А ещё думаю, что опыт нуменозности возможен абсолютно в любом открытом глубоком контакте, если есть осознанное желание войти в него с открытым сердцем и любопытством исследователя. Для мистического опыта нет нужды в специальных психоделиках, достаточно намерения и смелости с ним соприкоснуться. Но как же редко случаются такие истинные контакты как раз из ужаса психотического затопления. Как будто мы все выбрались в социальном взаимодействии на безопасный берег поверхностности, чтобы не рисковать своим хрупким знанием о мире, и вместе с тем утратили ощущение естественного восторга от проживания жизни, лишив себя возможности «плавания».

Мне в целом видится, что отношение к бессознательному в нашей культуре носит пограничный характер..
мы им охвачены, мы к нему стремимся, но при этом обесцениваем и стараемся выгнать из обыденного.
Будто это что-то, что можно разместить на специальных тренингах и ретритах и тогда оно не будет вмешиваться в ужины с друзьями и, не дай бог, в работу.

Меж тем, абсолютно любое наше действие может сопровождаться компонентом нуминозности при условии, что есть готовность и способность к соответственной внутренней сонастройке.
Спасибо за этот отклик! ♥️

И под этим я подразумеваю способность Эго быть чутким к моментам, когда Тень становится плотнее и захватывает жизненное пространство (см. историю Джекила и Хайда), удерживая при этом реальность того, что избавиться от неё насовсем - невозможно.

Экзистенциальные данности, встречающие нас на пороге жизни: смерть, свобода, изоляция и бессмысленность, - тоже своего рода бессмыслица. Они - процессы, парадоксальные, иррациональные и, зачастую, пугающие. А потому нам бы очень хотелось получить к ним готовые ключики и ответы, понятный рассудку алгоритм, навсегда разрушающий оковы неопределённости. И соблазн пойти к тем, кто обещает всё “проработать” и даровать рай, а не учить перерабатывать и вмещать неопределённость - очень велик.
Но рай так и останется бессмыслицей. А те, кто его обещают продолжат питаться отброшенной за ненадобностью ответственностью и заманивать в болото своей, утягивающей на самое дно ада, Тени. Любая сила или идея, с которой мы имеем дело, обладает двумя полюсами. Чем активнее мы утверждаем один из них, тем больше оказываемся захвачены противоположным. Поэтому, столкнувшись с теми, кто обещает волшебную таблетку для обретения всего и сразу, стоит задаться вопросом - чего будет стоить этот рай и в какой собственный комплекс пытается заманить вас очередной гуру? Мне видится, что культы, организованные напрямую вокруг божеств, в этом плане, чуть менее опасны, чем таковые под предводительством харизматичных лидеров. И там и там мы имеем дело с архетипом, но в случае с божествами, они хотя бы честно сообщают нам, кто они есть. А вот кто вылезет из такого лидера по прошествии времени - лотерея не из приятных.

Юнг подчёркивал важность религиозной установки для психики, говоря о её роли в поддержании душевного здоровья. Однако он также различал воздействие “переработанного” нуминозного опыта от “сырого”, который мог угрожать затоплением и психозом. Под "переработанным" опытом Юнг понимал религиозные тексты, сказки и мифы. Суть деструктивной динамики культов состоит как раз в том, что функция и ответственность за переработку полностью отдаётся вовне. Возникает иллюзия, что таким образом можно оградить себя от опасности и необходимости переработки, получить всё в готовом виде и просто следовать инструкции. В реальности же, шанс того, что тот, кому эта ответственность отдаётся и правда столь преисполнился - крайне невелика. И чем больший рай нам пророчат - тем больше он стремится к нулю. Потому как под соусом переработанности зачастую подаётся сырой бульон патологии.

Первым таким соблазнителем был змей в саду Эдема, он также обещал: “будете как боги”, не уточнив, однако, о нюансах и практических побочных эффектах различения добра и зла. Казалось бы, Адам и Ева уже были в Эдеме, но чего-то всегда будет не хватать и в их случае - это было сознание. Человек, радостно идущий за обещаниями предводителя культа, - изначально бессознателен, захвачен комплексом зависимости, уязвим. И, как и в оригинальной истории, из ловушки змея он выйдет познав добро и зло. В лучшем случае - вовремя опомнившись и выйдя на новый уровень сознания, в худшем - потеряв всё без остатка, но, так или иначе, совершенно точно, - возврата в рай ожидать не стоит.

#культ #зависимость #юнг #рай #инфантилизм

Культ потерянного рая ?****

На днях посмотрела на Netflix документалку “Escaping Twin Flames”, посвященную и ныне функционирующей американской организации, построенной по принципу деструктивного культа. Конкретно эта организация свою программу выстроила на простой и всем нам понятной потребности в любви и обретении гармоничных отношений, а первые встречи в рамках сообщества давали людям, зачастую попадавшим туда с разбитым сердцем и в состоянии крайней уязвимости, ощущение поддержки и принятия. Идеологическим стержнем этого комьюнити стала идея обретения “магического Другого” и использование её для полного погружения последователей в комплекс зависимости.
Тематикой подобных культов я интересуюсь давно: в их историях разворачивается леденящая кровь динамика захвата негативным полюсом архетипа Самости, где естественные потребности души в духовности и принадлежности используются для формирования зависимости и приводят к полной потере контакта с собой.

Любая подобная система выстраивает свой путь к контролю над душой, посредством воздействия на детскую часть и её “хочу, чтобы у меня всё было и мне за это ничего не было”. Есть два компонента этого инфантильного стремления:
- желание обретения потерянного рая
- отказ от ответственности
Поэтому в корне деструктивных культов мы всегда увидим обещание неземного блаженства в обмен на свободу и передачу данной системе полного контроля. Чем больше раздувается и подкрепляется убеждение в возможности обретения всего и сразу - тем большей частью взрослости требуют пожертвовать. Отсюда вытекают усиливающийся контроль и изоляция: система берёт на себя решение о том, как должно жить, с кем и в каком формате поддерживать отношения, где работать, как себя чувствовать, кем и каким быть. Транслируется идея о том, что соблюдая все эти требования, можно прийти к обещаному состоянию, а если оно ещё не наступило - жертва была недостаточной. Впрочем, многие системы умело выкручиваются, обещая рай уже после смерти.

Здесь интересно углубиться в определение культа как такового и его отличия от религии. Существует непопулярное мнение, что оно пролегает, прежде всего, в количестве последователей и девиантности культовых воззрений по отношению к религиозному догмату. Так, религиовед Меган Гудвин определяет культ как “религию, которая мне не нравится”, а в рамках больших религиозных конфессий нередко встречаются примеры того, как конкретный её представитель формирует направление некоего внутреннего суб-течения, по степени деструктивности ничем не отличающегося от таковых за её пределами, но уворачивается от ярлыка культа за счёт использования официальной религиозной риторики на поверхности. Ни для кого не секрет, что религиозные фанатики часто демонстрируют уровни деструкции похлеще последователей любого культа.

Исторически, слово “культ” получает негативную коннотацию в контексте нью-эйдж течений, подаривших нам огромное количество примеров деструкции, рождающихся в поведении людей, оказывающихся под влиянием психопатов по типу Чарльза Мэнсона и Джима Джонса. Однако, задолго до этого существовали культы Богини-Матери, Апполона, предков и многие другие, где воззрения формировались вокруг архетипической составляющей, а не фигуры “харизматичного лидера”.

В своих работах, посвященных психологии религии, Юнг говорил о том, что чем больше наше сознание убеждает себя в том, что способно осмыслить и упорядочить всё при помощи рассудка - тем более уязвивым становится для бессмысслицы. Она пускает в нём корни, отвоёвывая себе всё большую территорию в психическом, слишком занятым отрицанием её существования. Есть и ещё одна цитата Юнга о бессмысслице, и там он называет ею Тень.

Безусловно, фрагменты теневого могут поддаваться осознанию, высвобождая либидиозную энергию из захваченности комплексом. Можно развить в своём Эго бдительность, силу и гибкость, позволяющие эту бессмыслицу перерабатывать. Однако, попрошу заметить, именно “перерабатывать”, а не модное “проработать”.

Моё знакомство с юнгианским коучингом началось незадолго после ухода из хайтека. Я находилась на перепутье и искала, что ещё добавить в копилку своих профессиональных навыков. На примете было несколько манящих обучений, в число которых затесалось и это, рациональных причин чему было несколько:
• Обучение и, соответственно, перспектива работы на английском языке
• Диплом международного образца и отсутствие аналогов данного продукта в русскоязычном пространстве
• Любимая мною приставка "юнгианский", обещающая, как минимум, глубокий опыт обучения
• Возможность работать не только с частными клиентами, но и с бизнесом
• Получение дополнительной специализации в коучинге

Я решила записаться на пробную сессию по коучингу к создателю этой школы, чтобы опробовать метод на себе. Это был мой первый опыт с коучингом и в своём обращении я не очень-то думала об определенном запросе, выходящим за рамки исследовательского любопытства.

В процессе получасовой сессии я тогда словила несколько мощных инсайтов. И, что было для меня самым значительным - все они были озвучены и прочувствованы мною с минимальным вмешательством коуча.
• Я увидела тревогу как исходящую из патологического убеждения о том, что меня, как есть, может быть недостаточно.
• Изменение фокуса на  выбор обучения по сердцу, а не из пустого мельтешения страха и здесь мне очень помогла интеграция смелости и знаний, которую мы смогли осуществить на сессии.
• Точка, в которой я находилась ощущалась как очень значимая и поворотная, что усиливало чувства и создавало иллюзорное ощущение того, что ошибка сейчас может стоить мне очень дорого. По факту, сессия показала мне, что какой бы выбор я не сделала сейчас (даже если я не выберу ничего) - на моём жизненном пути будет ещё много обучений и выбор не означает отказ от всего остального.
• Ценной была и возможность увидеть своё местонахождение на пути Героя: что моя нынешняя позиция - не есть начало с 0, а скорее возвращение на свой путь. Это связано с определёнными рисками и страхом, но также открывает и массу возможностей, стоит лишь присвоить себе пройденное.

Как вы уже могли догадаться, спустя пару дней после этой сессии, я записалась на обучение, в течение которого ещё не раз оказывалась в клиентской позиции, и каждый раз сталкивалась с трансформационным опытом. Какие же особенности метода, изученные мною далее уже изнутри, позволяют "чуду" произойти? Как это работает?

Продолжение следующем посте ?

#юнгианский_коучинг

рост VS развитие

Развитие часто ошибочно воспринимается как “становление лучше”, и далее по мере невротизации - лучше, чем подружка Маша, или, в лучшем случае, вчерашняя версия себя. Подобный взгляд подразумевает удержание во внимании неких точек А и Б, где оценка степени развития производится в зависимости от близости к некоему, установленному за пункт назначения, идеалу.
В этом нарративе развитием и достижением часто называются акты потребления. Прибавление материальных благ, прочитанных книг, денег на счету и увиденных стран расценивается как нечто, якобы свидетельствующее об улучшении субъекта и приближении к некоему, заданному реалиями нарциссической реальности, образу того, как надо.
Однако, на деле, всё это оказывается лишь сваленными в кучу строительными блоками, за которыми субъекту удобно прятаться от реальности и взросления. Возможность задействования этих кирпичиков для развития и выстраивания дома Самости, хоть и задана, - совершенно не обязательно будет использована.

Ещё с первых курсов университета, я помню о важности разделения понятий роста и разития, где рост предполагает изменения количественные, а развитие - качественные, несущие с собой усложнение структуры.
Наш мозг развивается не путём наращивания массы серого вещества, но за счёт установления новых нейронных связей. Подобным образом и на уровне метафизическом, умение связывать и ухватывать метаморфозы бытия в его пластичности, является ключевым процессом развития. Как именно встраивается новообретённый блок информации в этот узор? Становится ли он чем-то, способным перейти в практику, или лишь занимает своё место в списке употреблённого, даже не пройдя цикл переваривания?
Наш мир наполнен выросшими детьми, с образованиями и ипотеками, чья способность к связыванию реальности воедино, была нарушена, прервана болью и необходимостью выживать вопреки. Детьми, вынужденными адаптироваться к внешнему запросу на рост, ценой развития.

Одной из важнейших задач терапии, таким образом, сановится возвращение в психическую реальность навыка связывания: внутреннего и внешнего, тогда и сейчас, чувств и телесных переживаний с когнициями и опытом, реальности духовной и материальной, Эго и Самости. И всё это для того, чтобы вернуть субъекту способность не только расти, но и развиваться, идти во взрослость путём проживания себя целостным. Вернуть ему навык пребывания в развитии как модальности существования, где реальность является не объективно заданной и навеки застывшей, а живой и гибкой. И самой, пожалуй, сложной задачей здесь является принятие неопределённости: отсутствия предуготованной точки Б. Принятие того, что попытка контроля, хоть и может на время разбавить тревогу, на деле лишь тормозит естественный процесс эволюции.

#нарциссизм #психотерапия

"Наибольшим ограничением для человека становится его самость, проявляющаяся в ощущении: "Я есть то, а не это!". Только осознание самого себя, своих собственных границ, позволяет нам ощутить безграничность бессознательного.И тогда мы узнаем в себе одновременно и вечность, и предельность, и нечто единственное, присущее только нам, и нечто иное, присущее не нам, но другим. Зная себя как уникальное сочетание каких-то свойств, то есть осознавая в конечном счете свою ограниченность, мы обретаем способность осознать бесконечность. И только так!"  - Карл Густав Юнг

#зависть #жертва #психоанализ #лакан #юнг #тора #ветхийзавет

В одной из своих схем, Лакан демонстрирует существование зазора между означающим и означаемым: слово не является непосредственно объектом на которое ссылается и потому может содержать потенциально большой манёвр разворачивания в психике субъекта. На практике, это означает, что несмотря на то, что словом "роза" мы договорились называть условно один и тот же объект, субъект, сталкивающийся с этим словом, вообразит себе совершенно разные означаемые. Для кого-то цветок будет красоваться среди своих собратьев в белоснежном букете, для другого - манить ярко алым пятном с куста, третий - представит себе ещё не распустившийся розовый бутон. В представленном примере, речь идёт о чём-то предметном и материальном, но мы видим, что уже на этом уровне, пространство субъективного опыта сожержит огромное количество вариаций переживания слова. На уровне же взаимодействия с абстрактными понятиями (такими как красота, свобода, любовь) данный зазор принимает очертания стремящиеся к бесконечности вариаций. Одной из задач психоанализа, в связи с этим, является дешифровка мира означающих в контексте жизненного опыта субъекта и их пересмотр с целью расширения и разотождествления с заряженными травматическими переживаниями комплексами.

Одной из главных мифологем Лакановского дискурса мне видится Вавилонская Башня, как история рождения множественности означающих и появления того самого зазора. Ведь, если вдуматься, именно его наличие является точкой разворачивания множества языковых систем, уход от "единого языка", в котором сигнификатор и объект предстают слитыми. Разрушение Башни становится символом невозможности познания нуминозного через один единственный путь и препятствует порабощению духа в границах одной, общей для всех знаковой системы духовности, устроенной по принципу иерархии.

Тоталитарные системы движутся обратным путём. Они принимают на себя проекцию опьяненного величием демиурга, для которого подобная Башня является желанным памятником собственного величия. Инструментом навечного запечатывания в её стенах лишившегося иных палитр выражения сакрального, человечества. Закономерно, что стратегией достижения данного результата является процесс, противоположный тому, что разворачивался в библейской истории. И первым его шагом становится нивелирование и подмена неудобных системе означающих. Роман Джорджа Оруэла "1984" демонстрирует контролирующего Другого, Желанием которого является максимальное упрощение дискурса и сведение его до простейших означающих, в пределах которых преступлением является уже сама попытка расширения их поля, "САМОсознание", подразумевающее выход за рамки навязанных связок между словами и реалиями. Оруэл пишет: "Партийный лозунг гласит: «Массы и животные свободны»" - это и есть две категории субъектов такого упрощенного дискурса, в которых зазор между опытом и его обозначением становится максимально нивелирован или навязан и насильно закреплён Желанием Другого.

Результатом такого строительства может стать только клипотическая Башня Древа Смерти, не подлежащая разрушению и порабощающая свободный дух в тюрьме неприложных истин.
Интересной деталью в данном контексте является то, что на Древе Жизни аркану Башня соответствует путь פ, что означает "рот". Именно освоение речи как способа выражения своих собственных, аутентичных означающих и их дешифровка - вывод в уровень осознанности, являются факторами разрушения подобного заточения.

#лакан #психоанализ #вавилонскаябашня #язык #Другой #каббала #клипот #башня

Уже завтра состоится моя лекция по работе с главным Каббалистическим символом - Древом Жизни. Символом, который помогает структурировать и осмыслить весь западный мистицизм, включая астрлогию, Таро и алхимию. Я постараюсь преподнести материал не только через призму мистического и оккультного, но и сделать связку с аналитической психологией - эту связь озвучивал в своих трудах и сам Юнг.

Элифас Леви говорил, что «Каббалу..можно назвать математикой человеческого мышления. Это алгебра веры. Она решает все проблемы души как уравнения, изолируя неизвестное. Она придает идеям ясность и строгость, точность чисел; ее результаты для ума — непогрешимость (всегда относящаяся, однако, к сфере человеческого познания), а для сердца — глубокий покой».

Лекция проводится на платформе zoom и будет доступна в записи. По всем вопросам и для оставления заявки на участие вы можете обратиться в директ.