Невозможно не поделиться.  
Что нам важно помнить?

Выбор совершается бессознательно… мы не осознаем в моменте повторение сценария (позже при осмыслении да, но не в моменте), часто даже, если речь о навязчивом повторении.

Часто выбор совершается с бессознательным партнера (не только своим), т.е. речь не только о поверхностном сходстве или похожести внешне, а о том, что не было интегрировано у самого партнера, или его (ее) родителей и осталось в поле бессознательного.

Вспоминается случай пациентка Nancy McWilliams, «отец которой время от времени прибегал к насилию, влюбилась в убежденного пацифиста, в того, кто, как ей казалось, всем сердцем был предан идее ненасилия, и ей никогда больше не придется жить в страхе. Спустя несколько месяцев после свадьбы и немалого числа драк она стала все больше убеждаться в том, что идеологический пацифизм ее мужа являлся выражением не полностью удавшейся попытки противостоять своим собственным насильственным тенденциям.  Она снова переживала из-за того, что мужчина, с которым она жила, был опасен. В терапии она выразила изумление по поводу того, как она устроила все так, чтобы «найти» отца, несмотря на усердные сознательные попытки потерять его».

Выбор «я выбрала прямо противоположного партнера своей матери (отцу)» – это другая сторона того же самого повторения, т.е. вы не свободны в своем выборе.

И, ключевое, если вы обнаружили что находитесь в каком-то определённом сценарии, повторяющий отношения ваших или с вашими родителями или историю повторения собственной травмы или созависимых, абьюзивных, еще каких-то отношениях… внимание… нет, не нужно бежать искать ближайший ЗАГС или сейчас МФЦ, расставаться, разводиться, что-то типа из серии «беги Лола беги», если речь не идет о безопасности жизни и здоровья. Психика так устроена что наши влечения, на птичьем, в смысле на профессиональном, завязаны на объекте, т.е. важно не только понять собственный сценарий в отношениях, но и что откликнулось в вашей душе, и она потянулась именно к этому партнёру. Даже если, все подруги говорят, что этот мужчина или мужчине эта женщина, тебе не подходит, прежде чем принимать радикальные решения, важно пытаться понять какая потребность удовлетворяется в этих отношениях, вам хорошо или нет, вы подобрались как ключик к замочку, даже если другим так не кажется и т.д., так как нередки случаи когда происходят такие спонтанные или под давлением расставания, после этого человек или заболевал или попадал в крайне деструктивные ситуации, поскольку, например, собственная агрессия, деструкция, была реализована именно в этих отношениях и когда их не стало в жизни человека, то влечения, сорри за птичий, развязываются, и начинают искать реализацию в других местах.

В завершении «как переписать сценарий родителей?»
Мы не можем переписать чужой сценарий, он нам не принадлежит, но можем отказаться от реализации чужой жизни в своей жизни, выбрать идти своим путем, пока мы на пути «как мама (папа) или как не мама (папа)» мы идем путем своих родителей, закрывая тем самым возможность реализовать себя самого в личных, профессиональных или других отношениях.

Вопросы про #отношениявпаре

Пара это двое - желания двоих, потребности двоих, мечты, идеи двоих отдельных друг от друга людей.

Что тут добавить?!
«Отношения это не только то чего хотите вы, это еще и то, что хочет другой».
Психолог Илья Шабшин из интервью Юлии Меньшовой.
#отношениявпаре

#проподростков
Не устаю повторять, родителям подростков, важно помнить, что подростковый возраст, очень, очень сложный. По своей сложности равен младенческому, и да… для самих родителей – это трудный период, требует много внимания, сил и терпения, еще и потому что, и об этом говорила на сегодня завершившейся, II-ой Международной конференции по психоаналитической психосоматике в Молдове, посвященной особенностям проявления подростковости, а также – работы с ними, психоаналитик Надя Бужор, – «подростковый возраст пробуждает самые глубокие, самые глубоко похороненные переживания подросткового возраста самих родителей, которые не были проработаны», стоит добавить, это справедливо к любому другому возрасту, где есть непроработанные и/или неинтегрированные переживания (травмы) у взрослых, которые оживают (актуализируются) когда их дети подходят к этому возрасту.

Немного цитат с конференции
из анонса:
«Подросток – человеческое существо особого толка. Он находится на перепутье между детством и взрослостью. Психические задачи, которые ставит перед ним развитие, по своей сложности ни с чем не сравнить. Разве что с теми, которые появляются у младенца, который попал в этот мир и ему, этот мир, предстоит осваивать. Задачи, трудность которых неимоверны. Можно сказать, что подростки очутились в длительном расщеплении между своим телом, которое уже обретает взрослое функционирование во всех смыслах и своей душой, которая изо всех сил цепляется за детское. Ведь самая важная их миссия – отказаться от всех парциальных влечений в пользу генитальности, переформатировать отношения с первичными объектами, подвергнуть их безжалостному истреблению и навсегда отказаться от желания к ним, принять тем самым окончательную идентификацию и вступить на путь самостоятельного психического существования. Не просто так подростковый период именуется периодом кризиса, со всеми характеристиками, кризису присущими. Именно поэтому этот период может стать и становится решающим для определения статуса психики. И именно поэтому в данном отрезке нашего развития могут случится сбои как в психическом, так и в соматическом функционировании».

«Подростковая боль, на что часто жалуются/обращают внимание родители, выражается в неуспехах. У подростка ещё нет ощущения, что он может (готов, способен) вступить во взрослую жизнь».

У подростка мало связей между телом и разумом, психикой. Тело – уже взрослое, а разум и душа – ещё нет».

«В подростковом возрасте сексуальные влечения довлеют над всем остальным, над всеми прочими переживаниями. Сексуальность – это часть взрослой жизни, которую любому подростку тяжелее всего интегрировать. Это большая психическая работа. Она будет несколько облегчена, если родители любят и ладят друг с другом. Тогда подростку подходить к сексуальности будет не так страшно, нежели в тех случаях, когда эта часть жизни родителей находится в упадке. Тогда, сталкиваясь с собственной сексуальностью, её гораздо сложнее принять. А это, пожалуй, главная задача подростковости».
Источник

Родители подростков часто спрашивают, – можно ли помочь подросткам?
Да, «подростку всегда можно помочь. Всегда, как минимум, нужно пытаться. Пытаться выстроить своё психическое пространство, выстроить свой собственный мир, независимо от того, из какой точки он пришёл». (психоаналитик Надя Бужор, цитату записала коллега Юлия Гордецкая).

Так как нам взрослым помочь своим подросткам?

Начало разговора выше.

Декларация собственной самоценности
Вирджиния Сатир

«Я – это Я.
Во всем мире нет никого в точности такого же, как Я. Есть люди чем-то похожие на меня, но нет никого в точности такого же, как Я. Поэтому всё, что исходит от меня, – это подлинное моё, потому что именно Я выбрал это.

Мне принадлежит все, что есть во мне: мое тело, включая все, что оно делает; мое сознание, включая все мои мысли и планы; мои глаза, включая образы, которые они могут видеть; мои чувства, какими бы они ни были, – тревога, удовольствие, радость, напряжение, любовь, раздражение; мой рот и все слова, которые он может произносить, – вежливые, ласковые или грубые, правильные или неправильные; мой голос – громкий или тихий; все мои действия, обращенные к другим людям или ко мне самому.

Мне принадлежат все мои фантазии, мои мечты, все мои надежды и мои страхи.
Мне принадлежат все мои победы и успехи. Все мои поражения и ошибки.
Все это принадлежит мне. И потому Я могу очень близко познакомиться с собой.

Я могу полюбить себя и подружиться с собой. И я могу сделать так, чтобы все во мне содействовало моим интересам.

Я знаю, что кое-что во мне озадачивает меня, и есть во мне что-то такое, чего Я не знаю. Но поскольку я дружу с собой и люблю себя, я могу осторожно и терпеливо открывать в себе источники того, что озадачивает меня, и узнавать все больше и больше вещей о себе самом.

Все, что я вижу и ощущаю, все, что я говорю и делаю, что я думаю и чувствую в данный момент, – это моё. И в точности позволяет мне узнать, где Я и кто Я в данный момент.

Когда я вглядываюсь в прошлое, смотрю на то, что я видел и ощущал, что Я говорил и что Я делал, как Я думал и как Я чувствовал, Я вижу, что не вполне меня устраивает.

Я могу отказаться от того, что кажется не подходящим, и сохранить то, что кажется очень нужным, и открыть что-то новое в себе самом.

Я могу видеть, слышать, чувствовать, думать, говорить, действовать. Я имею все, чтобы быть близким с другими людьми, быть продуктивным, вносить смысл и порядок в мир вещей и людей вокруг меня.

Я принадлежу себе, и поэтому Я смогу строить себя.

Я – это Я, и я – это замечательно!»

Вопрос на засыпку, что из этого замечательно получается, что может быть требует внимания?

Продолжение о самоценности.
Я абсолютно согласна со всеми вашими идеями, в комментариях, которые важны для развития и поддержания ощущения собственной самоценности, на что я еще хотела обратить внимание, что нам нужно для того чтобы реализовывать все то что вы предлагаете.

Ниже комментарий коллеги Ксении из дискуссии о самоценности, лучше и не напишешь, об этом, т.е. я бы занудно писала на птичьем, в смысле профессиональном, о том что наше Я – это череда множественных сознательных и бессознательных идентификаций с другими, что есть первичная идентификация про страшные слова интроекция, затем вторичная про символизацию, и все такое скучное и теоретическое, а коллега написала красиво, почитаем вместе, кому еще нужны идеи о взращивании самоценности, много в комментариях с предыдущему тексту.

«… взращивание самоценности в отношениях с другими значимыми людьми. Да, уже не с родителями, но с друзьями, терапевтом, партнёром. Когда ты испытываешь опыт уважения, любви, теплоты, которая есть к тебе как к отдельному человеку. И постепенно этот опыт присваивается и интегрируется внутрь. Становится своим собственным отношением к себе».

Ключевое, наше Я состоит из остатков интегрированного (а не только воспринятого) опыта отношений с другими людьми, каждый человек оставляет какую-то частичку себя в нас. Это значит, если наша самоценность, ну так случилось по разным причинам, где-то ниже плинтуса и доставляет страдание, то хорошо было бы, для начала, оглянуться вокруг и «прежде чем диагностировать у себя депрессию и заниженную самооценку (справедливо и к ощущению самоценности, прим. мое), убедитесь, что вы не окружены идиотами». Это не я сказала, а очень давно Фрейд, но актуально и сегодня.

Все-таки правда, убедитесь, что никто не сводит вас с ума, убеждая вас в том что вы не чувствуете то что чувствуете, не верите в то что вы верите или хотите верить и т.д.

Затем ищите людей, у которых самоценность на высоком уровне, они могут, умеют, позволяют себе думать и ощущать себя в себе (сорри за череду тавтологий) хорошо, гармонично, уверенно, стабильно независимо от того, что о них думают окружающие, независимо от того какой в данный момент период жизни, от того какие у них сейчас компетенции, навыки, знания и т.д. Они умеют заботится о себе, ценить себя здесь и сейчас, независимо от того, что они делают или не делают.

В отношениях с такими людьми, действует принцип:
– А что так можно было?
– Можно…
– А это нормально?
– Нормально…
– А если осудят?
– Да… добавьте свое любимое…

Важно помнить, самоценность – это не то, что мы делаем, а то, что мы чувствуем, ощущаем, во что мы верим и в чем относительно себя убеждены мы сами.

В завершении, вспомним декларацию собственной самоценности от Вирджинии Сатир ниже.

Важный комментарий к прекрасному видео выше о внутренних драконах и самоценности.

Головой понимаю, но прочувствовать…  продолжим вариантами… принять, интегрировать… добавьте, близкий по духу вам, глагол… сложно.

Это правда сложно.
Почему?

Самоценность, относится к идеям самоощущения себя, буквально, можна сказать, телесного, а не интеллектуального думания и понимания, и процессам в большей степени бессознательным, это когда принятие очень органичное, без боли и надрыва и мантры-напоминания себе о том, что «ты ценен сам по себе». В видео мы как раз видим очень много аффекта, за которым возможно или прячется боль или чувства по уже проделанной душевной работе, именно душевной, а не когнитивной работе со сменой одного убеждения на другое, потому что уровень только когнитивный дает эффект «все понимаю, что так не чувствую…», нужно что-то еще…

Как вы думаете, что еще нам нужно, чтобы почувствовать собственную самоценность?
В идеи того, что должны были сделать или не сделать родители не идем…
Мы уже взрослые – родители уже все что могли сделать сделали, теперь наш черед…

Не поселять в голову пациента интерпретации, а расширять способности мыслить…
Василис Капсамбелис
Международный коллоквиум «Один день французского психоанализа в Кишиневе»

«А что вы думаете по этому поводу…», вопрос который мы задаем с посылом, что в кабинете психоаналитика, субъект может найти ответы на свои вопросы совместно с аналитиком, но не может получить абсолютную истину в последней инстанции от психоаналитика, в виде советов, рекомендаций, диагнозов или идей что сам аналитик думает по поводу чего-либо.

Сегодня на Международном коллоквиуме «Один день французского психоанализа в Кишиневе» психиатр, психоаналитик, и объект моей профессиональной идентификации, Василис Капсамбелис, говорит о том, чтобы «Не давать пациенту абсолютной истины», иначе мы станем теми кто был ее носителем когда-то, т.е. его родителями, и тогда, как мы понимаем, ситуация просто повторится, а навязчивое повторение к изменениям и трансформациям не приводит, поэтому следующий наш посыл «гораздо важнее, что Вы думаете…».

Прекрасное от коллег, о том что же нам нужно чтобы пройти заветную эдипову фазу, так маняще приближающую нас к невротическому уровню функционирования, в смысле хорошо организованной психически, а не разного рода неврозам.

Записала Юлия Гордецкая
«История огромного потрясения из-за открытия того, что в этом мире есть ещё кто-то другой кроме меня, что у других - другие желания, происходит на эдиповой фазе. А эта эдипова фаза преодолима лишь в том случае, когда все предыдущие этапы были пройдены достаточно хорошо, когда взаимодействие с объектами дало возможность создать такое Я, которое может выдерживать отсутствие, фрустрацию, не-немедленное удовлетворение желания, потому что за время взаимодействия с частичными объектами это Я смогло достаточно хорошо репрезентировать хороший объект и смогло идентифицироваться с хорошим объектом (если объект был недостаточно хорошим, мы будем внутри себя недостаточно хорошими, мы будем дефицитными личностями для самих себя, мы не будем мочь справляться с большим количеством жизненных проблем и ситуаций)».
Коротецкая Аурелия Ивановна
Из цикла семинаров о нарциссизме.
Май 2024 г. Кишинёв.
#эдип

«Ты жив по-настоящему до тех пор, пока у тебя есть в запасе хорошая история и кто-то, кому можно её рассказать» (А. Барикко «1900. Легенда о пианисте»). А что делать, когда история не сложилась? Когда события твоей жизни так и остались разрозненными моментами, не соединились в одну нить, а то и вовсе остались за пределами себя, в «памяти без воспоминаний», как происходит в случае с пограничными пациентами. В таких случаях происходит нечто другое. Именно кабинет становится уникальным местом, в котором особая атмосфера, правила делают происходящее местом трансформации и совместного думанья для того, чтобы в кадре, кадр за кадром субъект делал свой фильм, находил свою субъектность (по-французски «субъектность» означает «сюжетность», т.е. когда мы говорим про сюжет фильма, мы говорим о том, что тут есть история), т.е. восстанавливал бы непрерывность собственного психического существования и обретал бы понемногу себя. Всё происходящее в процессе даёт нам возможность собрать воедино всё то, что происходит наподобие того, как творит своё произведение художник. Всё то, что происходит в кабинете, это как мазок, тень, штрих, точка, из которых составляется большая картина. Там находит себе место всё то, что так и не появилось в словах-репрезентациях.

…наверное зритель испытывает то же внутреннее состояние, которое, вероятно, хотел передать художник. Это одновременно и пустота от неосуществлённого, и жадность, пугающая саму себя своей безграничностью, и живое страдание, не нашедшее оболочки, чтобы контейнировать себя. И всё это происходит на фоне матери, которая пробуждает чувства, чтобы проще их погасить или раздражать их, матери, которая учит ходить при условии, что этим навыком не будут пользоваться вовсе или будут пользоваться неправильно, и которая заставляет смысл циркулировать исключительно задом наперёд. Всё это представлено на картинах Бэкона, но всё это представляют наши пограничные пациенты в наших кабинетах.

«Аналитик, который игнорирует свою собственную психическую боль, не имеет шансов быть аналитиком», - пишет Понталис. Иногда, когда нам, аналитикам, уже недостаточно говорить или писать, чтобы рассказывать о наших пациентах и о их переживаниях, у нас всё ещё есть шанс почувствовать себя художниками, чтобы собрать следы, оставленные самыми примитивными контактами, и засвидетельствовать их запись тем, кого они касаются, прежде, чем будут предприняты попытки назвать их, а затем и обсудить их в более развёрнутом виде. Это ещё далеко не письмо, но уже не бессознательный текст.

…даже там, где первое зеркало, т.е. материнское и семейное окружение ребёнка не сработало в достаточной мере, это стирание обратимо, поскольку оно оставляет место для раскрытия знаков, где может возникнуть осознавание.

… в своей работе мы используем слово, то есть мы отдаляемся от первичных психических процессов, которые можно чётко увидеть именно на полотнах художников. Они приближаются туда, откуда мы в кабинетах отдаляемся.

…текст никогда не приобретёт этого очень древнего свойства психического образа, который заключается в том, чтобы обеспечить немедленную представимость, преподнесённую влечению и её аффекту. Вдобавок, речь идёт о том, чтобы передать или даже высвободить, напр., в сновидении, целый пласт того бессознательного процесса, с которым связан данный образ. Этим же свойством обладают те материальные образы, графические, пластические, звуковые, которые создаются в технике рисунка, живописи и музыки. Как сказал Анзьё: «Текст – это просто смех». То, что не удаётся выразить словами, описать в повесть о себе, Бэкону удалось изобразить на своих полотнах. Он поклонялся дадаистам, у них, в основном у поэтов, был эстетический принцип: «Мысль рождается на кончике языка». В данном случае, у Фрэнсиса Бэкона, мы можем говорить о том, что мысль рождается на кончике кисти.

Коротецкая А. И., президент МПА. Из доклада «Человек без центра тяжести. Некоторые размышления о творчестве Фрэнсиса Бэкона», представленного на Конференции в Московской Психоаналитической Ассоциации. Тбилиси, апрель 2024 г.

#КоротецкаяАурелияИвановна