Nije dozvoljeno kršćanima čestitati njihov praznik božić, na čemu su složna sva četiri mezheba, i ne znam govor u ovoj meseli koji je suprotan ovome, osim u posljednjem vremenu, a to su govori koji se ne uzimaju u obzir.

Šejh Abdulaziz et-Tarifi
t.me/kunselefijjeh

Spominje mi prijatelj i daija iz Amerike, da skoro nijedan seminar ne može proći da se ne ubacuju "daijke" da zajedno sjede i "derse" sa tamošnjim daijama.
Očekivat je za koju godinu iste pojave u našoj davi, jer smo pustili kao prvo svoje žene i kćerke da "derse" i po grupama drže seminare i odgovaraju na pitanja, a neke čak hoće udruženje da otvaraju, a svi znamo, i one same, da nemaju ni dio znanja potreban za to ( hifz, nije to znanje, niti je znanje lijep sadržajan govor). Čast onim sestrama koje su učile vjeru ( školski, na ispravan način i na ispravnim mjestima) i naučile je, pa prenose to na ispravan, onako kako nalaže vjera, način. Bez miješanja, bez javnog snimanja, bez priče o onome što nemaju znanja, bez isticanja, bez promovisanja feminizma.

#vjera_nije_igra
Almir Mujić, prof.
t.me/kunselefijjeh

VRATIT' ĆE SE 93'

Ovih dana svjedoci smo jedne društvene pojave. Kada uđemo u markete ili velike trgovačke centre, ne možemo a da ne primjetimo ukrašene jelke, paketiće, ukrasne lampice i da ne čujemo božićnu, novogodišnju muziku.

U školama sve je u stilu nadolazećih praznika, djeca se nadaju poklonoma djeda mraza, pišu mu nadahnjujuća pisma, pripremaju manifestacije i učestvuju u ukrašavanju škole. Radost je opća.

Ni na ulicama ne manjka prizora koji nam stavljaju doznanja da su pred nama 'veliki' praznici, gradovi su odjeveni u blještavilo. Sve ovo možemo naći u većinsko muslimanskim mjestima srednje Bosne, kao da smo u Beogradu, Zagrebu ili nekom evropskom gradu Parizu, Londonu i slično.

U susretu sa gore spomenutim, musliman ljubomoran na svoju vjeru, osjeća se kao krme u Teheranu ili kao Dodik u Sarajevu među starim turskim džamijama. Sve ukazuje na to da putem kojim idemo vratit će se 93'.

Zar su Bošnjaci zaboravili tu ratnu 93' kada su ih oba krsta, i kršćanski i pravoslavni stisli sa svih strana a treći međunarodni krst, kobajagi nije znao šta se zbilja dešava u Bosni, da li je to međuetnički sukob ili pravedni, junački srpski rat ili spašavanje Evrope od islama, terorista i mudžahedina. Bilo je to vrijeme kada su se muslimani masovno vraćali Allahu, džamije su bile pune. Pa ih je Allah pomogao, sklopili su primirje sa jednim krstom, ubrzo završili rat sa drugim krstom, a zatim su se vratili onome na čemu su i bili, daleko od Allahove vjere.

Putevima kojim hode mnogi Bošnjaci od kraja rata do danas išarete da nisu naučili lekciju iz rata i da bi se historija mogla ponoviti, jer nije normalno da muslimani obilježavaju i proslavljaju praznike svojih dojučerašnjih katila. Allahovi zakoni uspona i padova muslimanskih država se mogu čitati i prepoznati kroz čitavu historiju od početka islama do dan danas. Kada muslimani zapostave šerijat, Kur'an i sunnet, odbace šuru, prepuste se dunjaluku i upuste u međusobne spletke, neminovno doživljavaju pad i poniženje. A kada se vrate Allahu, nauče propise vjere i žive po njima Allah ih pomogne i uzdigne.

I u ovom slučaju Bošnjaka potvrđuje se apsurd njihove tragedije, njihovi susjedi ih progone, ubijaju i stjesnjuju im životni prostor jer su muslimani, a oni se u svome životu ne razlikuju mnogo od svojih susjeda. Kaže Uzvišeni: “Allah neće promijeniti stanje jednog naroda sve dok taj narod ne promijeni samoga sebe!” (Er-Ra’d, 11.)

Ve billahi tevfik

dr. Zijad Ljakić
t.me/kunselefijjeh

Šejh Ibn Usejmin رحمه الله kaže:

"Danas si mlada, a sutra si majka. Zato budi sigurna da ti održavaš odgovarajuće islamsko domaćinstvo. Trebaš svojoj djeci i djeci svog muža usaditi dobar smisao za smjer, paziti na njih i pratiti ih da li su kod kuće, u školi ili na drugom mjestu daleko od kuće. Budi dobrodušna i saosjećajna majka i mudra učiteljica koja će njegovati buduće generacije."

Preuzeto iz 'Sažetog priručnika o braku' drugo izdanje, str. 91 |

t.me/kunselefijjeh

EDEB I AHLAK SELEFA

Teško da se može naći ijedna predaja od selefa, da su se posvađali ili vrijeđali ili bojkotovali ili gibetili ili potvarali, radi neke naučne mesele.

Za razliku od nekih koji traže znanje i misle da se može postati fekih ili muhaddis ili Ibn Tejmije za par godina ili ako završi fakultet ili postdiplomske studije ili ima neke idžaze kojima je prisustvovao, osim što između njega i džahila nema neke razlike, osim što je prisustvovao ovim medžlisima znanja, gdje se dobijaju ove idžaze; zato što nije odgojen i odrastao na ahlaku i edebu selefa, da bio bio dostojan i sposoban da nosi znanje.

Onaj koji uzme znanje kao predmet uzdizanja, rasprave, prepucavanja, obračunavanja, svećenja; više će štetiti nego koristiti.

Ako znanje ne čisti i prosvijetljava njegovog nosioca i ne emituje se kako treba na one oko njega; onda to nije pravo znanje na edebu i ahlaku selefa, a ono što nije put vjernika (idžmaa' selefa); nije zasigurno ni ispravna džada.

šejh Jasmin F. Mujanović
t.me/kunselefijjeh

Supruga šejha Muqbila Ibn Hadi El-Wad'ija je rekla:

"Kada sam razgovarala s Muqbilom o pripremi hrane, rekao bi mi:

"Kuhaj ono što ti je najlakše, ne opterećuj se i ne gubi vrijeme, jer ja ću pojesti bilo koju hranu (šta god pripremiš) إن شاء الله

a čak i da sam insistirala, nisam dobila više od toga
(kao odgovor od njega)." ♡

(الإمام الألمعي ١٥٧-١٦١]
t.me/kunselefijjeh