рост VS развитие

Развитие часто ошибочно воспринимается как “становление лучше”, и далее по мере невротизации - лучше, чем подружка Маша, или, в лучшем случае, вчерашняя версия себя. Подобный взгляд подразумевает удержание во внимании неких точек А и Б, где оценка степени развития производится в зависимости от близости к некоему, установленному за пункт назначения, идеалу.
В этом нарративе развитием и достижением часто называются акты потребления. Прибавление материальных благ, прочитанных книг, денег на счету и увиденных стран расценивается как нечто, якобы свидетельствующее об улучшении субъекта и приближении к некоему, заданному реалиями нарциссической реальности, образу того, как надо.
Однако, на деле, всё это оказывается лишь сваленными в кучу строительными блоками, за которыми субъекту удобно прятаться от реальности и взросления. Возможность задействования этих кирпичиков для развития и выстраивания дома Самости, хоть и задана, - совершенно не обязательно будет использована.

Ещё с первых курсов университета, я помню о важности разделения понятий роста и разития, где рост предполагает изменения количественные, а развитие - качественные, несущие с собой усложнение структуры.
Наш мозг развивается не путём наращивания массы серого вещества, но за счёт установления новых нейронных связей. Подобным образом и на уровне метафизическом, умение связывать и ухватывать метаморфозы бытия в его пластичности, является ключевым процессом развития. Как именно встраивается новообретённый блок информации в этот узор? Становится ли он чем-то, способным перейти в практику, или лишь занимает своё место в списке употреблённого, даже не пройдя цикл переваривания?
Наш мир наполнен выросшими детьми, с образованиями и ипотеками, чья способность к связыванию реальности воедино, была нарушена, прервана болью и необходимостью выживать вопреки. Детьми, вынужденными адаптироваться к внешнему запросу на рост, ценой развития.

Одной из важнейших задач терапии, таким образом, сановится возвращение в психическую реальность навыка связывания: внутреннего и внешнего, тогда и сейчас, чувств и телесных переживаний с когнициями и опытом, реальности духовной и материальной, Эго и Самости. И всё это для того, чтобы вернуть субъекту способность не только расти, но и развиваться, идти во взрослость путём проживания себя целостным. Вернуть ему навык пребывания в развитии как модальности существования, где реальность является не объективно заданной и навеки застывшей, а живой и гибкой. И самой, пожалуй, сложной задачей здесь является принятие неопределённости: отсутствия предуготованной точки Б. Принятие того, что попытка контроля, хоть и может на время разбавить тревогу, на деле лишь тормозит естественный процесс эволюции.

#нарциссизм #психотерапия

Римские церкви и базилики, в это посещение, создали у меня впечатление памятников мёртвому Богу: грандиозные, впечатляющие и.. совершенно пустые. Святая месса будто мешала туристам наслаждаться заполняющим их искусством, сама при этом становясь аттракционом, как постановка спектакля, который ожидаешь увидеть, приходя в театр. Впрочем, само туристическое наслаждение сводилось лишь к попытке копирования этой грандиозности в память телефонов - перевоплощению её в контент, включению в Персону, которой предстоит проявиться для всеобщего обозрения в социальных сетях. Нарциссическому расширению, которое можно удалить сразу после использования. Возможно, искусство умерло ещё тогда, вместе с Богом? Осколки сохранившейся веры свелись к индивидуальной надежде, забившейся в угол где-то на дне яшика Пандоры, что вот именно они - не такие и ещё могут уловить этот контакт с нуминозным в той или иной его ипостаси. В отголосках катарсиса, пытающегося пробиться в сознание сквозь пелену его невротических защит.

Нет, дело не в том, что божественное покинуло мир. Просто оно, от природы своей, - иррационально. А иррациональности современный обыватель боится как огня, пытаясь подменить бессознательное своим скудным, критически настроенным Эго, заполнить живительную ночную тьму электрическим светом.

“То, что человечество называло «Богом» с незапамятных времен, вы испытываете каждый день. Вы просто даете ему другое, так называемое «рациональное» название — например, вы называете его «аффектом». Испокон веков он был психически сильнее, способный сбить с пути все ваши осознанные намерения, фатально расстроить их, не оставив и мокрого места. Потому немало тех, кто боятся «себя». Тогда Бога называют «я сам» и так далее. Внешний мир и Бог – это два изначальных переживания, и одно столь же великое, как и второе, оба имеют тысячи имен, которые все до одного не меняют фактов. Корни обоих неведомы. Психика отражает оба. Вероятно, в этой точке они соприкасаются. Почему мы вообще спрашиваем о Боге? Бог бурлит в вас, приводя вас к самым дивным рассуждениям” - Карл Густав Юнг.

#юнг #религия #богумер #ницше #катарсис #нуминозное #иррациональность #бессознательное #нарциссизм

"Наибольшим ограничением для человека становится его самость, проявляющаяся в ощущении: "Я есть то, а не это!". Только осознание самого себя, своих собственных границ, позволяет нам ощутить безграничность бессознательного.И тогда мы узнаем в себе одновременно и вечность, и предельность, и нечто единственное, присущее только нам, и нечто иное, присущее не нам, но другим. Зная себя как уникальное сочетание каких-то свойств, то есть осознавая в конечном счете свою ограниченность, мы обретаем способность осознать бесконечность. И только так!"  - Карл Густав Юнг

#зависть #жертва #психоанализ #лакан #юнг #тора #ветхийзавет

В одной из своих схем, Лакан демонстрирует существование зазора между означающим и означаемым: слово не является непосредственно объектом на которое ссылается и потому может содержать потенциально большой манёвр разворачивания в психике субъекта. На практике, это означает, что несмотря на то, что словом "роза" мы договорились называть условно один и тот же объект, субъект, сталкивающийся с этим словом, вообразит себе совершенно разные означаемые. Для кого-то цветок будет красоваться среди своих собратьев в белоснежном букете, для другого - манить ярко алым пятном с куста, третий - представит себе ещё не распустившийся розовый бутон. В представленном примере, речь идёт о чём-то предметном и материальном, но мы видим, что уже на этом уровне, пространство субъективного опыта сожержит огромное количество вариаций переживания слова. На уровне же взаимодействия с абстрактными понятиями (такими как красота, свобода, любовь) данный зазор принимает очертания стремящиеся к бесконечности вариаций. Одной из задач психоанализа, в связи с этим, является дешифровка мира означающих в контексте жизненного опыта субъекта и их пересмотр с целью расширения и разотождествления с заряженными травматическими переживаниями комплексами.

Одной из главных мифологем Лакановского дискурса мне видится Вавилонская Башня, как история рождения множественности означающих и появления того самого зазора. Ведь, если вдуматься, именно его наличие является точкой разворачивания множества языковых систем, уход от "единого языка", в котором сигнификатор и объект предстают слитыми. Разрушение Башни становится символом невозможности познания нуминозного через один единственный путь и препятствует порабощению духа в границах одной, общей для всех знаковой системы духовности, устроенной по принципу иерархии.

Тоталитарные системы движутся обратным путём. Они принимают на себя проекцию опьяненного величием демиурга, для которого подобная Башня является желанным памятником собственного величия. Инструментом навечного запечатывания в её стенах лишившегося иных палитр выражения сакрального, человечества. Закономерно, что стратегией достижения данного результата является процесс, противоположный тому, что разворачивался в библейской истории. И первым его шагом становится нивелирование и подмена неудобных системе означающих. Роман Джорджа Оруэла "1984" демонстрирует контролирующего Другого, Желанием которого является максимальное упрощение дискурса и сведение его до простейших означающих, в пределах которых преступлением является уже сама попытка расширения их поля, "САМОсознание", подразумевающее выход за рамки навязанных связок между словами и реалиями. Оруэл пишет: "Партийный лозунг гласит: «Массы и животные свободны»" - это и есть две категории субъектов такого упрощенного дискурса, в которых зазор между опытом и его обозначением становится максимально нивелирован или навязан и насильно закреплён Желанием Другого.

Результатом такого строительства может стать только клипотическая Башня Древа Смерти, не подлежащая разрушению и порабощающая свободный дух в тюрьме неприложных истин.
Интересной деталью в данном контексте является то, что на Древе Жизни аркану Башня соответствует путь פ, что означает "рот". Именно освоение речи как способа выражения своих собственных, аутентичных означающих и их дешифровка - вывод в уровень осознанности, являются факторами разрушения подобного заточения.

#лакан #психоанализ #вавилонскаябашня #язык #Другой #каббала #клипот #башня

Уже завтра состоится моя лекция по работе с главным Каббалистическим символом - Древом Жизни. Символом, который помогает структурировать и осмыслить весь западный мистицизм, включая астрлогию, Таро и алхимию. Я постараюсь преподнести материал не только через призму мистического и оккультного, но и сделать связку с аналитической психологией - эту связь озвучивал в своих трудах и сам Юнг.

Элифас Леви говорил, что «Каббалу..можно назвать математикой человеческого мышления. Это алгебра веры. Она решает все проблемы души как уравнения, изолируя неизвестное. Она придает идеям ясность и строгость, точность чисел; ее результаты для ума — непогрешимость (всегда относящаяся, однако, к сфере человеческого познания), а для сердца — глубокий покой».

Лекция проводится на платформе zoom и будет доступна в записи. По всем вопросам и для оставления заявки на участие вы можете обратиться в директ.

Дион Форчун пишет о Каббаллистическом символе Древа Жизни как основе для классификации всех оккультных систем Запада. Она говорит о том, что к каждому типу психофизической организации должны выбираться соответствующие методы психического развития, и, несмотря на то, что любая система может потенциально обогатить нас, для людей Запада и Востока они будут отличаться. Автор говорит о Каббале как базе так называемой Йоги Запада, помогающей добиться концентрации жизненных сил, не через побег от материи в духовность, но посредством “заземления” божественного и привнесения его Закона в темные пласты бессознательного.

Для всех тех, кто желает окунуться в мир каббалистического символизма и познакомиться с образом Древа Жизни, 5-го Марта в 18:00 (по Иерусалиму) я проведу вводную лекцию: «Каббала: прогулки по Древу»

На ней вы сможете:
⁃ увидеть, что это за зверь такой, Древо Жизни, и почему знакомство с ним может сильно расширить понимание структуры всего западного эзотеризма и мистицизма в целом
⁃ узнать базовые понятия Каббалы, как то: сфирот, клипот, Тикун Олам, пути, столпы и завесы Древа и многое другое. Что позволит вам впоследствии смело встречать в текстах отсылки и эти странные словечки на иврите, которые могут их сопровождать
⁃ обогатить свое понимание системы Таро и получить дополнительный инструмент его структуризации
⁃ увидеть данную систему как бесценную карту макро- и микрокосма, которую можно использовать как для воплощения желаемого, так и контакта с Самостью

Стоимость участия составляет 100 шекелей (или эквивалент в вашей валюте). После встречи (а также для тех, кто не сможет участвовать) будет доступна запись.
По длительности я закладываю порядка 2,5 - 3 часов.
В случае, если позволит количество участников, планирую ввести в лекцию небольшой практикум с Таро Тота, так что приготовьте вашу колоду, если таковая имеется.
Для записи и по всем возникающим вопросам вы можете обратиться в директ или оставить комментарий.

До встречи! 🌞

Дано:

Травма и выстроившаяся в защиту отщепленной и самой ценной части души система самосохранения в виде архетипического защитника.

Его темная сторона - одержимость силой, нарциссизм и страх, сдерживающий и не дающий Эго соединиться с этой частью души.

Несколько телемитских идей, как то:

«Каждый мужчина и каждая женщина - звезда»
«Твори, что ты желаешь и да будет то законом. Любовь - закон, Любовь в согласии с Волей».
«В Новом Эоне женщина возьмет в руки меч»

Путь аркана Звезда ⭐️

Немного волшебства, смелость желать и смотреть правде в глаза, принимать свою способность чувствовать как дар

Что получаем на выходе?

Мультфильм «Заветное желание» (“Wish”). И да, я тоже удивилась настолько в лоб встретиться с Алистером Кроули в прочтении Дисней.

#кино_недели #травма #телема

На днях знакомый поделился со мной сновидением: там были веревки и цепи, сильно напугавшие его, но затем, он обнаружил, что в соседней комнате полно крутых, никогда не использованных инструментов, которые могут с легкостью перерезать их.

Этот сон напомнил мне когда-то услышанную фразу: “наша свобода сделана из того же материала, что и цепи, сдерживающие её”.Пространство сна даёт возможность заглянуть в сущность этой идеи. И цепи, - сдерживающие факторы и ограничения, и инструменты для избавления от них расположены в одном пространстве бессознательного. Они сотканы из одной и той же психической энергии, представляющей собой конгломераты заряженных чувств. Свобода и ограничения могут подкрепляться или опровергаться внешними обстоятельствами, но решающим фактором их переживания всегда становится внутреннее состояние.

На уровне телесного проживания аффектов, мы можем сказать о том, что в нашем теле несомненно присутствуют гормональные реакции, субъективно вводящие в состояние ограниченности и переживающиеся как страх. Однако, важно помнить о том, что телесность также хранит ресурсы и инстинкты, позволяющие освобождаться от данных преград.
Главное - не забывать ими пользоваться.

#сновидения

Об осликах и царствах: запросы, с которыми я работаю 🫏 👑

Как и многие мои коллеги, в опредленный момент я задумалась о написании текста с перечислением типов запросов, с которыми ко мне обращаются. И да, безусловно я могла бы изложить здесь список тем, пойдя как “от” конкретной симптоматики, так и “к” качествам желаемым и адаптивным. И, наверное, даже смогла бы сделать это в выгодно продающем ключе.

Но когда я размышляю о такого рода списке, мне во-первых становится невыносимо скучно, а во-вторых - я не уверена, что “тревожность, травма, зависимость, психосоматика, раскрытие творческого потенциала, укрепление границ и отношений, бла бла бла..” - это действительно то, с чем люди идут ко мне. Не то, чтобы я с этим не работаю, - конечно, работаю. Но мои взгляды на психику и душу, в контексте собственной работы, усматривают в такого рода списках некоторое упрощение.

Если бы я искренне составляла список тем обращений - я бы добавила следующие:
⁃ пустота
⁃ переход внутренней бездны
⁃ хаос
⁃ поиск священного Грааля
⁃ создание философского камня
⁃ налаживание контакта с Самостью, высшим Я
⁃ развитие чувствования волшебства мира
⁃ победа над драконом
и т. д…

Безусловно, всё это - метафоры, но за ними, на мой скромный взгляд, стоит любая конкретика, которую я могла бы обозначить вместо.

В каждом своём клиенте я вижу героя или героиню, отважно пускающихся в путешествие к себе, к встрече с не-эго, с бессознательным. Каждый симптом и каждый запрос является дверью, приоткрывающей вход на этот путь для тех, кто готов довериться и идти. Готовы не все. Я работаю в подходе, не просто так называющемся глубинным: это значит, что и ответы будут приходить оттуда, из глубины психического.

Такие ответы могут звучать неожиданно, провоцируют трансформации и порой весьма болезненные, что часто выходит за рамки того, что ожидается в качестве результата терапии, особенно если на выходе ожидается “всё то же самое, но без симптома”. Когда мы становимся аутентичными, нам неизбежно приходится сталкиваться с тем, что те отношения и та среда, что были выстроены ранее, из другой точки - могут начать перестраиваться.

Говоря в метафорах одного из моих учителей, в психологии существует множество подходов, куда можно прийти за “осликом” и ослика же получить. Юнгианский взгляд предполагает, что придя за осликом вы можете обрести царство. Здесь не про то, что одно ценнее другого. Это вопрос исключительно запросов, потребностей и готовности. В некоторых ситуациях, - лучше начать с осликов.

Но если ослик, сам по себе, не достаточен и хочется узнать, куда можно на нём доехать - возможно, мы сработаемся. Так или иначе, за чем бы вы не пришли, - спешу заверить, что у нас здесь всё из материалов заказчика. В этом контексте, я нахожу интересным, что слова “материал” и “осёл” в иврите - однокоренные, так что несите ваших осликов и мы вместе попробуем построить царство.

Еда и границы 🍎

В детстве я была очень избирательна в еде: отказывалась от помидоров, арбузов, грибов, оливок, а также любых внутренних органов животных и многого другого. В качестве аргумента, я выдавала весьма категоричное: "дети такое не едят". Самым лютым моим врагом, буквально на уровне непереносимости запаха, всегда была печень. До сих пор помню, как воспитательница в детском саду накормила ей насильно, чем вызвала у меня рвоту. К слову, стошнило меня прямо на воспитательницу, так что заодно удалось познакомить её с понятием кармы. С возрастом, диапазон моих вкусов значительно расширился, но внутренние органы я не ем до сих пор и этот опыт пищевого насилия навсегда запечатлелся в памяти в виде травмы.

Что транслируется ребёнку, которого заставляют есть, несмотря на тошноту, игнорируя его вкус или чувство насыщения? Вспоминается старый анекдот:
—Моня–я–я! Иди домой!
—Мама, я что, замёрз?
—Нет, ты хочешь кушать!

Младенец чётко знает, когда голоден и сигнализирует это, он также не станет сосать молоко, если уже насытился. И в таких ситуациях мамам зачастую интуитивно понятно, что не стоит продолжать засовывать в ребёнка грудь насильно. Но вот наступает первый виток сепарации и далеко не все Мони пройдут его, получив карт-бланш на доверие к регуляции собственных физиологических потребностей. Это рождает несколько последствий для психического развития, которые в дальнейшем несут к психологу:
- Трудности с определением собственных границ. Тема границ часто связывается с так называемой анальной стадией, но прежде чем научиться определять границы "моего", мне важно определять границы себя и делать это довольно сложно, когда центр управления моими физиологическими потребностями помещён в другом человеке.
- Зависимость и неумение говорить "нет": ведь если для родителя так важно, чтобы я всё доедал, не сделав этого я могу оказаться плохим. Взрослый для малыша подобен богу и, в лучшем случае, потребуется ещё очень много лет, чтобы прийти к осознанию того, что, например, бабушкина фиксация на доедании всего, завязана на её собственной травме переживания голода, а никак со мной. Но пока, вместо этого осознания, в ребёнке возникает прямая связка между признанием своих потребностей и виной.
- Недоверие по отношению к сигналам собственного тела и трудности в определении своих желаний. Развитие обоих навыков требует опыта и исследования, которые не нарабатываются в ситуации, когда родитель берёт данные функции на себя.

Стоит ли говорить, что во взрослом возрасте, проявляться это будет далеко не только в отношениях с едой? Умение говорить "нет" тому, что не питает меня на уровне тела и души - фундаментальный навык, через который мы уведомляем себя и других о собственных приоритетах. И это не только про получение и насыщение, но и про нашу собственную способность питать, не перекармливая, соединяться с чувством того, что "меня достаточно".

#травма #пищевоенасилие #едаиграницы