеянием.

По твоему как лучше чтобы вокруге даже кафиры не грешили и ценили семейные ценности или лучшее прелюбодеяние и разврат чтобы в обществе был?

Очередно что отстранение от греха и ценность семейных отношений лучше

Есть разница между прямой помощью в куфре и помощью в благом деле

С таким подходом, и квартиру нельзя сдавать, ведь кафир может там совершить предсудительное

Еду нельзя продать он же закуску к алкоголю может использовать или для блюда со свининой

Как вчера написали одни, что и зарядку от телефона считают куфром продавать, потому что в итоге куфр могут сделать потом зарядив планшет одобрить соглашение куфра

Нужно разделять два разных аспекта, что :

1) Есть прямая помощь в куфре это куфр

2) а есть помощь в благом, а то что кафир из за своей натуры делает не проявлялась наша в этом никакая причастность

Тем более я сказал на канале не создан ни один брак неверных

Анкеты если подобные выставлены, то были обязательно каждому участнику даны книги Единобожия

То есть был указан путь с просьбой и целью канала, а это изучить их, практиковать их, и строить семью и ростить детей на этом

Кто понял эти книги со своим мурджиизмом или хавариджизмом мы не ответственны, так же и не ответственны если, кто принимает это как поддержка мурджиитов или хавариджей, ни одной поддержки не было оказано. Дават проводиться с каждым по мере сил и возможностей

https://t.me/nikahulmuwahidun/556

Тут вот публиковал и пояснял что администрация смотрит достойны ли, если например мусульманка, то с кафиром не знакомят

И вопрос к вам если единобожников мало на земле, а кафиры по рукам и ногам связывают призыв истинного таухида, как вы хотите выбираться с подобного положения, не создавая площадки давата о таухиде и создания общества с семей единобожников?

От того, что оставили все отрасли, от этого кафиры управляют ими. Хотя расцвет Андалузии и центра даже в европе Ислама был на лицо, постепенно все это оставили, даже на землях ислама, и сейчас везде даруль куфр и не дают даже в малости возродиться

Насчёт зарядных устройств это не надумки, это реально, вчера только писали такие на канале, в случае чего при вопрощении и пояснении им после были удалены и анкеты не действительную фазу переведены

А какую проблему вы видите в знакомстве муслима с мурджииткой для давата сперва, но с последующей женитьбой после принятия Ислама?

Были мурджиитки и увещевались муслимами и стали мусульманами и после жёнами. Наоборот на мой взгляд это дават и хороший выход из их ситуации, выход из мурджиизма и родственников кафиров.

Они осознанно когда поняли наоборот благодарят, а как им было выбраться, ведь это одна из причин и дават им

Конечно причины нужно делать и цель канала в этом предоставлять такую площадку

Я привел смысл разъяснении ранних учёных как Сарахси не свои слова, с них кажется ясно можно понять что и как

С куфром действительно нельзя соглашаться, согласие куфру является куфром. Но они перегибают с зарядками и когда пользуются во благо

Машина и так далее это все дозволеные вещи. А что кафир налагает как дополнительно куфр, вот это нужно отрицать, а не благое

https://t.me/nikahulmuwahidun/595

Что такое тагут?! Толкование от известного табиина Муджахида

ابن جَرير الطَّبَري ٢٢٤ - ٣١٠ هـ

٩٧٧٠ - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:"يؤمنون بالجبت والطاغوت"، قال:"الجبت" السحر، و"الطاغوت"، الشيطان في صورة إنسان يتحاكمون إليه، وهو صاحب أمرهم

ج:8 ص462 - كتاب تفسير الطبري جامع البيان

Ибн Джарир ат-Табари 224-310 года по хиджаре

9770 – Мне передал Мухаммад бин Амр, что он сказал, нам передал Абу Асим, от Исы, от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида, относительно слов Аллаха: "Они верят в джипта и тагута", Он сказал: "джипт" означает колдовство, а «тагут» — это шайтан в образе человека, к которому они обращаются чтобы он судил их (по шайтански, закону тагута). То есть: беря его распорядителем своих дел.

Источник: Тафсир Ат-Табари, Джами Аль-Баян, том 8, стр. 462.

Посмотрите как растолковал знаменитый и уважаемый учёный табиин, что тагут это шайтан к которому обращаются за судом тагута, а шайтан будет судить вас только по шайтански, по закону тагута противоречащиму шариату Аллаха. И это куфр в области законодательства. Поэтому что закон издает Аллах и законодатель Аллах, и только по Его закону должен происходить любой суд.

Далее табиин Муджахид объясняет не только сферу законодательства, но и область большого Уаля. Говоря что они взяли его распорядителем и управителем их дел. То есть он уалийствовует над ними, что есть куфр в области Уаля.

В заключение мы видим объяснение табиина Муджахида. Что судейство у тагута это два составляющих куфра, выводящих из лона веры:

1) Куфр Акбар в области Законодательства.

2) Куфр Акбар в области Уаля (распоряжение, возвышение куфра и кафира над носителями Ислама, что делает их вне Ислама).

https://t.me/tawhidknigi/714

https://t.me/kitabuttawhid/1480

Аудио

Видео

Что такое тагут?! Толкование от известного табиина Муджахида

https://t.me/tawhidknigi/714

https://t.me/kitabuttawhid/1480

Аудио

Видео

اسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Пол (мужской/женский): мужской

Имя: Абу Аль Харис

Возраст: 37

Национальность:

Рост: 180

Вес: 100

Страна проживания: Россия

Город проживания (или местность):

Важная информация о себе: ненавижу балаболов болтунов и тех кто пытается поглотить всю Некасаешуюся их информацию. Лезущих не свои дела.

Род деятельности (работа / учёба): работа

Семейное положение: женат

Наличие детей: да

Количество детей: 7

Дети живут (вместе/раздельно):

Направление в религии/к кому себя причисляете: Суннит Муваххид узр биль джахль не даю. куфр би тагу полное отричение с помощью Аллаха.

Практика (все фарды/все фарды и сунны): фарды сунна столько сколько хватает знаний.

Как давно вы практикуете религию? 14 года

Религиозное образование: нет

Изучение и практика Единобожия: да

Совершение намаза: да

Соблюдение поста: да

Носите ли исламские одеяния (химар, хиджаб, никаб или другие в том, числе мужские одеяния)? Нет

Согласны ли на полигамный брак/многожество? (не против/ в общем не против, но не желаю для себя):

Какими языками вы владеете?

Материальное положение (выше среднего/среднее/ниже среднего): ниже среднего.

Жилищные условия (своё жильё/ найм квартиры): найм

С кем вы проживаете? (с родителями/с иными родственниками/самостоятельно)

Возможность переезда: да

Ваши черты характера: ревнивый щедрый добрый прямолинейный.

О чем обязательно следует упомянуть: минималист чистоплотный Акуратный

Связь с вами (номер телефона, ник в телеграм, почта или иные удобные вам средства связи / видит только администрация / фото): Телеграм

____

Кого вы хотите найти (опишите вторую половинку): Муваххидку знание о ширке и отричение от его приверженцев обязательно. Куфур би тагут полное соответсвие словам Аллаха.

Возраст: до 40

Национальность:

Рост: до 180

Вес:до 90

Семейное положение: вдова в разводе и так далее.

Отношение ко многоженству: (не против/ в общем не против, но не желаю для себя):

Страна проживания: Россия

Город проживания (или местность):

Наличае детей: (с детьми/не имеет значения/без детей). Можно с детьми

Черты характера спутника жизни: спокойная понимающая женственная мудрая добрая щедра чистоплотная аккуратная.

https://t.me/nikah_almuwahidun_men/112

https://t.me/nikahulmuwahidun/487

Telegram

Никах_анкеты мужчин. Для единобожников и стремящихся

اسلام عليكم ورحمة الله وبركاته Пол (мужской/женский): мужской Имя: Абу Аль Харис Возраст: 37 Национальность: Рост: 180 Вес: 100 Страна проживания: Россия Город проживания (или местность): Важная информация о себе: ненавижу балаболов болтунов и…

Отведение сомнений разных клеветников от матери правоверных Айши, да будет доволен ею Всевышний Аллах

Предания от ранних учёных

https://t.me/tawhidknigi/500

Отведение сомнений разных клеветников от матери правоверных Айши, да будет доволен ею Всевышний Аллах

Айша бинт Абу Бакр матерь правоверных

عائشة ( 613 – 678 )

Айша ( 613 -678 ) года жизни по миляди

في صحيح مسلم : " حدثنا عبد بن حميد. أخبرنا عبدالرزاق. أخبرنا معمر عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت سبع سنين. وزفت إليه وهي بنت تسع سنين. ولعبها معها. ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة

صحيح مسلم  رقم 3311

Передается в "Сахихе Муслима": "Нам рассказал Абдуллах ибн Хамид, нам передал Абдур-Раззак нам передал Муамар от Аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, женился на ней, (засватана) когда ей было семь лет. Передана (жить и воспитываться и обучаться) в его дом, когда ей было девять лет. Он умер, когда ей было восемнадцать лет". Сахих Муслим, 3311

ابن حجر الهيتمي ٩٠٩ - ٩٧٤ هـ

عائشة رضي الله تعالى عنها، ولم يتزوج صلى الله عليه وسلم بكرا غيرها، وبنى بها في شوال- ثامن شهور الهجرة - وهي بنت تسع، ماتت في رمضان سنة ثمان وخمسين

ص119 - كتاب الدر المنضود

Ибн Хаджар Аль-Хайтами 909–974 года по хиджаре, сказал:

Что касается Аиши, да будет доволен ею Всевышний Аллах, то он, да благословит его Аллах и приветствует, не женился на другой девственнице, кроме неё, и женился он на ней в Шаввале – восьмом месяце хиджры (то есть: в первом году хиджары, восьмой месяц) – когда ей было девять лет. Она умерла в месяце Рамадан в пятьдесят восьмого году хиджары.

Источник: Ад-Дурр Аль-Мандуд, Ибн Хаджара Аль-Хайтами, стр. 119.

قال الزراكلي
- "ولدت قبل الهجرة بتسع سنين و ماتت سنة ثمان و خمسين. " الأعلام 3/ 240

Аз-Заракли сказал:
"Она родилась за девять лет до исчисления по хиджры и умерла в пятьдесят восьмом году хиджары".
Источник: Аль-Аьлам, том 3, стр. 240

عائشة كانت في غزوة خيبر بنت أربع عشرة سنة، إما أكملتها، أو جاوزتها، أو قاربتها، وأما في غزوة تبوك، فكانت قد بلغت قطعًا، فيترجح رواية من قال: في خيبر، ويُجْمَع بما قال الخطابيّ؛ لأن ذلك أَولى من التعارض. انتهى الحافظ -رحمه الله- (١)، وهو بحث مفيد

(١) "الفتح" ١٣/ ٧٠٠ - ٧٠١، كتاب "الأدب" رقم (٦١٣٠)

Передал Ибн Хаджар, что Аль-Хафиз сказал: "Аиша во время битвы при Хайбаре* было четырнадцать лет, и она либо полностью была половозрелой, либо была уже чуть старше, или была приблизительно близка к этим годам. А что касается битвы при Табуке, то она уже точно достигла половой зрелости. Вот поэтому версии передачи тех, кто сказал, что половозрелость наступила в год битвы при Хайбаре более лучше, и это согласуется и с тем, что сказал Аль-Хаттаби. Потому что это (предание от Аль Хаттаби) лучше чем противоречия. Закончилась речь Аль-Хафиза – да помилует его Аллах, и это полезная находка в исследовании.

Источник: Аль-Фатх, том 13, стр. 700 – 701, Книга Аль-Адаб, 6130

• Завоевание Хайбара это седьмой год хиджары

وكان بناؤه بها عليه السلام في السنة الثانية من الهجرة إلى المدينة" انتهى من "البداية والنهاية" (3 / 161)

ج:3 ص161 - كتاب البداية والنهاية

Сказал Ибн Касир:
"И уже было передано, что супружескую жизнь с ней он, да благословит его Аллах и приветствует, начал жить в восьмом году хиджары после переселения в Медину ". Конец цитаты

Источник: Аль-Бидайа уа Ан-Нихайа, том 3, стр.161

Итог: Айша матерь правоверных, вышла замуж в семь (в других преданиях шесть) лет, по собственному согласию, передана родителями жить в дом мужа, где не только игралась ещё с подругами в игры в 9 лет, но воспитывалась и обучалась послаником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, полноценная супружеская жизнь началась только уже после достижения половой зрелости, в предании Ибн Касира получается даже чуть позже чем в предании Аль Хафиза. Кто знает ее год рождения, год замужества, год завоевания Хайбара, год похода на Табук, и предание ибн Касира о семейной жизни в восьмом году хиджары, то с лёгкостью сопоставит это всё, ин шаа Аллах. Аллаху мустаан

https://t.me/tawhidknigi/500

https://t.me/lugatularabia/318

Telegram

Книги о Таухиде

Отведение сомнений разных клеветников от матери правоверных Айши, да будет доволен ею Всевышний Аллах Предания от ранних учёных https://t.me/tawhidknigi/500

Болезнь пророка Аюба и его праведная и заботливая супруга. Их богобоязненность и терпение в испытаниях и предопределении Аллаха Всевышнего Всевышний Аллах сказал: «Вспомни также Айюба, который воззвал к своему Господу: “Воистину, меня коснулось зло, а ведь…

Telegram

nikahulmuwahidun

(Будучи в этой болезни) когда он хотел выйти по нужде, то жена поддерживала его за руку, пока не возвращала его обратно. И однажды ее не было рядом и она задержалась, и Всемогущий Аллах ниспослал откровение Аюбу, мир ему, «Топни ногой своей, и вот прохладная…

Болезнь пророка Аюба и его праведная и заботливая супруга. Их богобоязненность и терпение в испытаниях и предопределении Аллаха Всевышнего

Всевышний Аллах сказал: «Вспомни также Айюба, который воззвал к своему Господу: “Воистину, меня коснулось зло, а ведь Ты – Милостивый из милующих”. Мы ответили на его мольбу, устранили постигшее его зло и даровали ему его семью и вдобавок еще столько же в качестве милости от Нас и в назидание тем, кто поклоняется» (Сура Пророки, аяты 83-84).

Всевышний Аллах также сказал: «Вспомни Нашего раба Айюба. Вот он воззвал к своему Господу: “Шайтан причинил мне вред и мучения!” Ему было сказано: “Топни ногой! Вот прохладная вода для купания и питье”. Мы даровали ему его семью и ещё столько же вместе с ними по Нашей милости и как напоминание для обладающих разумом...

Воистину, Мы нашли его терпеливым. Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху» (Сура Сад, аяты 41-44).

وقد روى البزار وغيره عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن نبي الله أيوب عليه السلام لبث به بلاؤه ثماني عشرة سنة، فرفضه القريب والبعيد إلا رجلين، كانا من أخص إخوانه به، كانا يغدوان إليه ويروحان، فقال: أحدهما لصاحبه: تعلم والله لقد أذنب أيوب ذنباً ما أذنبه أحد من العالمين. قال له صاحبه: وما ذاك؟ قال: من ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله، فيكشف ما به، فلما راحا إليه، لم يصبر الرجل حتى ذكر ذلك له. فقال أيوب: لا أدري ما تقول، غير أن الله يعلم أني كنت أمُرُّ على الرجلين يتنازعان، فيذكران الله عز وجل، فأرجع إلى بيتي فأكفر عنهما، كراهية أن يذكرا الله إلا في حق. قال: وكان يخرج إلى حاجته، فإذا قضاها أمسكت امرأته بيده حتى يبلغ، فلما كان ذات يوم أبطأ عليها، وأوحى الله تعالى إلى أيوب عليه السلام، أن {اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب} فاستبطأته، فتلقته تنظر، فأقبل عليها، قد أذهب الله ما به من البلاء، وهو على أحسن ما كان. فلما رأته قالت: أي بارك الله فيك! هل رأيت نبي الله هذا المبتلى. فوالله على ذلك ما رأيت رجلاً أشبه به منك، إذ كان صحيحاً. قال: فإني أنا هو. قال: وكان له أندران: أندر للقمح، وأندر للشعير - الأندر: البيدر - فبعث الله سحابتين، فلما كانت إحداهما على أندر القمح، أفرغت فيه الذهب حتى فاض، وأفرغت الأخرى في أندر الشعير حتى فاض). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد": رجال البزار رجال الصحيح.

Аль-Баззар и другие передают от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Поистине пророк Аллаха Аюб, мир ему, оставался в своей болезни восемнадцать лет, и от него отвернулись и близкие, и дальние, за исключением двух мужчин, которые были из числа братьев наиболее особо близкими к нему, и они обычно посещали его утром, и вот однажды когда они пришли к нему, и один из них сказал другу своему: ты знаешь, клянусь Аллахом, Аюб совершил грех, которого не совершал никто из миров.* Друг его сказал ему: Какой это за грех? Он сказал: восемнадцать лет Аллах не милует его, чтобы он исцелился от этого. И они ушли вечером, и когда они пришли к нему опять на утро, этот человек не проявил терпения, пока не упомянул об этом перед ним, и Аюб сказал: «Я не знаю, о чём ты говоришь, кроме одного случая, Аллах знает, что однажды я проходил мимо двух людей которые ругались в тяжбе, и они в ссоре упоминали Аллаха Всемогущего, я вернулся в свой дом и просил у Аллаха простить их вину, испытывая неприязнь к тому, и хотел чтобы они поминали имя Аллаха, только когда говорят об истине...

https://t.me/nikahulmuwahidun/479

Telegram

nikahulmuwahidun

Болезнь пророка Аюба и его праведная и заботливая супруга. Их богобоязненность и терпение в испытаниях и предопределении Аллаха Всевышнего Всевышний Аллах сказал: «Вспомни также Айюба, который воззвал к своему Господу: “Воистину, меня коснулось зло, а ведь…

Запрет мужчинам входить к посторонним женщинам

11 – عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ – رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ – أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم – قَالَ:

« إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ » . فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَ الْحَمْوَ ؟ قَالَ: « الْحَمْوُ الْمَوْتُ ». متفق عليه

11 – Передают со слов ‘Укъбы ибн ‘Амира, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Ни в коем случае не входите к (посторонним) женщинам!» Один мужчина из числа ансаров спросил: «О Посланник Аллаха, а что ты скажешь о родственниках мужа/хамв/[1]?» (На это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Такой родственник – это гибель!»[2] аль-Бухари (5232), Муслим (2172).

[1] Конкретно имеются в виду родные братья и племянники.

[2] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду, что, поскольку мужчина, состоящий с мужем в близком родстве, имеет свободный доступ в дом, он может послужить причиной более опасного искушения и принести больше зла, чем посторонний человек.

Имам ан-Навави сказал: «Смысл слов: “Такой родственник – это гибель” в том, что опасение от него больше, чем от других, и зло ожидаемое от него и искушение больше, поскольку он имеет возможность войти к женщине и уединиться с ней, причём так, что его не будут порицать, в отличие от постороннего. И под родственниками мужа речь идёт обо всех его родственниках за исключением его отца и сыновей, поскольку они (отец, дед, сыновья, внуки) являются махрамами для его жены, и им разрешено уединение с ней, и они не описаны гибелью. Но, поистине, речь в этом хадисе идёт о брате мужа, его племяннике, дяде, сыне дяди, и т.п., кто не является махрамом (для его жены). И принято среди людей послабление в этом вопросе, и уединяется с женой его брат, а это и есть погибель. И запрещать подобное важнее, чем запрещать уединение с посторонним». См. «Шарх Сахих Муслим» (14/154).

Всё это указывает на то, как важно избегать в Исламе запретного уединения. И недостаточно, чтобы избежать запретного уединения быть в присутствии маленького ребёнка, который ничего не понимает.

Имам ан-Навави говорил: «Если женщина останется наедине с посторонним мужчиной с маленьким ребёнком, которого не стесняются по причине того, что он маленький, то это относится к запретному уединению!» См. «Шарх Сахих Муслим» (9/109).

Мусульманам не следует забывать о многочисленных хадисах, в которых содержатся угрозы в адрес мужчины, который халатно относится к поступкам женщин, находящихся на его попечении.

Со слов Ибн ‘Умара сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Для троих Аллах сделал рай запретным: для пьяницы; для ослушающегося родителей и для даюса*, который позволяет в своей семье порочное». Ахмад (2/96). Хадис достоверный.

*Даюс – это мужчина, который знает или предполагает совершение его женщинами (жёнами или дочерьми) нечестия, и не реагирует на это должным образом.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также говорил: «Из числа несчастий: жена, на которую посмотрев, ты расстраиваешься, которая причиняет тебе вред своим языком, и которой ты не можешь доверять в отношении неё самой и твоего имущества в отсутствии». аль-Хаким 2/162. Хадис хороший.

https://t.me/nikahulmuwahidun/427