Trudnica se, kada je riječ o postu, može naći u dva stanja:

Prvo stanje: ukoliko je jaka, snažna, nema nekakvu poteškoću, koja bi uticala na nju ili dijete u stomaku. U takvom stanju ona je dužna postiti, jer nema izgovora i opravdanja za izostavljanje posta.

Drugo stanje: ukoliko trudnica nije u stanju izdržati post, bilo zbog težine trudnoće, slabosti tijela ili drugih razloga, naročito ako bi to moglo naškoditi djetetu u stomaku, u tom slučaju, post je obaveza prekinuti.

(Medžmu'u fetava ve rasail - šejh Muhammed b. Salih El-Usejmin, 19/162.)
t.me/kunselefijjeh

Uzimanje muževog prezimena prilikom sklapanja braka produkt je zapadno-kršćanske civilizacije koja je na ženu gledala kao na bezlični objekat čiji identitet nije bitan! Poznato je da su žene u Evropi u srednjem vijeku smatrane ličnom svojinom svojih muževa i da se na njih gledalo kao na bilo koji drugi imetak koji se nalazi u čovjekovom posjedu. S tim u vezi ženi se nije priznavalo pravo ličnog identiteta, nego je ona bila prisiljena uzeti muževo prezime i tako se identificirati iako u osnovi ne pripada njegovoj lozi i porodici.

Islam ženi ne ukida njen identitet, niti od nje traži da mijenja ono što je nepromjenjivo. Uzimanje muževog prezimena prilikom sklapanja braka jeste svojevrsno pripisivanje tuđem porijeklu, a kur’ansko-hadiski tekstovi koji govore o zabrani pripisivanja tuđem porijeklu više su nego jasni.

mr. Fahret Kadrić
t.me/kunselefijjeh

Kaže šejh bin Baz;

Učenje sure "Kul huvallahu ehad" i "Muavvizetejn" (sure El-Felek i En-Nās) ujutro i navečer tri puta je od uzroka selameta od sihra i ostalog.

(Fetava nurun ala El Derb: 3/295.)
t.me/kunselefijjeh

Nije dozvoljeno kršćanima čestitati njihov praznik božić, na čemu su složna sva četiri mezheba, i ne znam govor u ovoj meseli koji je suprotan ovome, osim u posljednjem vremenu, a to su govori koji se ne uzimaju u obzir.

Šejh Abdulaziz et-Tarifi
t.me/kunselefijjeh

Spominje mi prijatelj i daija iz Amerike, da skoro nijedan seminar ne može proći da se ne ubacuju "daijke" da zajedno sjede i "derse" sa tamošnjim daijama.
Očekivat je za koju godinu iste pojave u našoj davi, jer smo pustili kao prvo svoje žene i kćerke da "derse" i po grupama drže seminare i odgovaraju na pitanja, a neke čak hoće udruženje da otvaraju, a svi znamo, i one same, da nemaju ni dio znanja potreban za to ( hifz, nije to znanje, niti je znanje lijep sadržajan govor). Čast onim sestrama koje su učile vjeru ( školski, na ispravan način i na ispravnim mjestima) i naučile je, pa prenose to na ispravan, onako kako nalaže vjera, način. Bez miješanja, bez javnog snimanja, bez priče o onome što nemaju znanja, bez isticanja, bez promovisanja feminizma.

#vjera_nije_igra
Almir Mujić, prof.
t.me/kunselefijjeh

VRATIT' ĆE SE 93'

Ovih dana svjedoci smo jedne društvene pojave. Kada uđemo u markete ili velike trgovačke centre, ne možemo a da ne primjetimo ukrašene jelke, paketiće, ukrasne lampice i da ne čujemo božićnu, novogodišnju muziku.

U školama sve je u stilu nadolazećih praznika, djeca se nadaju poklonoma djeda mraza, pišu mu nadahnjujuća pisma, pripremaju manifestacije i učestvuju u ukrašavanju škole. Radost je opća.

Ni na ulicama ne manjka prizora koji nam stavljaju doznanja da su pred nama 'veliki' praznici, gradovi su odjeveni u blještavilo. Sve ovo možemo naći u većinsko muslimanskim mjestima srednje Bosne, kao da smo u Beogradu, Zagrebu ili nekom evropskom gradu Parizu, Londonu i slično.

U susretu sa gore spomenutim, musliman ljubomoran na svoju vjeru, osjeća se kao krme u Teheranu ili kao Dodik u Sarajevu među starim turskim džamijama. Sve ukazuje na to da putem kojim idemo vratit će se 93'.

Zar su Bošnjaci zaboravili tu ratnu 93' kada su ih oba krsta, i kršćanski i pravoslavni stisli sa svih strana a treći međunarodni krst, kobajagi nije znao šta se zbilja dešava u Bosni, da li je to međuetnički sukob ili pravedni, junački srpski rat ili spašavanje Evrope od islama, terorista i mudžahedina. Bilo je to vrijeme kada su se muslimani masovno vraćali Allahu, džamije su bile pune. Pa ih je Allah pomogao, sklopili su primirje sa jednim krstom, ubrzo završili rat sa drugim krstom, a zatim su se vratili onome na čemu su i bili, daleko od Allahove vjere.

Putevima kojim hode mnogi Bošnjaci od kraja rata do danas išarete da nisu naučili lekciju iz rata i da bi se historija mogla ponoviti, jer nije normalno da muslimani obilježavaju i proslavljaju praznike svojih dojučerašnjih katila. Allahovi zakoni uspona i padova muslimanskih država se mogu čitati i prepoznati kroz čitavu historiju od početka islama do dan danas. Kada muslimani zapostave šerijat, Kur'an i sunnet, odbace šuru, prepuste se dunjaluku i upuste u međusobne spletke, neminovno doživljavaju pad i poniženje. A kada se vrate Allahu, nauče propise vjere i žive po njima Allah ih pomogne i uzdigne.

I u ovom slučaju Bošnjaka potvrđuje se apsurd njihove tragedije, njihovi susjedi ih progone, ubijaju i stjesnjuju im životni prostor jer su muslimani, a oni se u svome životu ne razlikuju mnogo od svojih susjeda. Kaže Uzvišeni: “Allah neće promijeniti stanje jednog naroda sve dok taj narod ne promijeni samoga sebe!” (Er-Ra’d, 11.)

Ve billahi tevfik

dr. Zijad Ljakić
t.me/kunselefijjeh

Šejh Ibn Usejmin رحمه الله kaže:

"Danas si mlada, a sutra si majka. Zato budi sigurna da ti održavaš odgovarajuće islamsko domaćinstvo. Trebaš svojoj djeci i djeci svog muža usaditi dobar smisao za smjer, paziti na njih i pratiti ih da li su kod kuće, u školi ili na drugom mjestu daleko od kuće. Budi dobrodušna i saosjećajna majka i mudra učiteljica koja će njegovati buduće generacije."

Preuzeto iz 'Sažetog priručnika o braku' drugo izdanje, str. 91 |

t.me/kunselefijjeh